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临江仙·洞庭波浪飐晴天

元代 / 梵琦

风幔何时卷,寒砧昨夜声。无由出江汉,愁绪月冥冥。"
汝懦归无计,吾衰往未期。浪传乌鹊喜,深负鹡鸰诗。
二子伴我行,我行感徂节。后人应不识,前事寒泉咽。
"凄凄百卉病,亭亭双松迥。直上古寺深,横拂秋殿冷。
"南风作秋声,杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击,时危异人至。
醉昏能诞语,劝醉能忘情。坐无拘忌人,勿限醉与醒。"
"秋尽初移幕,沾裳一送君。据鞍窥古堠,开灶爇寒云。
礼乐攻吾短,山林引兴长。掉头纱帽仄,曝背竹书光。
一章四韵八句)
天然生知姿,学立游夏上。神农极阙漏,黄石愧师长。
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶,坐看千里当霜蹄。
共许陈琳工奏记,知君名宦未蹉跎。"


临江仙·洞庭波浪飐晴天拼音解释:

feng man he shi juan .han zhen zuo ye sheng .wu you chu jiang han .chou xu yue ming ming ..
ru nuo gui wu ji .wu shuai wang wei qi .lang chuan wu que xi .shen fu ji ling shi .
er zi ban wo xing .wo xing gan cu jie .hou ren ying bu shi .qian shi han quan yan .
.qi qi bai hui bing .ting ting shuang song jiong .zhi shang gu si shen .heng fu qiu dian leng .
.nan feng zuo qiu sheng .sha qi bao yan chi .sheng xia ying sun ji .shi wei yi ren zhi .
zui hun neng dan yu .quan zui neng wang qing .zuo wu ju ji ren .wu xian zui yu xing ..
.qiu jin chu yi mu .zhan shang yi song jun .ju an kui gu hou .kai zao ruo han yun .
li le gong wu duan .shan lin yin xing chang .diao tou sha mao ze .pu bei zhu shu guang .
yi zhang si yun ba ju .
tian ran sheng zhi zi .xue li you xia shang .shen nong ji que lou .huang shi kui shi chang .
xu jian qi lin chu dong bi .yi pi he cao yi pi si .zuo kan qian li dang shuang ti .
gong xu chen lin gong zou ji .zhi jun ming huan wei cuo tuo ..

译文及注释

译文
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
天上(shang)诸神遮天蔽日齐降,九疑山的众神纷纷迎迓。
  管(guan)仲执政的时候,善于把祸患化为吉祥,使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急(ji),慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实(shi)际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国(guo),管仲就寻找借口攻打楚国,责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎,而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟(meng),桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约,管仲就顺应形势劝他信守盟约,诸侯们因此归顺齐国。所以说:“懂得给予正是为了取得的道理,这是治理国家的法宝。”
不知寄托了多少秋凉悲声!
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
  登(deng)上高台,心情阔然开朗。俯视台下,溪水静静流淌,清澈纯透,给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去,一只黄鹄高飞空中,飞向远方。弯弓射鹄,我期盼自己主寿万年。
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深情只有相爱人心知。
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
决不让中国大好河山永远沉沦!
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖(zu)共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本(ben)地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。

注释
⑿事猿公:据《吴越春秋》所载,越王勾践曾请一位善剑法的女子到王都去。她在途中遇到一老翁,自称袁公,与此女以竹竿比剑术,后来老翁飞上树梢,化作白猿。
畎:田地。
(11)遂:成。
⑥汤汤(shānɡ shānɡ):水流大而且急。
⑶玉门关:故址在今甘肃敦煌西北,古代通向西域的交通要道。此二句谓秋风自西方吹来,吹过玉门关。
6.冢累累:坟墓一个连着一个。冢(zhǒng),坟墓、高坟。累累(léiléi),与“垒垒”通,连续不断的样子。
③空:空自,枉自。

赏析

  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  “骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及,撤至垓下,陷人汉军重围,以致众叛亲离,帐内只剩下他心爱的虞美人。他夜不能寐,与虞姬悄然相对,借酒浇愁。突然,四面传来阵阵楚歜,项羽愕然失色,惊呼 “汉皆得楚乎?是何楚人之多?”项羽明白自己到了穷途末日,绝望的痛苦袭击着他。王位、天下,得而复失,连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运,不忍弃之而去。虞姬也很悲伤,眼含热泪,起而舞剑,边舞边歌,唱道:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生? ”歌罢,自刎身亡,好不悲壮!
  杜甫虽寄寓成都,但每有“不死会归秦”,“临危莫爱身”(《奉送严公入朝十韵》)的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省,早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐,擎持归家的情景。
  6、冷暖两分,“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关,既有秋风袭来寒凉逼人之感,更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面,全在一“挑”。“挑”出了性格,“挑”出了神韵,“挑”出了思忆亲人温暖之情!
  第一句:《咏煤炭》于谦 古诗点题。
  女主人公的疑虑并非多余。第三章开首两句,即以踌躇难决的丈夫口吻,无情地宣告了他还得弃家远役:正如劳瘁的鳊鱼曳着赤尾而游,在王朝多难、事急如火之秋,他丈夫不可能耽搁、恋家。形象的比喻,将丈夫远役的事势渲染得如此窘急,可怜的妻子欣喜之余,又很快跌落到绝望之中。当然,绝望中的妻子也未放弃最后的挣扎:“虽则如毁,父母孔迩!”这便是她万般无奈中向丈夫发出的凄凄质问:家庭的夫妇之爱,纵然已被无情的徭役毁灭;但是濒临饥饿绝境的父母呢,他们的死活不能不顾。
  全诗情真语挚,至性至诚。慈父之爱,骨肉深情,令人感动。“贫俭诚所尚,资从岂待周”两句,可作为嫁妆的千秋典范。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  第二联写鹤从高空向孤屿盘旋而下,蝉鸣未止,拖着尾声飞向别的树枝。诗人写景寄情,即以鹤蝉自况,前者脱俗,后者清高。这是说自己空有才学,不能凌云展翅,占枝高鸣,却落得个异地依人、他乡为客的境地,犹如这鹤投孤屿、蝉过别枝一般。一个“投”字,一个“过”字,一个“孤”字,一个“别”字,寄寓着怀才不遇的身世之慨,自怨自艾,自悲自叹,却又无可奈何。
  诗若就此打住,便显得情感过于浅直,而且缺少(que shao)了雅诗中应有的那份平和与理性,于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来,“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之”,从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能,有了这方面的歌唱,使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之,是以似之”,两句总括全篇,赞美君子表里如一、德容兼美的风貌,以平和安详作结。
  “剑阁横云峻,銮舆出狩回”二句,开篇扣题,力度千钧。剑阁天险,銮舆人主,铢两悉称。“峻”是剑门山主要的特征,其它如道路险曲等,都由“峻”字生出。诗中不去写山,只抓住山腰“横云”这一特定景观来写:在平原高不可及的层云,此刻只是层层低徊于剑门腰际,足见山高岭峻路险。“横”字,描绘出层云叠起,横截青峰,与峻伟山势,共同构成一种浩然雄劲的气势。经过首句先声夺人的渲染,出句交待皇舆返京,经行剑阁情事。《春秋》为尊者讳,天子逃窜,每称“出狩”,用来不免难堪。但“出狩”下紧缀一个“回”字,又很能显出玄宗心境的爽朗和愉悦。两句一景一事,领起下文。
  蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道,被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确(que)意见。秦穆公利令智昏,一意孤行,执意要派孟明视(百里奚的儿子)、白乙丙、西乞术(蹇叔的两个儿子)三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道,但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏,直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候,痛哭流涕地警告官兵们说:“恐怕你们这次袭郑不成,反会遭到晋国的埋伏,我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂,这在封建社会是非常可怕的事情,但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏,准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命(tian ming)论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及(zi ji)其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和(duo he)扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。

创作背景

  平慧善《李清照诗文词选译》认为,公元1121年(宣和三年辛丑)八月间,李清照自青州赴莱州,途经昌乐宿馆。作此词奇姊妹。

  

梵琦( 元代 )

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简 介

梵琦 (?—1370)元明间僧人。浙江象山人,俗姓朱,字楚石,小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山,征江南成德高僧,琦为第一。学行为当世所推崇,禅寂之外,专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首,皆蕴含净土宗教义以劝世。

蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 宗靖香

圭窦三千士,云梯七十城。耻非齐说客,只似鲁诸生。
"一别二十年,依依过故辙。湖上非往态,梦想频虚结。
"画舸欲南归,江亭且留宴。日暮湖上云,萧萧若流霰。
忆昔村野人,其乐难具陈。蔼蔼桑麻交,公侯为等伦。
青荧陵陂麦,窈窕桃李花。春夏各有实,我饥岂无涯。
褐衣不得见,黄绶翻在身。吏道顿羁束,生涯难重陈。
花映新林岸,云开瀑布泉。惬心应在此,佳句向谁传。"
不见高人王右丞,蓝田丘壑漫寒藤。


闲情赋 / 苗语秋

"佳期难再得,清夜此云林。带竹新泉冷,穿花片月深。
上客钟大理,主人陶武威。仍随御史马,山路满光辉。"
何嗟少壮不封侯。"
时人欣绿珠,诗满金谷园。千载埋轮地,无人兴一言。
行尘忽不见,惆怅青门道。"
宫禁经纶密,台阶翊戴全。熊罴载吕望,鸿雁美周宣。
韬照多密用,为君吟此篇。"
"上客南台至,重阳此会文。菊芳寒露洗,杯翠夕阳曛。


岭上逢久别者又别 / 端木治霞

"去秋涪江木落时,臂枪走马谁家儿。到今不知白骨处,
"牵役非吾好,宽情尔在傍。经过悲井邑,起坐倦舟航。
物情尤可见,辞客未能忘。海内知名士,云端各异方。
昔贤恶如此,所以辞公卿。贫穷老乡里,自休还力耕。
峰谷呀回映,谁家无泉源。修竹多夹路,扁舟皆到门。
"锦车登陇日,边草正萋萋。旧好寻君长,新愁听鼓鼙。
况兼水贼繁,特戒风飙驶。崩腾戎马际,往往杀长吏。
亭景临山水,村烟对浦沙。狂歌过于胜,得醉即为家。"


精列 / 硕海莲

鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟,仍向晋山逢老君。
重门敞春夕,灯烛霭馀辉。醉我百尊酒,留连夜未归。
亢阳乘秋热,百谷皆已弃。皇天德泽降,焦卷有生意。
耻作纤鳞喣,方随高鸟飞。山经商岭出,水泛汉池归。
"美人何荡漾,湖上风日长。玉手欲有赠,裴回双明珰。
人到于今歌出牧,来游此地不知还。"
"乐道随去处,养和解朝簪。茅堂近丹阙,佳致亦何深。
骥病思偏秣,鹰愁怕苦笼。看君用高义,耻与万人同。"


青霞先生文集序 / 碧鲁文雯

"秋日思还客,临流语别离。楚城将坐啸,郢曲有馀悲。
中夜怀友朋,干坤此深阻。浩荡前后间,佳期付荆楚。"
引派彤庭里,含虚玉砌阴。涨来知圣泽,清处见天心。
"南国昼多雾,北风天正寒。路危行木杪,身远宿云端。
常恐性坦率,失身为杯酒。近辞痛饮徒,折节万夫后。
缅想古人增叹惜,飒然云树满岩秋。"
纡馀脂膏地,惨澹豪侠窟。仗钺非老臣,宣风岂专达。
"碣石辽西地,渔阳蓟北天。关山唯一道,雨雪尽三边。


贺圣朝·留别 / 公叔江澎

"相国生南纪,金璞无留矿。仙鹤下人间,独立霜毛整。
逸妻看种药,稚子伴垂纶。颍上逃尧者,何如此养真。"
"五湖秋叶满行船,八月灵槎欲上天。
佳声斯共远,雅节在周防。明白山涛鉴,嫌疑陆贾装。
"北人南去雪纷纷,雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客,
"惆怅别离日,裴回歧路前。归人望独树,匹马随秋蝉。
"象弭插文犀,鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽,马色度关迷。
逸妻看种药,稚子伴垂纶。颍上逃尧者,何如此养真。"


白菊杂书四首 / 闾丘青容

出非不得地,蟠据亦高大。岁寒忽无凭,日夜柯叶改。
濯锦翻红蕊,跳珠乱碧荷。芳尊深几许,此兴可酣歌。"
"远闻房太守,归葬陆浑山。一德兴王后,孤魂久客间。
"我生性放诞,雅欲逃自然。嗜酒爱风竹,卜居必林泉。
执热乃沸鼎,纤絺成缊袍。风雷飒万里,霈泽施蓬蒿。
题柱盛名兼绝唱,风流谁继汉田郎。"
"旧相恩追后,春池赏不稀。阙庭分未到,舟楫有光辉。
又挥西方变,发地扶屋椽。惨澹壁飞动,到今色未填。


怨词 / 农庚戌

飘零神女雨,断续楚王风。欲问支机石,如临献宝宫。
"化佛示持帚,仲尼称执鞭。列生御风归,饲豕如人焉。
大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕,中间作者寂不闻。
吾知徐公百不忧,积善衮衮生公侯。
拥兵相学干戈锐,使者徒劳百万回。
紫燕西飞欲寄书,白云何处逢来客。"
"异俗吁可怪,斯人难并居。家家养乌鬼,顿顿食黄鱼。
独坐不堪朝与夕,高风萧索乱蝉悲。"


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 浮源清

荡荡万斛船,影若扬白虹。起樯必椎牛,挂席集众功。
寂寞了闲事,而后知天真。咳唾矜崇华,迂俯相屈伸。
禾黍入寒云,茫茫半山郭。秋来积霖雨,霜降方铚获。
乔木澄稀影,轻云倚细根。数惊闻雀噪,暂睡想猿蹲。
归客村非远,残樽席更移。看君多道气,从此数追随。"
"借问多寿翁,何方自修育。惟云顺所然,忘情学草木。
独恋青山久,唯令白发新。每嫌持手板,时见着头巾。
"卫青开幕府,杨仆将楼船。汉节梅花外,春城海水边。


赵将军歌 / 秦巳

"卓立群峰外,蟠根积水边。他皆任厚地,尔独近高天。
"平津东阁在,别是竹林期。万叶秋声里,千家落照时。
深树云来鸟不知。青琐同心多逸兴,春山载酒远相随。
杂蕊红相对,他时锦不如。具舟将出峡,巡圃念携锄。
"秋尽东行且未回,茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊,
去去才难得,苍苍理又玄。古人称逝矣,吾道卜终焉。
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草,黄鹂晚出柳园花。
"南极青山众,西江白谷分。古城疏落木,荒戍密寒云。