南北近来多少事，数声横笛怨斜阳。"
不知俱出龙楼后，多在商山第几重。"
静极亭连寺，凉多岛近楼。吟游终不厌，还似曲江头。
"山上黄犊走避人，山下女郎歌满野。
"携手春复春，未尝渐离别。夭夭风前花，纤纤日中雪。
江汉欲归应未得，夜来频梦赤城霞。
应讶临邛沽酒客，逢时还作汉公卿。"
手植千树桑，文杏作中梁。频年徭役重，尽属富家郎。富家田业广，用此买金章。昨日门前过，轩车满垂杨。归来说向家，儿孙竟咨嗟。不见千树桑，一浦芙蓉花。
船头系个松根上，欲待逢仙不拟归。"
直道岂易枉，暗投谁不疑。因君问行役，有泪湿江蓠。"
遂招放旷侣，同作幽忧行。其门才函丈，初若盘薄硎。
老觉人情转不堪。云外鸳鸯非故旧，眼前胶漆似烟岚。
"理论与妙用，皆从人外来。山河澄正气，雪月助宏才。
nan bei jin lai duo shao shi .shu sheng heng di yuan xie yang ..
bu zhi ju chu long lou hou .duo zai shang shan di ji zhong ..
jing ji ting lian si .liang duo dao jin lou .yin you zhong bu yan .huan si qu jiang tou .
.shan shang huang du zou bi ren .shan xia nv lang ge man ye .
.xie shou chun fu chun .wei chang jian li bie .yao yao feng qian hua .xian xian ri zhong xue .
jiang han yu gui ying wei de .ye lai pin meng chi cheng xia .
ying ya lin qiong gu jiu ke .feng shi huan zuo han gong qing ..
shou zhi qian shu sang .wen xing zuo zhong liang .pin nian yao yi zhong .jin shu fu jia lang .fu jia tian ye guang .yong ci mai jin zhang .zuo ri men qian guo .xuan che man chui yang .gui lai shuo xiang jia .er sun jing zi jie .bu jian qian shu sang .yi pu fu rong hua .
chuan tou xi ge song gen shang .yu dai feng xian bu ni gui ..
zhi dao qi yi wang .an tou shui bu yi .yin jun wen xing yi .you lei shi jiang li ..
sui zhao fang kuang lv .tong zuo you you xing .qi men cai han zhang .chu ruo pan bao xing .
lao jue ren qing zhuan bu kan .yun wai yuan yang fei gu jiu .yan qian jiao qi si yan lan .
.li lun yu miao yong .jie cong ren wai lai .shan he cheng zheng qi .xue yue zhu hong cai .
译文
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的(de)北窗口，耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空，那羲和鞭赶太阳迅速西进，秋神少昊给人间带来(lai)了清秋。
春风把剩下的花瓣也给卷走了，但它还是没有停息。可是我不恨它，因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下，谁又看见春天离去了？离此而去的春天，被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
白天无聊我出外漫步闲行。不知为何老天爷也这样吝啬春天的芳景，方才只是轻阴，不久就变成细雨 。阴暗的天色中，只见浓郁的绿荫遮掩着长亭。我思乡的梦魂随着那些柳絮翻飞迷 。栏杆上摇曳着多情的花影，门口又传来宛啭动听的莺声。它们仿佛理解我此时的心情，在安慰挽留我片刻留停。于是我又停留下来，仔细听着。
天近拂晓，东风微拂，向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮，原野弥漫在晨雾的朦胧中，不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中，我怎么不思念她呢？她一定也像我一样因思念而早起，拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
后羿怎样射下九日？日中之乌如何解体？
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
万古都有这景象。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，
天命不是不会改变，你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声，依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样，没声音没气味可辨。效法《文王》佚名 古诗的好榜样，天下万国信服永远。
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。
秦军增兵围困赵都邯郸，魏王畏秦不敢出兵相救。
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临(lin)近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪(hao)杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨(bo)是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯，孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
注释
4、意最深-有深层的情意。
⑥ 游伎：歌女、舞女。一作“游骑（jì）”
者：花。
⒃而︰代词，你；你的。
⑷夜：今夜。发：出发。清溪：指清溪驿，属四川犍为，在峨眉山附近。三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。
15.断岸千尺：江岸上山壁峭立，高达千尺。断，阻断，有“齐”的意思，这里形容山壁峭立的样子。
姜夔的咏物词，不重在描摹物态的外形，而是遗其外形，重在神似，即摄取事物之神理，因而能达到一种清远空灵的境界。姜夔游历扬州，反映在作品中可以查考的有两次：一次是公元1176年（孝宗淳熙三年），他二十来岁，因事路过这座古城，目睹经过战火洗劫的萧条景象，感慨万端，于是创作了名篇《扬州慢》，以寄托自己的“黍离之悲”；一次是公元1202年（宁宗嘉泰二年），他重游扬州，已人到中年，时值暮春，芍药盛开，歌舞满城，词人置身于名花倾国之中，顿生迟暮之感。这后一次就是《《侧犯·咏芍药》姜夔 》的缘起。
"泉州五更鼓，月落西南维。此时有行客，别我孤舟归。
树杪见觚棱，林端逢赭垩。千寻井犹在，万祀灵不涸。
为说明年今日事，晋廷新拜黑头公。"
姓名兼显鲁春秋。盐车顾后声方重，火井窥来焰始浮。
"剡桂复刳兰，陶陶任行乐。但知涵泳好，不计风涛恶。
平分从满箧，醉掷任成堆。恰莫持千万，明明买祸胎。"
岩下分泉递酒杯。兰叶露光秋月上，芦花风起夜潮来。
"前代高门今宰邑，怀才重义古来无。笙歌厌听吟清句，
"泽国春来少遇晴，有花开日且飞觥。王戎似电休推病，
"圣世科名酬志业，仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔，
因想汉朝离乱日，仲宣从此向荆州。"
主人恩重真难遇，莫为心孤忆旧溪。"
"登寺寻盘道，人烟远更微。石窗秋见海，山霭暮侵衣。
唯待数般幽事了，不妨还入少年场。"
为人罗绊取材力，韦鞲彩绶悬金铃。三驱不以鸟捕鸟，
"药杯应阻蟹螯香，却乞江边采捕郎。自是扬雄知郭索，
泪堕思山切，身归转路遥。年年送别处，杨柳少垂条。"
"爱酒知是僻，难与性相舍。未必独醒人，便是不饮者。
"闲卧云岩稳，攀缘笑戏猱。静于诸境静，高却众山高。
一半遥峰雨，三条古井烟。金庭如有路，应到左神天。"
"长安近甸巡游遍，洛阳寻有黄龙见。千乘万骑如雷转，
清回烦暑成潇洒，艳逐寒云变惨凄。
"松门亘五里，彩碧高下绚。幽人共跻攀，胜事颇清便。
"情知此事少知音，自是先生枉用心。世上几时曾好古，
回首横塘更东望，露荷烟菊倍伤情。"
怜君未到沙丘日，肯信人间有死无。"
"往岁酂侯镇渚宫，曾将清律暖孤蓬。才怜曼倩三冬后，
春冰忽融冶，尽取无遗裔。所托成祸机，临川一凝睇。"
架引藤重长，阶延笋迸生。青门无到客，紫阁有来莺。
"一第久乖期，深心已自疑。沧江归恨远，紫阁别愁迟。
骚屑随风远，悠扬类雪轻。报秋凉渐至，嘶月思偏清。
为谁辛苦竞时光。九衢春色休回首，半夜溪声正梦乡。
青童传语便须回，报道麻姑玉蕊开。
揲策空占命，持竿不钓名。忘忧如有待，纵懒似无营。
"盘滩一片石，置我山居足。洼处着筣笓，窍中维艒fR.
指星忧国计，望气识天风。明日凌云上，期君第一功。"
"将军被鲛函，只畏金石镞。岂知谗箭利，一中成赤族。
默坐同谁话，非僧不我知。匡庐瀑布畔，何日副心期。"
才疏惟自补，技痒欲谁抓。窗静常悬dO，鞭闲不正鞘。
犹疑转战逢勍敌，更向军中问左车。"
驿骑鞭声砉流电。半夜驱夫谁复见，十日王程路四千。
俸买青田鹤价偏。行次野枫临远水，醉中衰菊卧凉烟。
中心散何疑？不共诸侯分邑里，不与天子专隍陴。
牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。
"杜陵无厚业，不得驻车轮。重到曾游处，多非旧主人。
"五天何处望，心念起皆知。化塔留今日，泉鸣自昔时。
沧江孤棹迥，白阁一钟深。君子久忘我，此怀甘自沈。"
"三四株松匝草亭，便成彭泽柳为名。
相将望瀛岛，浩荡凌沧溟。"
"江南江北两风流，一作迷津一拜侯。
吟亭侵坏壁，药院掩空关。每忆东行径，移筇独自还。"
自知才不堪，岂敢频泣血。所痛无罪者，明时屡遭刖。
晴天倒影西江渌。具区彭蠡夹两旁，正可别作一岳当少阳。"
一船风雨去如飞。盘擎紫线莼初熟，箸拨红丝鲙正肥。
"只凭风作使，全仰柳为都。一腹清何甚，双翎薄更无。
"邃岩乔木夏藏寒，床下云溪枕上看。
"万家无事锁兰桡，乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭，
"肖翘虽振羽，戚促尽疑冰。风助流还急，烟遮点渐凝。
如今高原上，树树白杨花。"
书言不尽画难成，留与人间作奇特。"
如何一瑞车书日，吹取青云道路平。"
白云将散信沈沈。已休磨琢投泥玉，懒更经营买笑金。
"新霁辨草木，晚塘明衣衿。乳燕不归宿，双双飞向林。
恩仁沾品物，教化及雕题。上贡贞元禄，曾叨宠记批。
一卧寂无喧，数编看尽彻。或携归廨宇，或把穿林樾。
"暮雨扬雄宅，秋风向秀园。不闻砧杵动，时看桔槔翻。
不是细罗密，自为朝夕驱。空怜指鱼命，遣出海边租。"
鲁儒犹逐断蓬来。地寒谩忆移暄手，时急方须济世才。
终为万乘交，谈笑无所隔。致君非有书，乃是尧舜画。
"新秋入破宅，疏淡若平郊。户牖深如窟，诗书乱似巢。
去年今日逢君处，雁下芦花猿正号。"
世上寒轻谷未春。窗逼野溪闻唳鹤，林通村径见樵人。
"汉代多豪族，恩深益骄逸。走马踏杀人，街吏不敢诘。
"行子与秋叶，各随南北风。虽非千里别，还阻一宵同。
满鸭香薰鹦鹉睡，隔帘灯照牡丹开。"
"几年栖旅寄西秦，不识花枝醉过春。短艇闲思五湖浪，
"暑天宜野宅，林籁爽泠泠。沙月邀开户，岩风助扫庭。
斜临杨柳津，静下鸬鹚侣。编此欲何之，终焉富春渚。"
琼妃若会宽裁剪，堪作蟾宫夜舞裙。"
功业更多身转贵，伫看幢节引戎车。"