译文
回想起昔曰的(de)欢会依旧激情似火,只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我(wo)从梦中惊醒望着银河吹歌。
不(bu)要以为今(jin)天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
萋萋的芳草,遮盖了伊人的足迹,给人留下了多少相思别离之恨,使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院,凄迷的古道,都笼罩在茫茫烟雨之中,这(zhe)景象勾起了人满怀的愁绪。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
辜负了戴的头巾,我对你来说意味着什么?
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是两道门栓。
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
口渴也不能饮盗泉水,热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝,志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈论问题常常直言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。
鸟在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
注释
⑩扬:高高举起。觯:饮酒器皿。
⑶缠绵:情意深厚。
⑷后进之士:后通显的人。为之后焉:做他们的歌颂者。
⑶自顾影:顾影自怜,对自己的孤单表示怜惜。
6、去:离开 。
[21]尔:语气词,罢了。
⑤参(shēn申)、辰:二星名,代指所有星宿。这句是说星星都已隐没,天将放晓了。
[51]盈虚者如彼:指月亮的圆缺。
⑹太虚:即太空。