长干行·君家何处住
兰秋香不死，松晚翠方深。各保芳坚性，宁忧霜霰侵。"
"杨柳色已改，郊原日复低。烟生寒渚上，霞散乱山西。
左绵刺史心先死，泪满朱弦催白头。"
"岩翠凌云出迥然，岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色，
"知有瑶华手自开，巴人虚唱懒封回。
"金风荡天地，关西群木凋。早霜鸡喔喔，残月马萧萧。
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
偃卧蛟螭室，希夷鸟兽群。近知西岭上，玉管有时闻。"
"延陵留表墓，岘首送沈碑。敢伐不加点，犹当无愧辞。
那应更结庐山社，见说心闲胜远公。"
长干行·君家何处住拼音解释:
lan qiu xiang bu si .song wan cui fang shen .ge bao fang jian xing .ning you shuang xian qin ..
.yang liu se yi gai .jiao yuan ri fu di .yan sheng han zhu shang .xia san luan shan xi .
zuo mian ci shi xin xian si .lei man zhu xian cui bai tou ..
.yan cui ling yun chu jiong ran .tiao yao wan zhang yi qiu tian .mu feng piao song dang xuan se .
.zhi you yao hua shou zi kai .ba ren xu chang lan feng hui .
.jin feng dang tian di .guan xi qun mu diao .zao shuang ji wo wo .can yue ma xiao xiao .
lei zhu jin bo man .hun sui ye que jing .zhi yi xiang si duan .wu yu dao ji ming ..
yan wo jiao chi shi .xi yi niao shou qun .jin zhi xi ling shang .yu guan you shi wen ..
.yan ling liu biao mu .xian shou song shen bei .gan fa bu jia dian .you dang wu kui ci .
na ying geng jie lu shan she .jian shuo xin xian sheng yuan gong ..
译文及注释
译文
梁惠王说：“好啊！我(wo)听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”
太真听说君王的使者到了，从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。
浓密的柳荫把河桥遮藏，黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭，我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边，很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙，只顾与你共饮清觞，共剪灯花，那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处，青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步，两舟相并，我与你荡漾于城南横塘。
一再解释说：“酒味为什么淡薄，是由于田地没人去耕耘。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢？当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去，空余自己独身一人。
破帽遮脸穿过热闹的集市，像用漏(lou)船载酒驶于水中一样危险。
白日正在天心，照耀宇宙，照亮了你对明主的忠诚之心。
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它(ta)实在无道理可言。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙(qiang)中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。遥想当初，只能(neng)感叹：错，错，错！
我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都(du)只能依靠司其(qi)之神东君来作主。
芳草萋萋，碧绿如带，榆荚成串而缀，远远看去，像串串古钱。
夜雨一点点淋在梧桐树叶上，秋声难禁，打在芭蕉上，惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落，一盘残棋还未收拾，可叹啊，我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边，十年的经历，远在江南的双亲，都浮上心头。
注释
28、宋微子：即微子启，他是殷纣王的庶兄，被封于宋，所以称“宋微子”。殷亡后，微子去朝见周武王，路过荒废了的殷旧都，作《麦秀歌》来寄托自己亡国的悲哀（《尚书大传》）。这里是李敬业的自喻。
（4）太守：官名。宋称知州或知府，这里沿用旧称。
⑵祖席：古代出行时祭祀路神叫“祖”。后来称设宴饯别的所在为“祖席”。
2.明星：传说中的华山仙女。《太平广记》卷五九《集仙录》："明星玉女者，居华山，服玉浆，白日升天。"
（6）擅天下：拥有天下。按文王生前未及“擅天下”，也未“身立为帝王”。这里是合文王、武王二人笼统言之。
念：想。
悚（sǒng）然：惊惧的样子。
赏析
作为一个品性高洁的文人，皮日休对西施还是比较同情，比较包容的。在这首七言律诗中，作者面对吴国王宫废墟，抒发了思古之幽情，比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今，对历史作出了沉痛的评价和反思，认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子，对她的悲剧表示了深沉的感叹。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果，有多方面的原因，但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程，而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样，不仅使我们清楚地看到，正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局；同时又使我们在事件的发展和结局中，更清楚地看到了相关人物的固有个性。
以上六句，把从月升到月落的秋夜景色，描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色，单纯写“夜”，没有一字(yi zi)写“倦”，但在这幅“秋夜图”中，不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟，其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”，辗转反侧，不能成眠：一会儿拥被支肘，听窗外竹叶萧萧，露珠滴答；一会儿对着洒满庭院的溶溶月光，沉思默想；一会儿披衣而起，步出庭院，仰望遥空，环视旷野，心事浩茫。这一夜从月升到月落，诗人不曾合眼。彻夜不眠，他该有多么疲倦啊！这样就有了这些疑问：如此清静、凉爽的秋夜，诗人为何不能酣眠？有什么重大的事苦缠住他的心？诗的最后两句诗人直吐胸臆：“万事干戈里，空悲清夜徂！”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”，诗人非常深切地关注着国家和人民的命运，难怪他坐卧不安，彻夜难眠。但是，当时昏君庸臣当政，有志之士横遭贱视和摒弃，诗人自己也是报国无门。故诗的结语云：“空悲清夜徂！”“空悲”二字，抒发了诗人无限感慨与忧愤。
表现手法上，该诗无华丽词藻，无艰字僻典，无斧迹凿痕，以平常的语言，平常的人物、事物，表达不平常的思想、情感，产生不平常的艺术效果。
针对张仪之论，司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳，然后也分三步论证伐蜀的理由。第一，从宏观上提出建立王业的三条件，即地广物丰，兵强民富，博德广施。而秦地小民贫，尚不具备成就王业的条件，宜从易处着手，增强国力；第二，蜀有桀，纣之乱，易攻易伐，用兵不伤众，取其地可广域富民，道义上还可获得禁暴平乱之名，一举数得，既有利又师出有名，不会引起诸侯国的反对；第三，伐韩不可行。伐韩未必有利，又有挟天子的恶名，势必迫使各诸侯国联合抗秦，使秦处于危险的境地，故伐蜀是为上策。
王维早年，怀有政治抱负的雄心，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力。“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓：理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。
第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才，却一个个相继飞黄腾达，而广文(guang wen)先生，“才名四十年，坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排比式的对比鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷；辞采虽能流芳百世，也解决不了生前的饥寒。
第二句紧承前脉，并与首句构成因果关系。溽暑难档，就打开北边的窗户，以透进丝丝凉意；困乏不堪，俯倚几案就酣然大睡，而且睡得既香且久。在这里，虽无丝竹管弦之盛，亦无一觞一咏之乐，但能身舒神爽，逸兴遄飞，岂不快哉！三四句写诗人中午醒来，万籁俱寂，只听见隔着竹林的那边，有山村的儿童敲茶臼的声音。静，它作为一种存在，要有恰当的表现形(xian xing)式，常用的形式是借声显静，如王籍《入若耶溪》：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”就是用对立两极的事物互为衬托，展现了一种静中之动、动中显静的自然景观。而这首诗中以有声写无声，衬托出夏日中午环境的分外幽静，从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中，微微透露出一点空灵生动的契机。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度(du)，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕(shui pa)？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
我们可以注意到，《《东山》佚名 古诗》的控诉战争的视角上，是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民，受战争之苦面流离失所，例如《石壕吏》《新婚别》；或者是从征兵的角度，控诉统治者穷兵黩武，如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征，并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态，而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运，更说明了战争对於双方来说，都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
贺裳《载酒园诗话》说诗人“黄州诗尤多不羁”，认为此诗“最为沉痛”。黄州时期，苏轼写了不少旷远清超的诗词，但这首诗实在写出了他最为真实、沉痛的内心感情。诗人手书此二诗的真迹至今犹存，也可见其对此二诗的重视。
石吾甚爱之，勿遣牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果，有多方面的原因，但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程，而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样，不仅使我们清楚地看到，正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局；同时又使我们在事件的发展和结局中，更清楚地看到了相关人物的固有个性。
以上六句，把从月升到月落的秋夜景色，描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色，单纯写“夜”，没有一字(yi zi)写“倦”，但在这幅“秋夜图”中，不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟，其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”，辗转反侧，不能成眠：一会儿拥被支肘，听窗外竹叶萧萧，露珠滴答；一会儿对着洒满庭院的溶溶月光，沉思默想；一会儿披衣而起，步出庭院，仰望遥空，环视旷野，心事浩茫。这一夜从月升到月落，诗人不曾合眼。彻夜不眠，他该有多么疲倦啊！这样就有了这些疑问：如此清静、凉爽的秋夜，诗人为何不能酣眠？有什么重大的事苦缠住他的心？诗的最后两句诗人直吐胸臆：“万事干戈里，空悲清夜徂！”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”，诗人非常深切地关注着国家和人民的命运，难怪他坐卧不安，彻夜难眠。但是，当时昏君庸臣当政，有志之士横遭贱视和摒弃，诗人自己也是报国无门。故诗的结语云：“空悲清夜徂！”“空悲”二字，抒发了诗人无限感慨与忧愤。
表现手法上，该诗无华丽词藻，无艰字僻典，无斧迹凿痕，以平常的语言，平常的人物、事物，表达不平常的思想、情感，产生不平常的艺术效果。
针对张仪之论，司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳，然后也分三步论证伐蜀的理由。第一，从宏观上提出建立王业的三条件，即地广物丰，兵强民富，博德广施。而秦地小民贫，尚不具备成就王业的条件，宜从易处着手，增强国力；第二，蜀有桀，纣之乱，易攻易伐，用兵不伤众，取其地可广域富民，道义上还可获得禁暴平乱之名，一举数得，既有利又师出有名，不会引起诸侯国的反对；第三，伐韩不可行。伐韩未必有利，又有挟天子的恶名，势必迫使各诸侯国联合抗秦，使秦处于危险的境地，故伐蜀是为上策。
王维早年，怀有政治抱负的雄心，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力。“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓：理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。
第一段前四句用“诸公”的显达地位和奢靡生活来和郑虔的位卑穷窘对比。“衮衮”，相继不绝之意。“台省”，指中枢显要之职。“诸公”未必都是英才，却一个个相继飞黄腾达，而广文(guang wen)先生，“才名四十年，坐客寒无毡。”那些侯门显贵之家，精粮美肉已觉厌腻了，而广文先生连饭也吃不饱。这四句，一正一衬，排比式的对比鲜明而强烈，突出了“官独冷”和“饭不足”。后四句诗人以无限惋惜的心情为广文先生鸣不平。论道德，广文先生远出羲皇。论才学，广文先生抗行屈宋。然而，道德被举世推尊，仕途却总是坎坷；辞采虽能流芳百世，也解决不了生前的饥寒。
第二句紧承前脉，并与首句构成因果关系。溽暑难档，就打开北边的窗户，以透进丝丝凉意；困乏不堪，俯倚几案就酣然大睡，而且睡得既香且久。在这里，虽无丝竹管弦之盛，亦无一觞一咏之乐，但能身舒神爽，逸兴遄飞，岂不快哉！三四句写诗人中午醒来，万籁俱寂，只听见隔着竹林的那边，有山村的儿童敲茶臼的声音。静，它作为一种存在，要有恰当的表现形(xian xing)式，常用的形式是借声显静，如王籍《入若耶溪》：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”就是用对立两极的事物互为衬托，展现了一种静中之动、动中显静的自然景观。而这首诗中以有声写无声，衬托出夏日中午环境的分外幽静，从而在极端偏僻、极端孤寂的境界中，微微透露出一点空灵生动的契机。
那么，在这个诗人独有的天地里，难道就没有一点缺憾吗？有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路，就够磨难人的了。然而有什么了不起呢？将拐杖着实地点在上面，铿然一声，便支撑起矫健的步伐，更加精神抖擞地前进了。没有艰险，哪里来征服的欢欣！没有“荦确坡头路”，哪有“铿然曳杖声”！一个“莫嫌”，一个“自爱”，那以险为乐、视险如夷的豪迈精神，都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么？作者对待仕途挫折，从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度(du)，绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人，正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一，构成浑然一体的境界；句句均是言景，又无句不是言情，寓情于景，托意深远，耐人咀嚼。同一时期，作者有《定风波》词写在风雨中的神态：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕(shui pa)？一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工，拿来对照一读，颇为有趣。
我们可以注意到，《《东山》佚名 古诗》的控诉战争的视角上，是与后代相同题材的作品有很大不同。其它作品主角通常是平民，受战争之苦面流离失所，例如《石壕吏》《新婚别》；或者是从征兵的角度，控诉统治者穷兵黩武，如《木兰诗》《兵车行》。而《《东山》佚名 古诗》的主人公是一位参战的士兵。参加的是被人认为是正义的战争的周公东征，并且以胜利一方的身份凯旋。这裏没有雄赳赳的胜利者的姿态，而是同样以受难者的身份出现。胜利没能使他逃脱战争的厄运，更说明了战争对於双方来说，都是灾难性的。从而给我们一个思考战争的新角度。
贺裳《载酒园诗话》说诗人“黄州诗尤多不羁”，认为此诗“最为沉痛”。黄州时期，苏轼写了不少旷远清超的诗词，但这首诗实在写出了他最为真实、沉痛的内心感情。诗人手书此二诗的真迹至今犹存，也可见其对此二诗的重视。
创作背景
这首《南柯子》就是写云游路上、羁旅异地时的一番感受，大致可归入羁旅愁思类作品，宋黄舁《花庵词选》擅题“忆旧”，是误解了词尾句意。
陈琛( 隋代 )
收录诗词 (7467) 首
简 介
陈琛 （1477—1545）明福建晋江人，字思献。从蔡清游，与王宣、易时冲、林同、赵逯、蔡烈均有名，琛为最着，学者称紫峰先生。正德十二年进士。授刑部主事，历官考功主事，乞终养归。嘉靖中起江西提学佥事，辞不赴。有《四书浅说》、《正学编》、《紫峰集》等。
莲叶
解听无弄琴，不礼有身佛。欲问师何之，忽与我相别。
瀑布寺应到，牡丹房甚闲。南朝遗迹在，此去几时还。"
不及流他荷叶上，似珠无数转分明。"
今日抱辕留不得，欲挥双涕学舒人。"
晓漱松杉下，宵禅雪月中。他生有缘会，君子亦应同。"
饥莫诣他门，古人有拙言。"
月到枕前春梦长。"
步兵厨废酒犹香。风池宿鸟喧朱阁，雨砌秋萤拂画梁。
蒿里
自笑小儒非一鹗，亦趋门屏冀相怜。"
融蜡作杏蒂，男儿不恋家。春风破红意，女颊如桃花。
遥羡落帆逢旧友，绿蛾青鬓醉横塘。"
梦边催晓急，愁处送风频。自有沾花血，相和雨滴新。"
"风暖江城白日迟，昔人遗事后人悲。
木直终难怨，膏明只自煎。郑乡空健羡，陈榻未招延。
洛水妃虚妒，姑山客漫夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。
明时难际会，急景易蹉跎。抱玉终须献，谁言恋薜萝。"
贝宫夫人
降虏将军思，穷秋远客情。何人更憔悴，落第泣秦京。"
秋深雪满黄金塞，夜夜鸿声入汉阳。（上并见《主客图》）"
窗前月过三更后，细竹吟风似雨微。"
介山当驿秀，汾水绕关斜。自怯春寒苦，那堪禁火赊。"
朱旆联翩晓树中。柳滴圆波生细浪，梅含香艳吐轻风。
"鸣皋山水似麻源，谢监东还忆故园。海峤烟霞轻逸翰，
"同城各多故，会面亦稀疏。及道须相别，临岐恨有馀。
江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。"
水调歌头·送章德茂大卿使虏
连沙秋草薄，带雪暮山开。苑北红尘道，何时见远回。"
"露白覆棋宵，林青读易朝。道高天子问，名重四方招。
"习习和风至，过条不自鸣。暗通青律起，远傍白苹生。
鸣梭淅沥金丝蕊，恨语殷勤陇头水。汉将营前万里沙，
争得便归湘浦去，却持竿上钓鱼船。"
"闲对楸枰倾一壶，黄华坪上几成卢。
去应逢阿母，来莫害王孙。记取丹山凤，今为百鸟尊。"
归途休问从前事，独唱劳歌醉数杯。"
中秋月二首·其二
"佳人失手镜初分，何日团圆再会君。
经冬野菜青青色，未腊山梅树树花。（《优古堂诗话》）
何事世人偏重色，真娘墓上独题诗。"
"惊鱼拨剌燕翩翾，独自江东上钓船。
只知防皓露，不觉逆尖风。回首双飞燕，乘时入绮栊。
"银缸斜背解鸣珰，小语偷声贺玉郎。
君来食葵藿，天爵岂不荣。"
"上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。
摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院
"夜长忆白日，枕上吟千诗。何当苦寒气，忽被东风吹。
野寺薜萝晚，官渠杨柳春。归心已无限，更送洞庭人。
"曾见双鸾舞镜中，联飞接影对春风。
凤管簧寒不受吹。南国剑眸能盼眄，侍臣香袖爱僛垂。
"池满风吹竹，时时得爽神。声齐雏鸟语，画卷老僧真。
一壶浊酒暄和景，谁会陶然失马翁。"
春立穷冬后，阳生旧物初。叶多庭不扫，根在径新锄。
"羡君东去见残梅，唯有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞，
鸱鸮
"娇黄新嫩欲题诗，尽日含毫有所思。
"门近寒溪窗近山，枕山流水日潺潺。
"矜红掩素似多才，不待樱桃不逐梅。春到未曾逢宴赏，
锦段知无报，青萍肯见疑。人生有通塞，公等系安危。
"晚出关河绿野平，依依云树动乡情。残春花尽黄莺语，
渥泽濡三部，衣冠化雨林。带文雕白玉，符理篆黄金。
系马宫槐老，持杯店菊黄。故交今不见，流恨满川光。
"因贫行远道，得见旧交游。美酒易倾尽，好诗难卒酬。
秋浦歌十七首·其十四
东来西去人情薄，不为清阴减路尘。"
落日收病马，晴天晒阵图。犹希圣朝用，自镊白髭须。"
道存空倚命，身贱未归乡。南望空垂泪，天边雁一行。"
大抵游人总应爱，就中难说是诗情。"
铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动，雨馀杨柳暮烟凝。
程馀行片月，公退入遥林。想得询民瘼，方称单父心。"
"病移岩邑称闲身，何处风光贳酒频。溪柳绕门彭泽令，
鸳瓦如飞出绿杨。舞席歌尘空岁月，宫花春草满池塘。
酷吏列传序
"初梦龙宫宝焰然，瑞霞明丽满晴天。旋成醉倚蓬莱树，
立门不是趋时客，始向穷途学问津。"
"不见上庭树，日高声忽吟。他人岂无耳，远客自关心。
"天寒吟竟晓，古屋瓦生松。寄信船一只，隔乡山万重。
"一望江城思有馀，遥分野径入樵渔。青山经雨菊花尽，
"落日投村戍，愁生为客途。寒山晴后绿，秋月夜来孤。
晓雾斜飞入槛烟。帘卷倚屏双影聚，镜开朱户九条悬。
伯乐傥一见，应惊耳长垂。当思八荒外，逐日向瑶池。"
临江仙·洞庭波浪飐晴天
晓雾斜飞入槛烟。帘卷倚屏双影聚，镜开朱户九条悬。
徙倚三层阁，摩挲七宝刀。庾郎年最少，青草妒春袍。"
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
多病不任衣更薄，东风台上莫相吹。"
月榭知君还怅望，碧霄烟阔雁行斜。"
住山道士年如鹤，应识当时五老人。"
夜风寒结玉壶冰。万重岭峤辞衡岳，千里山陂问竟陵。
鸣玉锵登降，衡牙响曳娄。祀亲和氏璧，香近博山炉。