满江红·点火樱桃
风俗今和厚，君王在穆清。行看采花曲，尽是太阶平。
"我家有庭树，秋叶正离离。上舞双栖鸟，中秀合欢枝。
谁信后庭人，年年独不见。"
绿树秦京道，青云洛水桥。故园长在目，魂去不须招。"
灼灼云枝净，光光草露团。所思迷所在，长望独长叹。"
衔欢不觉银河曙，尽醉那知玉漏稀。"
不及能鸣雁，徒思海上鸥。天河殊未晓，沧海信悠悠。"
北海朱旄落，东归白露生。纵横未得意，寂寞寡相迎。
小妇今如此，长城恨不穷。莫将辽海雪，来比后庭中。"
咸英调正乐，香梵遍秋空。临幸浮天瑞，重阳日再中。"
满江红·点火樱桃拼音解释:
feng su jin he hou .jun wang zai mu qing .xing kan cai hua qu .jin shi tai jie ping .
.wo jia you ting shu .qiu ye zheng li li .shang wu shuang qi niao .zhong xiu he huan zhi .
shui xin hou ting ren .nian nian du bu jian ..
lv shu qin jing dao .qing yun luo shui qiao .gu yuan chang zai mu .hun qu bu xu zhao ..
zhuo zhuo yun zhi jing .guang guang cao lu tuan .suo si mi suo zai .chang wang du chang tan ..
xian huan bu jue yin he shu .jin zui na zhi yu lou xi ..
bu ji neng ming yan .tu si hai shang ou .tian he shu wei xiao .cang hai xin you you ..
bei hai zhu mao luo .dong gui bai lu sheng .zong heng wei de yi .ji mo gua xiang ying .
xiao fu jin ru ci .chang cheng hen bu qiong .mo jiang liao hai xue .lai bi hou ting zhong ..
xian ying diao zheng le .xiang fan bian qiu kong .lin xing fu tian rui .zhong yang ri zai zhong ..
译文及注释
译文
月(yue)亮的光华谁也难把她遮掩，她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传(chuan)来捣衣声阵阵，雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪，楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问：是什么原因不使人们永远团圆。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
石燕展翅拂动着云霓，一会儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐浪，夜深深又刮起一阵冷风。
因此他们攻陷邻县境界，唯有这个道州独自保全。
丈夫临别时手提宝剑，救(jiu)边而去，在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
夜深人散客舍静，只有墙上孤(gu)灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
长安(an)沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。
路上的积水减少，沙滩露出，霜降天空之(zhi)晶。
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
红霞般的脸蛋印着枕痕，一觉刚刚醒来，衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意，但见丽人紧锁眉头，盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深，燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人，能陪她诉说相思深情，近来衣带宽松得叫人惊心。
注释
13.交窗：有花格图案的木窗。
6.暗尘：积累的尘埃。
直须：应当。
悉：全，都。
②脱巾：摘下帽子。
赏析
"树树皆秋色，山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘，着重于色彩的透明度，层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色，起伏的山峦惟见落日的余晖，这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中，人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着，诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景，为整个静谧的画面，注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静，诗人于一静一动的描写之中，把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和，远景与近景的搭配，都显得那么白然和谐，令人不能不产生某种遐想，甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
尾联，诗人的视觉由近而愈远，“麝香山一半，”濛濛细雨中的麝香山隐隐约约，还是从小雨上着笔。“亭午未全分”照应首联的“晨光”，写出了时(liao shi)间的推移。
作者采用第一人称，并完全用内心独白的表现手法，通过寄衣前前后后的一系列心理活动：从念夫，到秋风吹起而忧夫，寄衣时和泪修书，一直到寄衣后(yi hou)的挂念，生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题，是运用得比较成功的。
首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣，由于他的天子身份，因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”，形式上为纯客观的叙述，目的则在于强调周王室是顺承天命的正统，群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显，其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措，而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫，不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指(ru zhi)掌，其震慑的意旨不言而喻。
第三四句写游人兴之所至，来到丰乐亭，在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢？他双鬓和衣襟上插满了花卉，坐在竹轿上大醉而归。篮舆，是竹轿。他不乘一本正经的官轿，而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿，显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿，嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。
这首诗本为送李判官入京，却先从自己从长安入安西着笔。“一身从远使，万里向安西。”说自(shuo zi)己在天宝八年（749年）受高仙芝之聘，不远万里，从长安来到安西。安西，在唐代是一个十分遥远、荒凉的所在，不少人视为畏途，而诗人为实现一身报国志心甘情愿地前往这个遥远荒凉的地方。 在“一身”与“万里”的悬殊中，表现出作者惊人而又超人的胆魄和勇气；同时，“一身”也包含离别家乡亲人之意，为下文写乡愁埋下伏笔。“从”、“向”二字的连用，又表现出作者一往无前、义无反顾的气概。两句起得十分有力，着墨不多，但却内涵丰富而又形象鲜明，为下面具体描写安西情形作了自然的导引。中间两联，是全诗的重点，作者着重写了来安西途中的所见所感。颔联“汉月垂乡泪，胡沙费马蹄”，写星夜兼程赶路的情形。在长安与家人见惯了的一轮明月，此时却独挂在沙漠上，显得有几分愁惨，仿佛在对人垂泪一样。这里不说自己因对月思乡而垂泪，却反说明月对己垂泪。而自己的思乡之念，已形象地见于言外。这也是将明月拟人化，赋予无生命的月亮以活泼的人格，给在沙漠上行进的孤身一人作陪衬，使得天上地下的景物融成一片，遥相对应，别有情致。在夜中行进，松软的沙子使坐骑格外吃力，“费马蹄”三字，既指对马蹄的磨损，更有沙软难行之意，足见行进的艰难，但作者仍然奋进不息。接着，颔联一方面承接颈联，继续写行进，同时又一转，从夜间过渡到白天：“寻河愁地尽，过碛觉天低。”这一联景象十分逼真、壮阔。上句用张骞出使西域寻找黄河源头的典故，意喻简直要走到天地的尽头；通过沙漠时，觉得天也格外低矮了。这里面，既有对旅途艰辛的描写，但更多的却是从一个刚从内地来到西北边陲的人的眼中，以惊愕的神情，来描写那未曾见过的新奇而壮阔无比的景象，其中饱和着作者对新鲜生活的追求和对边疆的热爱，充满着由衷的激情。
班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式，合二为一，又相对独立成篇。内容划分清楚，结构较为合理。从主导思想上说，他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都，而从礼法的角度，从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度，无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大，宫殿之奇伟华美，后宫之奢侈淫靡，也极尽铺排之能事，使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬，而是折之以法度，衡之以王制。
《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题，又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等，为《江南弄》七曲之一，内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多，但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
此诗语言自然流畅，朴实无华。原诗纯为赋体，二章四句，每句皆押韵。第二章首句“路”，王引之《经义述闻》说：“当作道，与手、魗、好为韵，凡《诗》次章全变首章之韵，则第一句先变韵。
岑参的边塞诗独具特色，将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来，别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗，它巧妙地把写景与送别结合起来，却又没有丝毫的矫柔伤感之请，代之以热情澎湃，在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。
“匈奴”以下六句是第二段，进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写，那么，这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说，匈奴“业在攻伐，事在射猎”，“其耒耜则弓矢鞍马，播种则扞弦掌拊，收秋则奔狐驰兔，获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻，生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴，杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深，含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方，汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识，成为诗中警策之句。没有正确的政策，争斗便不可能停息。“烽火燃不息，征战(zheng zhan)无已时！”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
下面八句，以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛，奔凑似朝东。”描绘东面山景，连绵起伏，如滚滚巨浪；“青槐夹驰道，宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑，青槐葱翠，宫室密布，金碧交辉；“秋色从西来，苍然满关中。”刻写西面秋色，金风习习，满目萧然，透着肃杀之气；“五陵北原上，万古青濛濛。”写北边陵园，渭水北岸，座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年，他们创基立业，轰轰烈烈，如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘，从威壮到伟丽，从苍凉到空茫，景中有情，也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。
此诗三章十八句，每章意思基本相同，都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花，便想到自己恋慕的健美心上人，不禁心烦意乱，情迷神伤，晚上觉也睡不着。
尾联，诗人的视觉由近而愈远，“麝香山一半，”濛濛细雨中的麝香山隐隐约约，还是从小雨上着笔。“亭午未全分”照应首联的“晨光”，写出了时(liao shi)间的推移。
作者采用第一人称，并完全用内心独白的表现手法，通过寄衣前前后后的一系列心理活动：从念夫，到秋风吹起而忧夫，寄衣时和泪修书，一直到寄衣后(yi hou)的挂念，生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题，是运用得比较成功的。
首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣，由于他的天子身份，因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”，形式上为纯客观的叙述，目的则在于强调周王室是顺承天命的正统，群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显，其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措，而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫，不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指(ru zhi)掌，其震慑的意旨不言而喻。
第三四句写游人兴之所至，来到丰乐亭，在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢？他双鬓和衣襟上插满了花卉，坐在竹轿上大醉而归。篮舆，是竹轿。他不乘一本正经的官轿，而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿，显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿，嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中，读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里，关键不在于怎样生活或生活得怎样，而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的，它往往导致人们随遇而安，安于现状，不能或不愿改善生活，而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分，他没有能力过上更好的生活，他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人，但获得心理平衡，这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点，找出富贵生活的不足。这种努力，后来在道德层面上得到了完成，那就是：富贵的，总是不道德的，至少是道德可疑的；贫寒的，则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号，贫寒则成为道德正号。于是，精神的奖励就弥补了物质的匮乏，甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》，可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。
这首诗本为送李判官入京，却先从自己从长安入安西着笔。“一身从远使，万里向安西。”说自(shuo zi)己在天宝八年（749年）受高仙芝之聘，不远万里，从长安来到安西。安西，在唐代是一个十分遥远、荒凉的所在，不少人视为畏途，而诗人为实现一身报国志心甘情愿地前往这个遥远荒凉的地方。 在“一身”与“万里”的悬殊中，表现出作者惊人而又超人的胆魄和勇气；同时，“一身”也包含离别家乡亲人之意，为下文写乡愁埋下伏笔。“从”、“向”二字的连用，又表现出作者一往无前、义无反顾的气概。两句起得十分有力，着墨不多，但却内涵丰富而又形象鲜明，为下面具体描写安西情形作了自然的导引。中间两联，是全诗的重点，作者着重写了来安西途中的所见所感。颔联“汉月垂乡泪，胡沙费马蹄”，写星夜兼程赶路的情形。在长安与家人见惯了的一轮明月，此时却独挂在沙漠上，显得有几分愁惨，仿佛在对人垂泪一样。这里不说自己因对月思乡而垂泪，却反说明月对己垂泪。而自己的思乡之念，已形象地见于言外。这也是将明月拟人化，赋予无生命的月亮以活泼的人格，给在沙漠上行进的孤身一人作陪衬，使得天上地下的景物融成一片，遥相对应，别有情致。在夜中行进，松软的沙子使坐骑格外吃力，“费马蹄”三字，既指对马蹄的磨损，更有沙软难行之意，足见行进的艰难，但作者仍然奋进不息。接着，颔联一方面承接颈联，继续写行进，同时又一转，从夜间过渡到白天：“寻河愁地尽，过碛觉天低。”这一联景象十分逼真、壮阔。上句用张骞出使西域寻找黄河源头的典故，意喻简直要走到天地的尽头；通过沙漠时，觉得天也格外低矮了。这里面，既有对旅途艰辛的描写，但更多的却是从一个刚从内地来到西北边陲的人的眼中，以惊愕的神情，来描写那未曾见过的新奇而壮阔无比的景象，其中饱和着作者对新鲜生活的追求和对边疆的热爱，充满着由衷的激情。
班固的《《西都赋》班固 古诗》与《东都赋》合称《两都赋》。此赋学习了司马相如的《子虚赋》、《上林赋》的结构方式，合二为一，又相对独立成篇。内容划分清楚，结构较为合理。从主导思想上说，他不在规模和繁华的程度上贬西都而褒东都，而从礼法的角度，从制度上衡量此前赞美西都者所述西都的壮丽繁华实为奢淫过度，无益于天下。《《西都赋》班固 古诗》写长安都城的壮丽宏大，宫殿之奇伟华美，后宫之奢侈淫靡，也极尽铺排之能事，使作者着实表现出了写骋辞大赋的才能。但结果却不是写得越奢华便越体现着作者对它的赞扬，而是折之以法度，衡之以王制。
《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题，又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等，为《江南弄》七曲之一，内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多，但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
此诗语言自然流畅，朴实无华。原诗纯为赋体，二章四句，每句皆押韵。第二章首句“路”，王引之《经义述闻》说：“当作道，与手、魗、好为韵，凡《诗》次章全变首章之韵，则第一句先变韵。
岑参的边塞诗独具特色，将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来，别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局，极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗，它巧妙地把写景与送别结合起来，却又没有丝毫的矫柔伤感之请，代之以热情澎湃，在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。
“匈奴”以下六句是第二段，进一步从历史方面着墨。如果说第一段从横的方面写，那么，这一段便是从纵的方面写。西汉王褒《四子讲德论》说，匈奴“业在攻伐，事在射猎”，“其耒耜则弓矢鞍马，播种则扞弦掌拊，收秋则奔狐驰兔，获刈则颠倒殪仆。”以耕作为喻，生动地刻画出匈奴人的生活与习性。李白将这段妙文熔冶成“匈奴”两句诗。耕作的结果会是禾黍盈畴，杀戮的结果却只能是白骨黄沙。语浅意深，含蓄隽永。并且很自然地引出“秦家”二句。秦筑长城防御胡人的地方，汉时仍然烽火高举。二句背后含有深刻的历史教训和诗人深邃的观察与认识，成为诗中警策之句。没有正确的政策，争斗便不可能停息。“烽火燃不息，征战(zheng zhan)无已时！”这深沉的叹息是以丰富的历史事实为背景的。
下面八句，以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛，奔凑似朝东。”描绘东面山景，连绵起伏，如滚滚巨浪；“青槐夹驰道，宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑，青槐葱翠，宫室密布，金碧交辉；“秋色从西来，苍然满关中。”刻写西面秋色，金风习习，满目萧然，透着肃杀之气；“五陵北原上，万古青濛濛。”写北边陵园，渭水北岸，座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年，他们创基立业，轰轰烈烈，如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘，从威壮到伟丽，从苍凉到空茫，景中有情，也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。
此诗三章十八句，每章意思基本相同，都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花，便想到自己恋慕的健美心上人，不禁心烦意乱，情迷神伤，晚上觉也睡不着。
创作背景
隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，经黄河入汴水，再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段，习惯上也呼之为汴河。隋炀帝开通大运河，消耗了大量民力物力。唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的，大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代，政治腐败，已走上亡隋的老路，对于历史的鉴戒，一般人的感觉已很迟钝了，而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。
李诵( 魏晋 )
收录诗词 (7525) 首
简 介
李诵 （761—806）即李诵。唐朝皇帝。德宗长子。德宗建中元年立为太子。贞元二十年，病风且喑。二十一年正月即位，任用王叔文等，革新政治，罢官市，出宫女及教坊女乐九百人。因久疾不愈，在位八月，为宦官俱文珍等所迫，传位太子，自称太上皇。次年卒，谥至德大圣大安孝皇帝。
击鼓
岁华空冉冉，心曲且悠悠。坐惜芳时歇，胡然久滞留。"
忽若琼林曙，俄同李径春。姑峰映仙质，郢路杂歌尘。
玉振先推美，金铭旧所防。忽嗟离别易，行役共时康。"
窗外齐垂旭日初，楼边轻好暖风徐。
"将进酒，将进酒，酒中有毒鸩主父，言之主父伤主母。
"得体纥那也，纥囊得体那。潭里船车闹，扬州铜器多。
名隆五岳，秩映三台。严祠已备，睟影方回。
衣冠济济，钟磬洋洋。令仪克盛，嘉会有章。"
枯树赋
"湘东行人长叹息，十年离家归未得。弊裘羸马苦难行，
相逢且交臂，相命且衔杯。醉后长歌毕，馀声绕吹台。"
"懿彼明德，赫赫煌煌。名高阃域，功着旂常。
徒令永平帝，千载罢撞郎。"
"少曾读仙史，知有苏耽君。流望来南国，依然会昔闻。
流芳日不待，夙志蹇无成。知命且何欲，所图唯退耕。
白苹已堪把，绿芷复含荣。江南多桂树，归客赠生平。"
既携赏心客，复有送行掾。竹径入阴窅，松萝上空蒨.
匪风
官臣拜手，惟帝之谟。"
外睦九族，内光一庭。克生睿哲，祚我休明。钦若徽范，
观鱼乐何在，听鸟情都歇。星汉流不停，蓬莱去难越。
"紫殿秋风冷，雕甍落日沉。裁纨凄断曲，织素别离心。
"东城结宇敞千寻，北阙回舆具四临。丽日祥烟承罕毕，
臣子竭忠孝，君亲惑谗欺。萋斐离骨肉，含愁兴此辞。
落剑惟戎首，游绳系胁从。四野无坚壁，群生未化融。
字得神明保，词惭少女徽。谁家羽林将，又逐凤书飞。"
鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁
"仁君御宇，寰海谧清。运符武德，道协文明。
"暮宿南洲草，晨行北岸林。日悬沧海阔，水隔洞庭深。
行当奉麾盖，慰此劳行役。"
"飞塔云霄半，清晨羽旆游。登临凭季月，寥廓见中州。
坐历山川险，吁嗟陵谷迁。长吟空抱膝，短翮讵冲天。
箫鼓宸游陪宴日，和鸣双凤喜来仪。"
竹径龙骖下，松庭鹤辔来。双童还献药，五色耀仙材。"
凤琴调上客，龙辔俨群仙。松石偏宜古，藤萝不记年。
庐山谣寄卢侍御虚舟
登楼非骋望，目笑是心哭。何意天乐中，至今奏胡曲。
孝感藩后，相维辟公。四时之典，永永无穷。"
"储禁铜扉启，宸行玉轪遥。空怀寿街吏，尚隔寝门朝。
愿以醍醐参圣酒，还将祇苑当秋汾。"
内讼诚知止，外言犹匪忱。成蹊谢李径，卫足感葵阴。
泉声喧后涧，虹影照前桥。遽悲春望远，江路积波潮。"
"当年谁不羡，分作窦家妻。锦字行行苦，罗帷日日啼。
丛竹凝朝露，孤山起暝烟。赖有边城月，常伴客旌悬。
汉宫春·初自南郑来成都作
条风半拂柳墙新。天杯庆寿齐南岳，圣藻光辉动北辰。
手把杏花枝，未曾经别离。黄昏掩闺后，寂寞自心知。
"传闻峡山好，旭日棹前沂。雨色摇丹嶂，泉声聒翠微。
"北风卷尘沙，左右不相识。飒飒吹万里，昏昏同一色。
庭摇北风柳，院绕南溟禽。累宿恩方重，穷秋叹不深。"
宫阙谁家域，蓁芜罥我裳。井田唯有草，海水变为桑。
饬徒留前路，行子悲且慕。犹闻长乐钟，尚辨青门树。
家贫留客久，不暇道精粗。抽帘持益炬，拔箦更燃炉。
归田赋
岂暇墨突黔，空持辽豕白。迷复期非远，归欤赏农隙。"
旦逐刘伶去，宵随毕卓眠。不应长卖卜，须得杖头钱。
前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗弦管，
"梓泽年光往复来，杜霸游人去不回。若非载笔登麟阁，
岩深灵灶没，涧毁石渠沉。宫阙云间近，江山物外临。
"鸟旟陪访道，鹫岭狎栖真。四禅明静业，三空广胜因。
高选俄迁职，严程已饬装。抚躬衔道义，携手恋辉光。
"初年三五夜，相知一两人。连镳出巷口，飞毂下池漘.
逢病军人
忆汝曾旅食，屡空瀍涧湄。吾徒禄未厚，筲斗愧相贻。
忆昔江南年盛时，平生怨在长洲曲。冠盖星繁湘水上，
君心忽断何时来。忆昔妆成候仙仗，宫琐玲珑日新上。
秋灯向壁掩洞房，良人此夜直明光。
未到陇头闻水声。谓是西流入蒲海，还闻北海绕龙城。
"穆穆圣皇，雍雍明堂。左平右墄，上圆下方。
流连断续令人悲。赋情更有深缱绻，碧甃千寻尚为浅。
"昭潭深无底，橘洲浅而浮。本欲凌波去，翻为目成留。
冬夕寄青龙寺源公
避世垂纶不记年，官高争得似君闲。倾白酒，对青山，
及兹戎旅地，忝从书记职。兵气腾北荒，军声振西极。
布叶疑临夏，开花讵待春。愿得承嘉景，无令掩桂轮。"
风回岩岫雨中移。当轩半落天河水，绕径全低月树枝。
"本邦伊晋，惟时不靖。根柢之摇，枝叶攸病。
展矣礼典，薰然德馨。愔愔管磬，亦具是听。"
徒劳掩袂伤铅粉。百年离别在高楼，一旦红颜为君尽。"
黄莺长叫空闺畔，西子无因更得知。"
渡荆门送别
相如还谢文君回。古来得意不相负，只今惟有青陵台。"
"春暮萍生早，日落雨飞馀。横彩分长汉，倒色媚清渠。
徒令永平帝，千载罢撞郎。"
我出有为界，君登非想天。悠悠青旷里，荡荡白云前。
轩宫帝图盛，皇极礼容申。南面朝万国，东堂会百神。
年惊花絮早，春夜管弦初。已属云天外，欣承霈泽馀。"
"夭桃花清晨，游女红粉新。夭桃花薄暮，游女红粉故。
"去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅。共知人事何常定，