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拟行路难·其一

元代 / 李应兰

二君既不朽,所以慰其魂。"
"稽山碧湖上,势入东溟尽。烟景昼清明,九峰争隐嶙。
香车宝马共喧阗,个里多情侠少年。竞向长杨柳市北,
"建牙吹角不闻喧,三十登坛众所尊。家散万金酬士死,
大道直如发,春日佳气多。五陵贵公子,双双鸣玉珂。
遽惜琼筵欢正洽,唯愁银箭晓相催。"
云入授衣假,风吹闲宇凉。主人尽欢意,林景昼微茫。
淮水问君来早晚,老人偏畏过芳菲。"
家人应念行人归。寂寞垂杨映深曲,长安日暮灵台宿。
"圣朝列群彦,穆穆佐休明。君子独知止,悬车守国程。
"向夕槐烟起,葱茏池馆曛。客中无偶坐,关外惜离群。
"才大无不备,出入为时须。雄藩精理行,秘府擢文儒。
本求三十侍中郎。何知汉帝好容色,玉辇携登归建章。


拟行路难·其一拼音解释:

er jun ji bu xiu .suo yi wei qi hun ..
.ji shan bi hu shang .shi ru dong ming jin .yan jing zhou qing ming .jiu feng zheng yin lin .
xiang che bao ma gong xuan tian .ge li duo qing xia shao nian .jing xiang chang yang liu shi bei .
.jian ya chui jiao bu wen xuan .san shi deng tan zhong suo zun .jia san wan jin chou shi si .
da dao zhi ru fa .chun ri jia qi duo .wu ling gui gong zi .shuang shuang ming yu ke .
ju xi qiong yan huan zheng qia .wei chou yin jian xiao xiang cui ..
yun ru shou yi jia .feng chui xian yu liang .zhu ren jin huan yi .lin jing zhou wei mang .
huai shui wen jun lai zao wan .lao ren pian wei guo fang fei ..
jia ren ying nian xing ren gui .ji mo chui yang ying shen qu .chang an ri mu ling tai su .
.sheng chao lie qun yan .mu mu zuo xiu ming .jun zi du zhi zhi .xuan che shou guo cheng .
.xiang xi huai yan qi .cong long chi guan xun .ke zhong wu ou zuo .guan wai xi li qun .
.cai da wu bu bei .chu ru wei shi xu .xiong fan jing li xing .mi fu zhuo wen ru .
ben qiu san shi shi zhong lang .he zhi han di hao rong se .yu nian xie deng gui jian zhang .

译文及注释

译文
坐中的(de)客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在(zai)船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
溪水经过小桥后不再流回,
红窗内她睡得甜不闻莺声。
播撒百谷的种子,
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘(pan)。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
那镶玉的剑,角饰的弓,战马戴着珠(zhu)络头,朝廷要赐给得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。
金陵空自壮观(guan)(guan),长江亦非天堑。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧,三个五个闪天东。天还未(wei)亮就出征,从早到晚都为公。彼此命运真不同。
你说因为生活不得意,回乡隐居在终南山旁。
  夜雨一点点淋在梧桐树叶上,秋声难禁,打在芭蕉上,惹人愁思不断。半夜时分梦里回到了故乡。醒来只见灯花垂落,一盘残棋还未收拾,可叹啊,我孤单地留滞在新丰的旅馆里。靠在枕边,十年的经历,远在江南的双亲,都浮上心头。
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。

注释
(19)缺缺(quē):耍小聪明的样子。缺,原文“垂夬”。
(61)西苑——现在北京的三海地方。
⑵关榆:古代北方边关城塞常种榆树,关榆就是指关旁的榆树。此句一作“繁霜一夜落平芜”。
13、恤:抚恤。独,老而无子。
[59]井径:田间的小路。丘陇:坟墓。
(12)昔:从前。此指秦朝。网:法网。
⒀颍川空使酒:灌夫,汉颍阴人,为人刚直,失势后颇牢骚不平,后被诛。使酒:恃酒逞意气。

赏析

  第三段,论证人也如此,不平则鸣。文章承接上文,从自然界论及人类社会,从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋,南北朝一直谈到隋、唐,列举了众多的历史人物的事迹,论证了“物不得其平则鸣”的论点。
  最后一句的南薰曲是当年舜唱的《南风歌》,一唱而天下太平,几人曾预南薰曲的意思就是没人再听到舜的《南风歌》了,意思便是天下将打乱。苍梧是舜埋葬的地方,翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖,最后一句话的意思是,国家如此衰败,不复当年尧舜之风了。
  此诗言简意赅,韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势,则以“痛饮”对“狂歌”,“飞扬(fei yang)”对“跋扈”;且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”,“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围,进一步突现了李白的傲岸与狂放。
  第二首诗通篇议论,堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉,说明天地也爱酒,再得出“天地既爱酒,爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤,圣贤也爱酒,则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口,诗中说:“贤圣既已饮,何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙,结论是爱酒不但有理,而且有益。最后将饮酒提高到最高境界:通于大道,合乎自然,并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理,其实其宗旨不在明理,而在抒情,即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论,恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀,诗人的爱酒,只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”,正是这种难以言传的情怀。
  《《送东阳马生序》宋濂 古诗》的劝勉之意是力透纸背的。全文对学之意义只字未提,仅在“非苦学无以成”上大做文章,这是因为,学习的重要,是妇孺皆知的道理,“学有所成”也是众人追求的目标。作者抓住怎样实现“学有所成”这一点,现身说法,语重心长,借褒扬同乡马君则,以教化太学诸生。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵(han)咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  全诗围绕“叹”字着笔。前两句是自叹自解,抒写自己寻春赏花去迟了,以至于春尽花谢,错失了美好的时机。首句的“春”犹下句的“芳”,指花。而开头一个“自”字富有感情色彩,把诗人那种自怨自艾,懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解,表示对春暮花谢不用惆怅,也不必怨嗟。诗人明明在惆怅怨嗟,却偏说“不须惆怅”,明明是痛惜懊丧已极,却偏要自宽自慰,这在写法上是腾挪跌宕,在语意上是翻进一层,越发显出诗人惆怅失意之深,同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。
  袁素文名机,素文是她的字,1720年(清康熙五十九年)生。她容貌出众,“最是风华质,还兼窈窕姿”,“端丽为女兄弟冠”,是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的。袁素文又“幼好读书”,针线旁边常放着书卷,因此很会作诗。在她未满一周岁时,其父曾仗义救助亡友衡阳县令高清的妻儿,为高清平反了其生前一起因库亏而入狱的冤案。高清的胞弟高八为此感激涕零,表示自己即将出生的孩子若系男儿,就与袁素文婚配,以示报答袁家大恩。不久高八生了个儿子,于是送来金锁作为聘礼,这场指腹婚事就这样正式确定下来。可是当双方成年后,男方(nan fang)却只字不提嫁娶之事,直到1742年(乾隆七年)袁素文二十三岁时,高八突然捎来书信说,因为儿子有病不宜结婚,希望解除婚约。由于袁素文自幼深受封建礼教毒害,“一闻婚早定,万死誓相随”,所以听到男方要解除婚约,就手持金锁哭泣不止,终日绝食。不久高八病死,高清的儿子高继祖特来说明真相,原来高八之子高绎祖并非有病,而是“有禽兽行”,并且屡教不改,其父怕以怨报德,才托言儿子有病解约。可是袁素文为了固守旧礼教的“一念之贞”,竟不顾日后痛苦,仍坚持嫁给高八之子,一时被誉为所谓“贞妇”。
  颔联归结到王四十五身上,并抒发了诗人的惜别之情。“负米”事见《孔子家语·致思》,王四十三离开相对安定的地区,不辞艰险,回家尽孝。下句作一转折:“当此落英缤纷之时,我们二人正应把臂同行,赏花饮酒,你要回家尽孝,我只得在此送别,只可惜辜负了春光。”“无可奈何花落去”,惜别之情更见凄婉。送别的气氛,与王四十五的情谊,至此已抒写得淋漓尽致了。于是颈联语气一转,由伤离而劝慰。诗人另有一首《七夕应令》诗说:“斗柄易倾离恨促,河流不尽后期长”。“后期”亦同此义。这句是说,一别之后,可以鱼雁往来,相互宽慰,终还有相逢之日。末联“折柳”相赠,则是古代朋友相别时的习惯,以后就成了送别的代称。《三辅黄图·桥》即记“霸桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别”。唐代权德舆《送陆太祝》诗亦有“新知折柳赠,旧侣乘篮送”之句。这一联是说:我情意殷勤,折柳相赠,君须记取,这是向南之枝。之所以这样写(yang xie),是因为东都江都在江北,江宁则在江南,友人虽北去,然而思念朋友之时,必定会翘首南望的,所似特地说“此是向南枝”。这样,末联以折柳相赠,慰藉友人,归结全诗。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不像记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人靰”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  首句“百里西风禾黍香”,大笔勾勒出农村金秋季节的画面。诗人或骑马、或乘车、或登高,放目四野,百里农田尽收眼底。那结满累累果实的稻谷黍粱,在西风吹拂下,波翻浪涌,香气袭人。面对此境,诗人为之深深陶醉。
  其一曰“押韵奇险”。写宫廷诗,古人多以富丽之辞藻充做韵脚,如贾诗之“御炉香”、“侍君王”、杜诗之“醉仙桃”、“有凤毛”、王诗之“拜冕旒”、“衰龙浮”等,均是其例。岑参不排斥富丽之辞藻,但更偏爱奇丽之辞藻,体现在此诗之韵脚上,便是“曙光寒”、“春色阑”、“和皆难”、“露未干”等出乎人们意料的辞藻与奇特的押韵。在宫廷诗中,“寒”、“阑”、“干’、“难”等韵脚是不大有人问津的,更不用说以之作为早朝诗的韵脚了,这些词汇,通常是用以表现衰残之景的,将它们写入早朝诗中而不减损富丽堂皇之气,需要有高超的写作技巧。稍一不慎,便成败笔,在前人看来这简直是在走独木桥,故称这些韵脚为险韵。正是在这种他人通常不敢尝试之处,岑参成功地进行了尝试,收到了后世公认的奇特的艺术效果。具体说来,“寒”通常会引起人们的蜷曲畏缩之感,但岑诗的“鸡鸣紫陌曙光寒”给人的感觉便全然不同,雄鸡一唱天下白,黑暗即将让位于光明,那鸡鸣令人振奋,那曙光令人憧憬,那暮春清晨的微寒令人惬意。奇妙的艺术效果的取得就在于诗人在以“寒”为韵脚时恰当地进行了搭配,这一点在“阑”、“干”、“难”等韵脚上同样得到了体现。“阑”本用于几写残景,但诗人配之以“春色”、配之以“莺啭”,效果便截然相反。春阑不同于秋阑,花虽疏而叶更茂,红虽瘦而绿益肥,加之以流莺百咐,越发显得生机勃勃。其他如,’干”、“难”等韵脚,均各有妙用。在美学领域中,也处处存在着辨证法。岑诗中这几个韵脚,押得虽险而丽,虽丽又奇,颇能体现岑诗尚奇丽之特点。
  尾联写飞鸟归巢,体态轻捷,仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”,“归飞”切“晚”。宿鸟归飞,通常是触动旅人羁愁的,这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句,这里写越鸟归巢,带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征,那么,“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
  据《资治通鉴》卷二百一十六载:“天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于泸南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。”这段历史记载,可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。

创作背景

  此诗作于唐肃宗乾元二年(759年)三月。乾元元年(758年)冬,郭子仪收复长安和洛阳,旋即,和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击,以二十万兵力在邺城(即相州,治所在今河南安阳)包围了安庆绪叛军,局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任,诸军不设统帅,只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使,使诸军不相统属,又兼粮食不足,士气低落,两军相持到次年春天,史思明援军至,唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳,其余各节度使逃归各自镇守。安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥,才阻止了安史军队南下。为了扭转危局,急需补充兵力,于是在洛阳以西、潼关以东一带强行抓丁,连老汉、老妇也被迫服役。此诗就是在这个历史背景下创作的。

  

李应兰( 元代 )

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简 介

李应兰 李应兰,字如卿。东莞人。明世宗嘉靖四十四年(一五六五)进士。官至福州太守。着有《罗浮漫语》。清黄登《岭南五朝诗选》卷四、民国张其淦《东莞诗录》卷一三有传。

书湖阴先生壁 / 张简乙丑

渚烟见晨钓,山月闻夜舂。覆溪窈窕波,涵石淘溶溶。
目劳西北云,心醉东南嶂。昔日青谿子,胡然此无状。"
歇马凭云宿,扬帆截海行。高高翠微里,遥见石梁横。"
此惧惟何,惧寘于罗。彼骄者子,谗言孔多。
"天子蕊珠宫,楼台碧落通。豫游皆汗漫,斋处即崆峒。
玉座浮香气,秋禁散凉风。应向横门度,环珮杳玲珑。
吴山迟海月,楚火照江流。欲有知音者,异乡谁可求。"
"好闲知在家,退迹何必深。不出人境外,萧条江海心。


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 茆淑青

"北塔凌空虚,雄观压川泽。亭亭楚云外,千里看不隔。
蓬蒿忘却五城宅,草木不识青谿田。虽然得归到乡土,
故情君且足,谪宦我难任。直道皆如此,谁能泪满襟。"
同人千里驾,邻国五马车。月出共登舟,风生随所如。
"夜色带春烟,灯花拂更燃。残妆添石黛,艳舞落金钿。
"大君制六合,勐将清九垓。战马若龙虎,腾凌何壮哉。
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
"玉壶挈美酒,送别强为欢。大火南星月,长郊北路难。


归嵩山作 / 水乙亥

萧条人吏疏,鸟雀下空庭。鄙夫心所尚,晚节异平生。
"诘旦重门闻警跸,传言太主奏山林。是日回舆罗万骑,
献凯云台中,自言塞上雄。将军行失势,部曲遂无功。
徘徊到河洛,华屋未及窥。秋风飘我行,远与淮海期。
到家俱及东篱菊,何事先归半日程。"
僧斋地虽密,忘子迹要赊。一来非问讯,自是看山花。
"灵沼初开汉,神池旧浴尧。昔人徒习武,明代此闻韶。
"贤族唯题里,儒门但署乡。何如表岩洞,宸翰发辉光。


上邪 / 公良会静

"华容佳山水,之子厌承明。符竹纡小郡,江湖被德声。
天借一明月,飞来碧云端。故乡不可见,肠断正西看。"
愈疾同枚叔,销忧比仲宣。归途书可畏,弱操石犹坚。
渚烟见晨钓,山月闻夜舂。覆溪窈窕波,涵石淘溶溶。
"洛中高士日沉冥,手自灌园方带经。王湛床头见周易,
其中字数无多少,只是相思秋复春。"
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。
河低宫阁深,灯影鼓钟曙。缤纷集寒枝,矫翼时相顾。


朝中措·代谭德称作 / 上官雅

方朔既有言,子建亦有诗。恻隐及先世,析薪成自悲。
几回欲奋飞,踟蹰复相顾。孙登长啸台,松竹有遗处。
高阁一长望,故园何日归。烟尘拥函谷,秋雁过来稀。
大道今无外,长生讵有涯。还瞻九霄上,来往五云车。"
草木生边气,城池泛夕凉。虚然异风出,仿佛宿平阳。"
不知君作神仙尉,特讶行来云雾深。"
"东林一泉出,复与远公期。石浅寒流处,山空夜落时。
日望天朝近,时忧郢路长。情言间薖轴,惠念及沧浪。


柳子厚墓志铭 / 宇文赤奋若

官曹亮先忝,陈躅惭俊彦。岂知晨与夜,相代不相见。
欲归江淼淼,未到草萋萋。忆想兰陵镇,可宜猿更啼。"
徐榻思方建,左车理自均。傲然歌一曲,一醉濯缨人。"
明主日征士,吏曹何忽贤。空怀济世业,欲棹沧浪船。
秦魏多豪人,与代亦殊伦。由来不相识,皆是暗相亲。
夙驾多所迫,复当还归池。长安三千里,岁晏独何为。
阶下群峰首,云中瀑水源。鸣玉满春山,列筵先朝暾。
后加茅茨。将以避燥湿,成栋宇之用;昭简易,


苏武庙 / 度乙未

"故人留镜无归处,今日怀君试暂窥。岁久岂堪尘自入,
"精思莫知日,意静如空虚。三鸟自来去,九光遥卷舒。
无事坐悲苦,块然涸辙鱼。
有征视矛戟,制胜唯樽俎。彼美何壮哉,桓桓擅斯举。
高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。"
"日落川径寒,离心苦未安。客愁西向尽,乡梦北归难。
"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"


咏弓 / 呼延丽丽

今日还同犯牛斗,乘槎共逐海潮归。"
"出硖寄趣少,晚行偏忆君。依然向来处,官路溪边云。
路看新柳夕,家对旧山秋。惆怅离心远,沧江空自流。"
归卧东窗兀然醉。诸兄相继掌青史,第五之名齐骠骑。
依稀成梦想,影响绝徽音。谁念穷居者,明时嗟陆沉。"
鸟鸣野田间,思忆故园行。何当四海晏,甘与齐民耕。"
留欢殊自惬,去念能为累。草色愁别时,槐花落行次。
萧条凉叶下,寂寞清砧哀。岁晏仰空宇,心事若寒灰。"


上云乐 / 夏侯柚溪

"少年初带印,汾上又经过。芳草归时遍,情人故郡多。
便令海内休戈矛,何用班超定远侯,史臣书之得已不。"
"闻有玄都客,成仙不易祈。蓬莱向清浅,桃杏欲芳菲。
"故事修春禊,新宫展豫游。明君移凤辇,太子出龙楼。
"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。
奋衣野田中,今日嗟无负。兀傲迷东西,蓑笠不能守。
"事佛轻金印,勤王度玉关。不知从树下,还肯到人间。
芳草日堪把,白云心所亲。何时可为乐,梦里东山人。"


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作 / 仰未

"白锦文章乱,丹霄羽翮齐。云中唿暂下,雪里放还迷。
直上孤顶高,平看众峰小。南州十二月,地暖冰雪少。
"所思劳日夕,惆怅去西东。禅客知何在,春山到处同。
山精木魅不敢亲,昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露,
旧山劳魂想,忆人阻洄溯。信宿千里馀,佳期曷由遇。
云雨飞何处,山川是旧时。独怜春草色,犹似忆佳期。"
天清江月白,心静海鸥知。应念投沙客,空馀吊屈悲。
乡在桃林岸,山连枫树春。因怀故园意,归与孟家邻。