"闻君罢官意，我抱汉川湄。借问久疏索，何如听讼时。
一睹无二诺，朝欢更胜昨。尔则吾惠连，吾非尔康乐。
而我任天和，此时聊动息。望乡白云里，发棹清溪侧。
迹为无心隐，名因立教传。鸟来远语法，客去更安禅。
远县分诸郭，孤村起白烟。望云思圣主，披雾隐群贤。
"省俗恩将遍，巡方路稍回。寒随汾谷尽，春逐晋郊来。
"忽来枝上啭，还似谷中声。乍使香闺静，偏伤远客情。
"庆门叠华组，盛列钟英彦。贞信发天姿，文明叶邦选。
南极见朝采，西潭闻夜渔。远心尚云宿，浪迹出林居。
夜久灯花落，薰笼香气微。锦衾重自暖，遮莫晓霜飞。"
一门同逝水，万事共浮云。旧馆何人宅，空山远客坟。
"子云推辨博，公理擅词雄。始自尚书省，旋闻给事中。
玉盘初鲙鲤，金鼎正烹羊。上客无劳散，听歌乐世娘。"
.wen jun ba guan yi .wo bao han chuan mei .jie wen jiu shu suo .he ru ting song shi .
yi du wu er nuo .chao huan geng sheng zuo .er ze wu hui lian .wu fei er kang le .
er wo ren tian he .ci shi liao dong xi .wang xiang bai yun li .fa zhao qing xi ce .
ji wei wu xin yin .ming yin li jiao chuan .niao lai yuan yu fa .ke qu geng an chan .
yuan xian fen zhu guo .gu cun qi bai yan .wang yun si sheng zhu .pi wu yin qun xian .
.sheng su en jiang bian .xun fang lu shao hui .han sui fen gu jin .chun zhu jin jiao lai .
.hu lai zhi shang zhuan .huan si gu zhong sheng .zha shi xiang gui jing .pian shang yuan ke qing .
.qing men die hua zu .sheng lie zhong ying yan .zhen xin fa tian zi .wen ming ye bang xuan .
nan ji jian chao cai .xi tan wen ye yu .yuan xin shang yun su .lang ji chu lin ju .
ye jiu deng hua luo .xun long xiang qi wei .jin qin zhong zi nuan .zhe mo xiao shuang fei ..
yi men tong shi shui .wan shi gong fu yun .jiu guan he ren zhai .kong shan yuan ke fen .
.zi yun tui bian bo .gong li shan ci xiong .shi zi shang shu sheng .xuan wen gei shi zhong .
yu pan chu kuai li .jin ding zheng peng yang .shang ke wu lao san .ting ge le shi niang ..
译文
九月时，江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时，有了一种愁绪下了露水，月亮中有很冷(leng)的感觉起了风，衣带飘飘，是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
西湖风光好，天光水色融成一片，景物都那么鲜丽。鸥鸟白鹭安稳地睡眠，它们早就听惯了不停的管弦乐声。 那风清月白的夜晚更是迷人，湖面好似一片白玉铺成的田野，有谁还会羡慕乘鸾飞升成仙呢，这时人在游船中就好比是神仙啊！
鹅鸭不知道春天已过，还争相随着流水去追赶桃花。
我心中立下比海还深的誓愿，
相交而过的画船上(shang)，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
唉，子卿！还有什么话可说？相隔万里之遥，人的身份不同，人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼魂。我和您永诀，生死都不得相见了。请代向老朋友们致意，希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好，不要挂念。愿您努力自爱，更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
惭愧呀我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
昔者烈士击玉壶而悲歌，以倾吐吐心之踌躇，而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚，拔剑对舞秋月，硕慨高咏，想起今后的日子，不觉使人涕泪滂沱！想当年初接诏书之时，侍宴宫中，御筵上举杯朝贺，颂扬万乘之主，九重之内，嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马，手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样，好像是天上的谪仙下凡，大隐于朝堂之内，而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜，大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦，愈学愈丑。当是之时，我的得意和高兴，而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好，但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人，也无法在宫中立足了。
为《太史公》做牛做马的司(si)马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互(hu)相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
冬云冻凝成雪片，为黄昏增添了几分寒冷，我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中，有几枝小小的梅花在召唤着春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望，含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默默无语?大概它有心事难于表达。不要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残，你最适宜于开在月光下，立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放，在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏，东风一吹，你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠，歌声让我从梦中跌落下云端，突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候，入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
有人说：“韩公远离京城约万里，而贬官到潮州，不到一年便回去了，他死后有知的话，是不会深切怀念潮州的，这是明摆着的。”我说：“不是这样的，韩公的神灵在人间，好比水在地上，没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚，思念得十分恳切，每当祭祀时，香雾缭绕，不由涌起悲伤凄怆的感觉，就象见到了他，好比挖一口井得到了水，就说水只在这个地方，难道有这个道理的吗？”元丰七年，皇帝下诏书封韩公为昌黎伯，所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上，因此作首诗送给他们，让他们歌唱着祭祀韩公，歌词说：
注释
（30）世：三十年为一世。
⑤“人去”句：是说情郎离去，只有阑外绿水依然悠悠流去。流水，隐喻时光悄悄地逝去。
宝袜：即腰彩。古代女子束于腰间的彩带。
④肖同叔子：肖，小国名；同叔：国王的名称；子，女儿。萧君同叔的女儿，即齐顷公的母亲。
（6）妻孥（nú奴）：妻子儿女。湮（yān烟）没：埋没。指丧亡。
此诗作于公元805年（唐顺宗永贞元年、唐德宗贞元二十一年）。公元803年（唐德宗贞元十九年），韩愈、张署同为监察御史，同被贬官。公元805年（永贞元年、贞元二十一年）春，遇大赦同到郴州待命；同年秋，两人同被任命为江陵府参军。这首诗是韩愈、张署同赴江陵途中所作的。
中有人兮信宜常。读金书兮饮玉浆，童颜幽操兮不易长。"
"三为百里宰，已过十馀年。只叹官如旧，旋闻邑屡迁。
关塞移朱帐，风尘暗锦轩。箫声去日远，万里望河源。"
欢盼良见属，素怀亦已披。何意云栖翰，不嫌蓬艾卑。
"雨歇万井春，柔条已含绿。徘徊洛阳陌，惆怅杜陵曲。
清言屡往复，华樽始献酬。终忆秦川赏，端坐起离忧。"
玉辗龙盘带，金装凤勒骢。虎貔纷儗儗，河洛振熊熊。
高足在旦暮，肯为南亩俦。"
"流澌腊月下河阳，草色新年发建章。秦地立春传太史，
"令节重遨游，分镳应彩球。骖驔回上苑，蹀躞绕通沟。
落日山水好，漾舟信归风。探奇不觉远，因以缘源穷。遥爱云木秀，初疑路不同。安知清流转，偶与前山通。舍舟理轻策，果然惬所适。老僧四五人，逍遥荫松柏。朝梵林未曙，夜禅山更寂。道心及牧童，世事问樵客。 暝宿长林下，焚香卧瑶席。涧芳袭人衣，山月映石壁。再寻畏迷误，明发更登历。笑谢桃源人，花红复来觌。
昔余卧林巷，载酒过柴扉。松菊无时赏，乡园欲懒归。"
"金榜岧峣云里开，玉箫参差天际回。
高阁收烟雾，池水晚澄清。户牖已凄爽，晨夜感深情。
"停车欲去绕丛竹，偏爱新筠十数竿。
眼暗经难受，身闲剑懒磨。似鸮占贾谊，上马试廉颇。
上客且安坐，春日正迟迟。"
季子如今得为邻。他日知寻始宁墅，题诗早晚寄西人。"
"不敢要君征亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
"春至百草绿，陂泽闻鸧鹒.别家投钓翁，今世沧浪情。
新晴望郊郭，日映桑榆暮。阴昼小苑城，微明渭川树。
裴回念私觌，怅望临清汜。点翰欲何言，相思从此始。"
竦身空里语，明目夜中书。自有还丹术，时论太素初。
羲和舒灵晖，倏忽西极通。回首望泾渭，隐隐如长虹。
我思震泽，菱芡幕幕。寤寐如觌，我思剡溪。
洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。吴云寒，燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。
月色不可扫，客愁不可道。玉露生秋衣，流萤飞百草。
与君醉失松溪路，山馆寥寥传暝钟。"
陈蕃悬榻待，谢客枉帆过。相见耶溪路，逶迤入薜萝。"
渔翁闲自乐，樵客纷多虑。秋色湖上山，归心日边树。
晨香长日在，夜磬满山闻。挥手桐溪路，无情水亦分。"
省己已知非，枉书见深致。虽欲效区区，何由枉其志。"
"上国三千里，西还及岁芳。故山经乱在，春日送归长。
翔翼一如鹗，百辟莫不惧。清庙奉烝尝，灵山扈銮辂。
王事嗟相失，人情贵不忘。累年同画省，四海接文场。
"涌霄开宝塔，倒影驻仙舆。雁子乘堂处，龙王起藏初。
"海水不可解，连江夜为潮。俄然浦屿阔，岸去酒船遥。
"二桃杀三士，讵假剑如霜。众女妒蛾眉，双花竞春芳。
为霖虽易得，表圣自难逢。冉冉排空上，依依叠影重。
"四年不相见，相见复何为。握手言未毕，却令伤别离。
"墨客钟张侣，材高吴越珍。千门来谒帝，驷马去荣亲。
都门数骑出，河口片帆举。夜簟眠橘洲，春衫傍枫屿。
永怀故池馆，数子连章句。逸兴驱山河，雄词变云雾。
意君来此地，时复疏林薄。中夜扫闲门，迎晨闭菌阁。
"朱绂临秦望，皇华赴洛桥。文章南渡越，书奏北归朝。
似雪飘阊阖，从风点近臣。南宫有芳树，不并禁垣春。"
此欢竟莫遂，狂杀王子猷。巴陵定遥远，持赠解人忧。"
窥镜不自识，况乃狂夫还。"
中岁尚微道，始知将谷神。抗策还南山，水木自相亲。
"伯舅吏淮泗，卓鲁方喟然。悠哉自不竞，退耕东皋田。
回车夜出塞，立马皆不发。共恨丹青人，坟上哭明月。"
南必梁孙源，西将圉昆丘。河陇征击卒，虎符到我州。
亭障东缘海，沙场北际天。春冬见岩雪，朝夕候烽烟。
"升阳暧春物，置酒临芳席。高宴阙英僚，众宾寡欢怿。
云从石上起，客到花间迷。淹留未尽兴，日落群峰西。"
"今日逢初夏，欢游续旧旬。气和先作雨，恩厚别成春。
"少年不远仕，秉笏东西京。中岁守淮郡，奉命乃征行。
双壁隐灵曜，莫能知晦明。皑皑坚冰白，漫漫阴云平。
平生非作者，望古怀清芬。心以道为际，行将时不群。
东道烟霞主，西江诗酒筵。相逢不觉醉，日堕历阳川。
隔岭春犹在，无人燕亦来。谁堪暝投处，空复一猿哀。"
宠迈乘轩鹤，荣过食稻凫。何功游画省，何德理黄枢。
"山豫乘金节，飞文焕日宫。萸房开圣酒，杏苑被玄功。
薄暮空巢上，羁雌独自归。凤凰九雏亦如此，
"昂藏獬豸兽，出自太平年。乱代乃潜伏，纵人为祸愆。
偶将二公合，复与三山邻。喜结海上契，自为天外宾。
"青阳布王道，玄览陶真性。欣若天下春，高逾域中圣。
"寂寞江亭下，江枫秋气斑。世情何处澹，湘水向人闲。
"共仰头陀行，能忘世谛情。回看双凤阙，相去一牛鸣。
独往虽暂适，多累终见牵。方思结茅地，归息期暮年。"
宁问春将夏，谁论西复东。不知吾与子，若个是愚公。
"陌上新离别，苍茫四郊晦。登高不见君，故山复云外。
"纱帽乌皮几，闲居懒赋诗。门看五柳识，年算六身知。
"东蒙镇海沂，合沓馀百里。清秋净氛霭，崖崿隐天起。
"朝因折杨柳，相见洛阳隅。楚国无如妾，秦家自有夫。
始觉浮生无住着，顿令心地欲皈依。"
共道繁华不复全。赤县唯馀江树月，黄图半入海人烟。
"霭霭高馆暮，开轩涤烦襟。不知湘雨来，潇洒在幽林。
化城若化出，金榜天宫开。疑是海上云，飞空结楼台。升公湖上秀，粲然有辩才。济人不利己，立俗无嫌猜。了见水中月，青莲出尘埃。闲居清风亭，左右清风来。当暑阴广殿，太阳为徘徊。茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。飞文何洒落，万象为之摧。季父拥鸣琴，德声布云雷。虽游道林室，亦举陶潜杯。清乐动诸天，长松自吟哀。留欢若可尽，劫石乃成灰。
去去怀前浦，茫茫泛夕流。石逢罗刹碍，山泊敬亭幽。