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恨赋

清代 / 商元柏

"掩扉常自静,驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟,藜床起病躯。
沧海风涛广,黝山瘴雨偏。唯应缄上宝,赠远一呈妍。"
莫道书生无感激,寸心还是报恩人。"
"平生金石友,沦落向辰州。已是二年客,那堪终日愁。
"岩岩五岳镇方舆,八极廓清氛祲除。
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠,心寄溪云任卷舒。
明朝骑马摇鞭去,秋雨槐花子午关。"
地绝提封入,天平赐贡饶。扬威轻破虏,柔服耻征辽。
题诗金华彦,接武丹霄烈。旷怀玉京云,孤唱粉垣雪。
清光液流波,盛明难再逢。尝恐河汉远,坐窥烟景穷。
三湘迁客去,九陌故人游。从此思乡泪,双垂不复收。"
"王母欲过刘彻家,飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟,
彩凝双月迥,轮度八川迟。共惜鸣珂去,金波送酒卮。"


恨赋拼音解释:

.yan fei chang zi jing .yi li hu chuan hu .shui xiang jing xun niao .li chuang qi bing qu .
cang hai feng tao guang .you shan zhang yu pian .wei ying jian shang bao .zeng yuan yi cheng yan ..
mo dao shu sheng wu gan ji .cun xin huan shi bao en ren ..
.ping sheng jin shi you .lun luo xiang chen zhou .yi shi er nian ke .na kan zhong ri chou .
.yan yan wu yue zhen fang yu .ba ji kuo qing fen jin chu .
xiang feng ru hu luo hua yu .mu sui hong yan qiong cang cui .xin ji xi yun ren juan shu .
ming chao qi ma yao bian qu .qiu yu huai hua zi wu guan ..
di jue ti feng ru .tian ping ci gong rao .yang wei qing po lu .rou fu chi zheng liao .
ti shi jin hua yan .jie wu dan xiao lie .kuang huai yu jing yun .gu chang fen yuan xue .
qing guang ye liu bo .sheng ming nan zai feng .chang kong he han yuan .zuo kui yan jing qiong .
san xiang qian ke qu .jiu mo gu ren you .cong ci si xiang lei .shuang chui bu fu shou ..
.wang mu yu guo liu che jia .fei qiong ye ru yun ping che .zi shu fen fu yu qing niao .
cai ning shuang yue jiong .lun du ba chuan chi .gong xi ming ke qu .jin bo song jiu zhi ..

译文及注释

译文
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
请你调理好宝瑟空桑。
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
  至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
哦(o),那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法(fa)来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标(biao)榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷(ku),盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律(lv)是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取(qu)强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
犹记宣和旧日,直到南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又有谁知否?空自对着昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来满村的社鼓。
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。

注释
34、百越:通“百粤”。古代越族有百种,故称“百越”。这里指越人所居的偏远的东南沿海。
207、紒(jì):通“髻”。
千万缕句:周邦彦《渡江云》词:“千万缕,陌头杨柳,渐渐可藏鸦。”此用其意。
⑸苏晋:开元进士,曾为户部和吏部侍郎,长斋:长期斋戒。绣佛:画的佛像。逃禅:这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。苏晋长斋信佛,却嗜酒,故曰“逃禅”。
问诸滁人:向滁人打听泉水的出处。诸,兼词,之于。《与韩忠献王书》:“山川穷绝,比乏水泉,昨夏天之初,偶得一泉于川城之西南丰山之谷中,水味甘冷,因爱其山势回抱,构小亭于泉侧。”又有《幽谷泉》诗。
(12)丁丁(zhēng):形容棋子敲击棋盘时发出的清脆悠远之声。

赏析

  “夕息抱影寐,朝徂衔思往。”晚上休息是孤零零地抱影而寐,早晨起来怀着悲伤又上路了。写出诗人的孤独、寂寞和忧伤。这些复杂感情的产生,固然是由诗人思念亲人,留恋故乡,大概也参杂了对前途的忧虑。前首诗说:“总辔登长路,呜咽辞密亲。借问子何之,世网婴我身。”呜咽辞亲,“世网”缠身,应该就是这种复杂感情的具体内容。清代刘熙载《艺概·文概》说:“六代之文丽才多而炼才少。有炼才焉,如陆士衡是也。”陆机文如此,其诗亦复如此,“夕息”二句可见其语言提炼功夫。这两句诗不仅对仗工整,而且动词“抱”“衔”的使用皆备极精巧,是陆诗中的佳句。
  三、四两句转写前路所见景物。“日暮数峰(shu feng)青似染,商人说是汝州山。”傍晚时分,前面出现了几座青得象染过一样的峰峦,同行的商人说,那就是汝州附近的山了。两句淡淡写出,徐徐收住,只说行途所见所闻,对自己的心情、感受不着一字,却自有一番韵外之致,一种悠然不尽的远调。
  苏轼的这首《《和董传留别》苏轼 古诗》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、脱俗的气质。清代学者梁章钜说:“人无书气,即为粗俗气,市井气,而不可列于士大夫之林。”事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。“腹有诗书”指饱读诗书,满腹经纶,“气”可以理解为“气质”或“精神风貌”。全句的重心在“自”上面,它强调了华美的气质是饱读诗书的必然结果。
  末段又换平声韵,除“不须”一句外,句句用韵,慷慨高歌,显示出放逸傲岸的风度,使读者读起来,能沉浸其中而精神振荡。
  这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声,划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
  第二部分(第2段至篇末),具体写童年观察景物的奇趣。
  诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”,有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体,有决断,堪称“圣明”,但从末句“景阳宫井又何人”来看,并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵,陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内,一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事,又同当干戈逼迫之际,可比性极强,取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地,是值得庆幸的,但要说“圣明”,也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高,却以昏味的陈后主来作陪衬,就颇有几分讽意。只不过话说得微婉,耐人玩味罢了。
  重在描写长江两岸的风俗人情,具有浓郁的地方特色。开头二句先将月夜对歌总写一笔:月照寒江,夜色中隔江相望,烟波渺茫。“烟波”二字,把迷蒙的夜色和入夜时的江景写得非常美。在静态的景色描绘之后,继而写出两岸长堤之上,行人络绎不绝,歌声此伏彼起,相和相应,打破了静夜的沉寂。这个场面是宏大的,气势是磅礴的。
  诗以第一首开头二字为题,与“无题”诗同类。此首以仙女喻入道的公主,从居处、服饰、日常生活等方面,写她们身虽入(sui ru)道,而尘心不断,情欲未除。首句“碧城十二(shi er)曲阑干 ”写仙人居地。碧霞为城,重叠辉映,曲栏围护,云气缭绕,写出天上仙宫的奇丽景象。次句“犀辟尘埃玉辟寒”写仙女们服饰的珍贵华美 。接着写仙女的日常生活,第二联把仙女比作鸾鸟,说她们以鹤传书 ,这里的“书”,实指情书。鸾凤在古代诗文中常用来指男女情事,“ 阆苑”、“女床”亦与入道女冠关合。此联与首二句所写居处服饰及身份均极其高贵,应为贵家之女。第三联“ 星沉海底当窗见,雨过河源隔座看。”表面上是写仙女所见之景,实则紧接“ 传书”,暗写其由暮至朝的幽会。“星沉海底”,谓长夜将晓之际;雨脚能见,则必当晨曦已上之时。据宋代周密《癸辛杂识》引《荆楚岁时记》载,汉代张骞为寻河源,曾乘槎(木筏)直至天河,遇到织女和牵牛。又宋玉《高唐赋序》写巫山神女与楚怀王梦中相会,有“朝为行云,暮为行雨”之句。可见,诗中“雨过河源”是兼用了上述两个典故,写仙女的佳期幽会事。因为仙女住在天上,所以星沉雨过,当窗可见,隔座能看,如在目前。末联“若是晓珠明又定,一生长对水精盘。”“上联隔座看雨,天色已明,情人将去,所以结联以“晓珠”紧接上文,意思是说,如果太阳明亮而且不动,永不降落,那将终无昏黑之时,仙女们只好一生清冷独居,无复幽会之乐了。反过来,如果昏夜不晓,即可长夜欢娱而无尽头。诗用否定前者,肯定后者的方法,表现仙女对幽会的留恋不舍,难舍情缘。此诗通篇都用隐喻,写得幽晦深曲。本来是写人间的入道公主,却假托为天上的仙女;本来是写幽期密约,表面却只是居处、服饰和周围的景物。诗人没有直截了当地把所要表达的意思说出,而是采用象征、暗示、双关、用典等表现方法,乍一读去,似觉恍惚迷离,难明所指。然而只要反复体味,仍能曲径通幽,捕捉到诗的旨趣。此诗想象极其丰富,把场景安排在天上,将道教传说和古代优美神话引入诗中,不但很好地表现了诗的主题,而且使诗显得极其瑰伟奇丽。尤其是第三联,设想之新奇,景象之壮美,用典之巧妙,词意之幽深,达到了很高的造诣。
  “伤心一首葬花词,似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗,实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵,悄悄地开放,又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败,从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语,是就其整体的思想而言,并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。
  值得注意的是,《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来,哀江南”。这是因为,楚国本来就地处江南,因此特别强调死者灵魂回归江南,也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知,《《招魂》屈原 古诗》所招之魂,只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上,《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句,在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》,显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作,而其人非楚怀王莫属。
  日和月,当然不是“石上生”的,更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句,的确“硬”得出奇,“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提,不是说日月并“生”;而是说作者来到终南,既见日升,又见月出,已经度过了几个昼夜。终南之大,作者游兴之浓,也于此曲曲传出。身在终南深处,朝望日,夕望月,都从南山高处初露半轮,然后冉冉升起,这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”,王湾的“海日生残夜”,杜甫的“四更山吐月”,都与此同一机杼。孤立地看,“日月石上生”似乎“夸过其理”(《文心雕龙·夸饰》),但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来,就觉得它虽“险”而不“怪”,虽“夸”而非“诞”。当然,“险”“硬”的风格,使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
  但这些评论只道出了这首诗的一个方面的特点,还应当看到的另一特点是:它虽然通篇只说一事,四句只有一意,却不是一语道破,一目了然,而是层次重叠,极尽曲析之妙,好似抽蕉剥笋,剥去一层,还有一层。它总共只有四句诗,却是每一句都令人产生一个疑问,下一句解答了这个疑问,而又令人产生一个新的疑问。这在诗词艺术手法上是所谓“扫处还生”。
  写完山势与流水,诗人又以移步换景手法,从不同角度描绘长江的近景与远景:
  此诗用清新柔婉的笔调,描写了一个生动的送别场面,极富诗情画意,诗风委婉细腻,情真意切,为后来许多词曲作者所仿效。周邦彦把这首诗改写为《尉迟杯》词:“无情画舸,都不管烟波前浦,等行人醉拥重衾,载得离恨归去。”李清照《武陵春》:“只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁”;王实甫《西厢记》“遍人间烦恼填胸臆,量这些大小车儿如何载得起。”这些词句显见地都是受了本诗的影响写出的。
  点评:欲得真学问,须下苦工夫。

创作背景

  李商隐从小饱读诗书,雄心勃勃追求仕途功名,却屡遭挫败,最终只能沉沦幕僚,落魄穷愁。二十七岁娶王茂元之女为妻,当是时,正值晚唐政治上的“牛李党争”,李商隐曾是令狐楚的门客,令狐楚对李商隐有知遇之恩,曾聘他作幕僚,而令狐楚属“牛党”,王茂元则属“李党”,义山以令狐门人身份与王氏结亲,这一姻亲使他深深地陷入“牛李党争”的泥沼,成了“牛李党争”不幸的牺牲品。“李商隐的遭遇其实是悲剧性的,其悲剧不仅仅是因其身处末世,人生道路曲折,命运多舛,而且在于他志存高洁,但有时又不免沦于庸俗卑微,难免要通过攀附权贵以求仕途,这是他不愿意的,但又别无选择,这种内心矛盾,可以说一直煎熬着他的内心。他奋斗了一生,同时也痛苦了一生。李商隐性格柔弱,多情,痴情,重情;情感细腻而复杂。这种性格及情感从某种程度上也加剧了他的悲剧体验和悲情心态,他“深知身在情常在”,他的许多的诗都沉浸于浓重的伤情之中。妻子王氏逝去,逝前夫妇未能见最后一面,此时的李商隐可谓“穷蹇无路,落拓穷愁”。他与妻子共同生活了十四年,对于中年丧妻这一残酷的现实,李商隐毫无心理准备,满腔浓得化不开的愁苦与无法排解的思念于是化成了一篇篇和着血与泪的悼亡诗。《《房中曲》李商隐 古诗》是李商隐写给妻子王氏的第一首悼亡诗。

  

商元柏( 清代 )

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简 介

商元柏 商元柏,字今素,嵊县人。康熙壬午举人,官诸城知县。有《商氏剡藤诗钞》。

金陵图 / 季天风

犹有郎官来问疾,时人莫道我佯狂。"
"谢庭风韵婕妤才,天纵斯文去不回。
忽闻斗酒初决绝,日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽,
"音书不可论,河塞雪纷纷。雁足期苏武,狐裘见薛君。
"玄冥怒含风,群物戒严节。空山顽石破,幽涧层冰裂。
乱书岩石一山憎。自知酒病衰肠怯,遥怕春残百鸟凌。
"美人何荡漾,湖上风日长。玉手欲有赠,裴回双明珰。
惟有好诗名字出,倍教年少损心神。"


临安春雨初霁 / 旗甲子

"秦相驾群材,登临契上台。查从银汉落,江自雪山来。
"长相思,陇云愁,单于台上望伊州。雁书绝,蝉鬓秋。
未入英髦用,空存铁石坚。希君剖腹取,还解抱龙泉。"
日昃不复午,落花难归树。人生能几何,莫厌相逢遇。
去远千帆小,来迟独鸟迷。终年不得意,空觉负东溪。"
白雪飞成曲,黄钟律应均。层霄翔迅羽,广陌驻归轮。
"上苑闲游早,东风柳色轻。储胥遥掩映,池水隔微明。
政洽军逾肃,仁敷物已康。朱门重棨戟,丹诏半缣缃。


踏莎行·寒草烟光阔 / 那拉庆敏

"东皋占薄田,耕种过馀年。护药栽山刺,浇蔬引竹泉。
一半浮生皆梦中。始知武皇求不死,去逐瀛洲羡门子。"
"桃花百叶不成春,鹤寿千年也未神。秦陇州缘鹦鹉贵,
来时高堂上,父母亲结束。回面不见家,风吹破衣服。
"当时无外守,方物四夷通。列土金河北,朝天玉塞东。
走马城中头雪白,若为将面见汤师。"
"是日重泉下,言探径寸珠。龙鳞今不逆,鱼目也应殊。
因投竹林寺,一问青莲客。心空得清凉,理证等喧寂。


明月何皎皎 / 徐乙酉

"校德尽珪璋,才臣时所扬。放情寄文律,方茂经邦术。
"松径引清风,登台古寺中。江平沙岸白,日下锦川红。
谢客才为别,陶公已见思。非关口腹累,自是雪霜姿。
"远客惊秋早,江天夜露新。满庭惟有月,空馆更何人。
惊魂随驿吏,冒暑向炎方。未到猿啼处,参差已断肠。"
人间鸡犬同时去,遥听笙歌隔水烟。"
斗城怜旧路,涡水惜归期。峰树还相伴,江云更对垂。
"而今用武尔攻文,流辈干时独卧云。


陋室铭 / 植戊寅

鲜辉袭纨扇,杀气掩干将。葛屦那堪履,徒令君子伤。"
"旧国仍连五将营,儒衣何处谒公卿。波翻远水蒹葭动,
"秋云冒原隰,野鸟满林声。爱此田舍事,稽君车马程。
"落日向林路,东风吹麦陇。藤草蔓古渠,牛羊下荒冢。
"黄叶落不尽,苍苔随雨生。当轩置尊酒,送客归江城。
仍亲后土祭,更理晋阳兵。不似劳车辙,空留八骏名。"
酒旗翻处亦留钱。新晴日照山头雪,薄暮人争渡口船。
"五色香幢重复重,宝舆升座发神钟。薝卜名花飘不断,


与山巨源绝交书 / 鲜于慧研

草生杨柳岸,鸟啭竹林家。不是谋生拙,无为末路赊。"
顷岁辱明命,铭勋镂贞坚。遂兹操书致,内顾增缺然。
纸钱那得到黄泉。但看垄上无新土,此中白骨应无主。"
兰桡画舸转花塘,水映风摇路渐香。
海潮秋打罗刹石,月魄夜当彭蠡湖。有时凝思家虚无,
"浦里移舟候信风,芦花漠漠夜江空。
"玉楼倾倒粉墙空,重叠青山绕故宫。
日暮归鞍不相待,与君同是醉乡人。"


水调歌头·沧浪亭 / 姓土

"诸宗称叔父,从子亦光辉。谢脁中书直,王祥别乘归。
"醴齐泛樽彝,轩县动干戚。入室僾如在,升阶虔所历。
去愿车轮迟,回思马蹄速。但令在舍相对贫,
"留春春竟去,春去花如此。蝶舞绕应稀,鸟惊飞讵已。
天外常求太白老,金陵捉得酒仙人。"
"不食黄精不采薇,葛苗为带草为衣。
"登岩已寂历,绝顶更岧峣.响像如天近,窥临与世遥。
"天涯芳草遍,江路又逢春。海月留人醉,山花笑客贫。


千秋岁·半身屏外 / 成语嫣

"音书不可论,河塞雪纷纷。雁足期苏武,狐裘见薛君。
复来拥膝说无住,知向人天何处期。"
芊眠瑶草秀,断续云窦滴。芳讯发幽缄,新诗比良觌。
伯道暮年无嗣子,欲将家事托门生。"
却住把腰初似歇。大竿百夫擎不起,袅袅半在青云里。
"潘安秋兴动,凉夜宿僧房。倚杖云离月,垂帘竹有霜。
寒笳一曲严城暮,云骑连嘶香外林。"
"五女誓终养,贞孝内自持。兔丝自萦纡,不上青松枝。


秋晚登城北门 / 茅依烟

接部青丝骑,裁诗白露天。知音愧相访,商洛正闲眠。"
畏逢攀折客,愁见别离辰。近映章台骑,遥分禁苑春。
感知星动客卿文。纵横逸气宁称力,驰骋长途定出群。
歌发一声山水绿。春暧鱼抛水面纶,晚晴鹭立波心玉。
夜既良兮酒且多,乐方作兮奈别何。"
"落日向林路,东风吹麦陇。藤草蔓古渠,牛羊下荒冢。
授钺虚三顾,持衡旷万机。空馀蝴蝶梦,迢递故山归。"
杉松寒似雨,猿鸟夕惊风。独卧不成寝,苍然想谢公。"


咏木槿树题武进文明府厅 / 油宇芳

小鸟抢榆枋,大鹏激三千。与君期晚岁,方结林栖缘。"
"人境年虚掷,仙源日未斜。羡君乘竹杖,辞我隐桃花。
熙熙造化功,穆穆唐尧年。顾己草同贱,誓心金匪坚。
如从洞里见昭回。小松已负干霄状,片石皆疑缩地来。
"北洫敞高明,凭轩见野情。朝回五马迹,更胜百花名。
"何事到容州,临池照白头。兴随年已往,愁与水长流。
"秋风飒飒雨霏霏,愁杀恓遑一布衣。
"危心惊夜雨,起望漫悠悠。气耿残灯暗,声繁高树秋。