"北竹青桐北，南桐绿竹南。竹林君早爱，桐树我初贪。
河塞阴沉海色凝。崆峒北国谁能托，萧索边心常不乐。
"瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入宵梦，无心向楚君。
"翠羽流苏帐，春眠曙不开。羞从面色起，娇逐语声来。
"端令倚悬槛，长望抱沉忧。宁知故园月，今夕在兹楼。
传闻纨扇恩未歇，预想蛾眉上初月。如君贵伪不贵真，
登陟多异趣，往来见行役。云起早已昏，鸟飞日将夕。
"一别十年事，相逢淮海滨。还思洛阳日，更话府中人。
容卫都人惨，山川驷马嘶。犹闻陇上客，相对哭征西。
玉尺不可尽，君才无时休。
"建礼高秋夜，承明候晓过。九门寒漏彻，万井曙钟多。
.bei zhu qing tong bei .nan tong lv zhu nan .zhu lin jun zao ai .tong shu wo chu tan .
he sai yin chen hai se ning .kong dong bei guo shui neng tuo .xiao suo bian xin chang bu le .
.yao ji tian di nv .jing cai hua chao yun .wan zhuan ru xiao meng .wu xin xiang chu jun .
.cui yu liu su zhang .chun mian shu bu kai .xiu cong mian se qi .jiao zhu yu sheng lai .
.duan ling yi xuan jian .chang wang bao chen you .ning zhi gu yuan yue .jin xi zai zi lou .
chuan wen wan shan en wei xie .yu xiang e mei shang chu yue .ru jun gui wei bu gui zhen .
deng zhi duo yi qu .wang lai jian xing yi .yun qi zao yi hun .niao fei ri jiang xi .
.yi bie shi nian shi .xiang feng huai hai bin .huan si luo yang ri .geng hua fu zhong ren .
rong wei du ren can .shan chuan si ma si .you wen long shang ke .xiang dui ku zheng xi .
yu chi bu ke jin .jun cai wu shi xiu .
.jian li gao qiu ye .cheng ming hou xiao guo .jiu men han lou che .wan jing shu zhong duo .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的(de)职责，求得万世治安，我要直陈天(tian)下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德(de)，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满(man)意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇(huang)家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运(yun)盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。
曾听说有了倾国倾城的美人，反而使周郎损伤了声名。妻子怎应影响大局，英雄无夸过于多情。全家的白骨早已化为灰土，一代红妆已照耀汗青。君不见，当年馆娃宫刚盖起鸳鸯双飞双宿，花朵般的西施君王怎么看也不会厌足。可是如今采香径尽是尘土只有鸟在啼叫，响尿廊也不见人迹空让苔长青绿。换羽移宫使万里之外也生愁，珠歌翠舞还热闹在咕梁州。给君另唱了一首吴宫曲，汉水向东南日日夜夜不停地奔流。
蜀道真太难攀登，简直难于上青天。
小鸭在池塘中或浅或深的水里嬉戏，梅子已经成熟了，天气半晴半阴。在这宜人的天气里，邀约一些朋友，载酒宴游了东园又游西园。风景如画，心情格外舒畅，尽情豪饮，有人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累，像金子一样垂挂在树上，正好都摘下来供酒后品尝。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。
虚寂的厅堂秋风淅淅，
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
高大城墙上有百尺高的城楼，在绿杨林子外是水中的沙洲。
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
注释
嶂：似屏障的山峰。
霸图：指统治天下的雄心。
（52）河阳：黄河北岸。
⑴孙莘老：孙觉（1028—1090），字莘老，高邮（今属江苏）人。仁宗皇祐元年（1049）进士。熙宁二年（1069）召知谏院、审官院。四年，徙知湖州。苏轼好友。
隽（jùn）俗：卓立世俗。
130.分曹：相对的两方。
淳熙十五年（1188年）冬，陈亮约朱熹在赣闽交界处的紫溪与辛弃疾会面。陈亮先由浙江东阳到江西上饶 ，访问了罢官闲居带湖的辛弃疾。恰好收到陈亮索词的书信，辛弃疾便将《贺新郎》录寄。陈亮的这首“老去凭谁说”，就是答辛弃疾那首《贺新郎》原韵的。
崔子方 宋涪州涪陵人，字彦直，一字伯直，号西畴居士。刚介有守，虽衣食不足而志气裕然。与苏轼、黄庭坚游，曾为知滁州曾肇作《茶仙亭记》，刻石醉翁亭侧，庭坚称为六合佳士。通《春秋》学，哲宗绍圣间三上疏乞置《春秋》博士，不报。乃隐居真州六合县，杜门着书三十余年。有《春秋经解》、《春秋本例》、《春秋例要》。
卫霍才堪一骑将，朝廷不数贰师功。赵魏燕韩多劲卒，
斯民本乐生，逃逝竟何为。旱岁属荒歉，旧逋积如坻。
"红萼竞燃春苑曙，zv茸新吐御筵开。
洞有仙人箓，山藏太史书。君恩深汉帝，且莫上空虚。"
塞沙制长策，穷石卷摇旗。万里要相贺，三边又在兹。
卧病宿松山，苍茫空四邻。风云激壮志，枯藁惊常伦。
"江南相送隔烟波，况复新秋一雁过。闻道全军征北虏，
"汉宫岂不死，异域伤独没。万里驮黄金，蛾眉为枯骨。
"山郭恒悄悄，林月亦娟娟。景清神已澄，事简虑绝牵。
山僧独在山中老，唯有寒松见少年。"
明月满淮海，哀鸿逝长天。所念京国远，我来君欲还。"
善听在知己，扬光唯达人。妙年弄柔翰，弱冠偶良晨。
白日期偕老，幽泉忽悼亡。国风犹在咏，江汉近南阳。"
晨登严霜野，送子天一端。只承简书命，俯仰豸角冠。
篇翰如云兴，京洛颇优游。诠文不独古，理妙即同流。
藏书壁中苔半侵，洗药泉中月还在。春风饮饯灞陵原，
"圣哲承休运，伊夔列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
涧鼠缘香案，山蝉噪竹扉。世间长不见，宁止暂忘归。"
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故，还见新人有故时。
"宝坊求往迹，神理驻沿洄。雁塔酬前愿，王身更后来。
陌上何喧喧，都令心意烦。迷津觉路失，托势随风翻。
崖倾景方晦，谷转川如掌。绿林含萧条，飞阁起弘敞。
才遵板桥曲，复此清涧纡。崩壑方见射，回流忽已舒。
欢盼良见属，素怀亦已披。何意云栖翰，不嫌蓬艾卑。
有征视矛戟，制胜唯樽俎。彼美何壮哉，桓桓擅斯举。
不随云色暗，只待日光明。缘底名愚谷，都由愚所成。
见人乃恭敬，曾不问贤愚。虽若不能言，中心亦难诬。
就田看鹤大，隔水见僧高。无限前朝事，醒吟易觉劳。"
"真王清净子，燕居复行心。结宇邻居邑，寤言非远寻。
国相台衡重，元戎庙略宣。紫泥方受命，黄石乃推贤。
当时高深意，举世无能分。钟期一见知，山水千秋闻。
"山馆人已空，青萝换风雨。自从永明世，月向龙宫吐。
"两山郁相对，晨策方上干。霭霭眺都城，悠悠俯清澜。
"养疾衡檐下，由来浩气真。五行将禁火，十步任寻春。
"明月挂青天，遥遥如目前。故人游画阁，却望似云边。
瑶台有黄鹤，为报青楼人。朱颜凋落尽，白发一何新。
"衡山法王子，慧见息诸苦。落发自南州，燕居在西土。
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
"天宫水西寺，云锦照东郭。清湍鸣回溪，绿水绕飞阁。
泪尽恨转深，千里同此心。相思千万里，一书值千金。
托身未知所，谋道庶不刊。吟彼乔木诗，一夕常三叹。"
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见，绿萝蒙茸鸟绵蛮。
日与南山老，兀然倾一壶。
"良游因时暇，乃在西南隅。绿烟凝层城，丰草满通衢。
"太守仙潢族，含情七夕多。扇风生玉漏，置水写银河。
稍见沙上月，归人争渡河。"
禅房空掩白云中。桂花寥寥闲自落，流水无心西复东。"
惆怅恨君先我去，汉阳耆老忆旌麾。"
曲岛浮觞酌，前山入咏歌。妓堂花映发，书阁柳逶迤。
闲从博陵游，畅饮雪朝酲。歌酣易水动，鼓震丛台倾。
萧索庭槐空闭閤，旧人谁到翟公门。"
"天使下西楼，光含万里秋。台前疑挂镜，帘外似悬钩。
大夫开幕府，才子作行人。解剑聊相送，边城二月春。"
自言幽隐乏先容，不道人物知音寡。谁能一奏和天地，
氓税况重叠，公门极熬煎。责逋甘首免，岁晏当归田。
"上巳迂龙驾，中流泛羽觞。酒因朝太子，诗为乐贤王。
濩落人皆笑，幽独岁逾赊。唯君出尘意，赏爱似山家。"
"秦鸡常下雍，周凤昔鸣岐。此地推雄抚，惟良寄在斯。
暂因惬所适，果得损外虑。庭暗栖闲云，檐香滴甘露。
天地朝光满，江山春色明。王庭有轩冕，此日方知轻。
苍舒留帝宠，子晋有仙才。五岁过人智，三天使鹤催。
叶暗朱樱熟，丝长粉蝶飞。应怜鲁儒贱，空与故山违。"
天子一行遗圣迹，锦城长作帝王州。
雪下天山白，泉枯塞草黄。伫闻河陇外，还继海沂康。"
时迁迹尚在，同去独来归。还见窗中鸽，日暮绕庭飞。"
长老莫敢言，太守不能理。谤书盈几案，文墨相填委。
"桂枝常共擢，茅茨冀同荐。一命何阻修，载驰各川县。
谬当文墨会，得与群英遇。赏逐乱流翻，心将清景悟。
故驿通槐里，长亭下槿原。征西旧旌节，从此向河源。"
净体无众染，苦心归妙宗。一朝敕书至，召入承明宫。
客为歌其能，请从中央起。中央转斗破欲阑，
"晚节逢君趣道深，结茅栽树近东林。吾师几度曾摩顶，
且泛朝夕潮，荷衣蕙为带。"
"解鞍先几日，款曲见新诗。定向公堂醉，遥怜独去时。
"自从为楚客，不复扫荆扉。剑共丹诚在，书随白发归。
自此辞张邵，何由见戴逵。独闻山吏部，流涕访孤儿。"
一旦入闺门，四屋满尘埃。斯人既已矣，触物但伤摧。
日暮辞远公，虎溪相送出。"
纱窗宛转闭和风。来将兰气冲皇泽，去引星文捧碧空。
问礼侍彤襜，题诗访茅屋。高楼多古今，陈事满陵谷。