秋夕旅怀
"五凤楼南望洛阳，龙门回合抱苍苍。受朝前殿云霞暖，
"宸翰符玄造，荣题国子门。笔锋回日月，字势动干坤。
却被山僧戏相问，一时改业意何如。"
"茅堂阶岂高，数寸是苔藓。只恐秋雨中，窗户亦不溅。
下视不知几千仞，欲晓不晓天鸡声。"
西行却过流沙日，枕上寥寥心独知。"
"头痛牙疼三日卧，妻看煎药婢来扶。
"惯游山水住南州，行尽天台及虎丘。
剑佩分班日，风霜独立时。名高住不得，非与九霄期。"
声华宠命人皆得，若个如君历七朝。"
秋夕旅怀拼音解释:
.wu feng lou nan wang luo yang .long men hui he bao cang cang .shou chao qian dian yun xia nuan .
.chen han fu xuan zao .rong ti guo zi men .bi feng hui ri yue .zi shi dong gan kun .
que bei shan seng xi xiang wen .yi shi gai ye yi he ru ..
.mao tang jie qi gao .shu cun shi tai xian .zhi kong qiu yu zhong .chuang hu yi bu jian .
xia shi bu zhi ji qian ren .yu xiao bu xiao tian ji sheng ..
xi xing que guo liu sha ri .zhen shang liao liao xin du zhi ..
.tou tong ya teng san ri wo .qi kan jian yao bi lai fu .
.guan you shan shui zhu nan zhou .xing jin tian tai ji hu qiu .
jian pei fen ban ri .feng shuang du li shi .ming gao zhu bu de .fei yu jiu xiao qi ..
sheng hua chong ming ren jie de .ruo ge ru jun li qi chao ..
译文及注释
译文
直达天(tian)云的高台既然都已经立起来了，那么家父的愿望必定能实现！
两岸是青山，满山是红叶，水呀，在急急地东流。
寂寞时(shi)登上高处眺望边远，转向南楼又听一(yi)听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草，牵住青丝勒紧征马，别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香，翠(cui)绿的薄绸还残留着眼泪，有多(duo)少的幽恨愁怨？正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透(tou)出淡淡的明月，远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
老百姓呆不住了便抛家别业，
你将在沙漠留恋地回望京都夜月，梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
月明之夜孤(gu)雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征，全权征调天下的兵马。
美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
再愿郎是花下浪，没有障碍与阻挡，随风逐雨，时时
立春了，天气渐渐转暖(nuan)，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。
注释
56．噭（jiào）：鸟鸣。
⑴孤根：单独的根，指梅树之根。孤：突出其独特个性。
25.安人：安民，使百姓安宁。
（131）天书——宋真宗赵恒（公元998—1022年在位）为了粉饰太平，听从王钦若等人的话，伪造天书，声称从天而降。乾佑山——在陕西省镇安县。
9.谏：古代臣对君、下对上的直言规劝。
92、地动：地震。
（42）贾生：即贾谊（公元前200年前168年），洛阳（今河南洛阳东）人。西汉政论家、文学家。长沙王：指吴差，汉朝开国功臣吴芮的玄孙。太傅：君王的辅助官员。
⑾鸳衾（qīn）：绣着鸳鸯的锦被。司空图《白菊杂书》：“却笑谁家扃绣户，正熏龙麝暖鸳衾。”凤枕：绣着凤凰的枕头。韦庄《江城子·恩重娇多情易伤》：“缓揭绣衾抽皓腕，移凤枕，枕潘郎 。”
赏析
“残暑蝉催尽，新秋雁戴来”。暑尽秋来，蝉随着秋凉的到来，生命的时日将尽，抱树而鸣之声更切；新秋伊始，北雁结队南翔。诗人(shi ren)抓住这种时令和物候的变化特征，把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意，称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽，新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼，不仅使这两个诗句本身意象生动，警策动人，而且照亮了全诗，深化了诗的主题和意境，加强了全诗的艺术感染力，因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能，地方长官清平廉洁，因而出现了开元盛世。姚、宋死后，朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子，虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国，终于给国家带来了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当时宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱，和平有望。结句，作者意味深长地点明主旨：祝愿朝廷努力策划好国家大计，安定社稷，结束内战，不再用兵。
诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵，抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。
【叨叨令】这段曲词，先是说莺莺看见送行的车马，心中非常难过、闷气；进而又说无心梳妆打扮，从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着，是无可奈何的悲叹：“兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？”“兀的不”，就是怎么不的意思；“也么哥”是曲词中的衬字，没有实在的含义。这两句叠句是说：怎么不烦闷死人啊？怎么不烦闷死人啊？然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别，所以最后只好叮嘱张生：“久已后书儿、信儿，索与我惶惶的寄。”这里的“索”，是必须、应该的意思；“惶惶”，匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
这首诗本是写景，涉及内心的词句不多，却让读者觉得有化不开的凄凉和悲郁在里面。对人生迟暮的感慨，对故困难归的悲哀，荡漾在精美传神的景色描写中，因而分外含蓄无垠。王夫之曾说：“情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜。”（《姜斋诗话》）这话未免极端，但这首诗的情语确实都在景语之中，情景交融、含而不露，有深绵婉转的姿态，句句读来，令读者感到口角噙香、余味不断。
“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，那是批评项羽不能包羞忍耻，再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”，其用意恰好相反。两句意为：因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍苍了，自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
颔联“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷(wu qiong)怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体，可算是明线；诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，可算是暗线。这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿(min)，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
曹植盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展，曹丕曹睿始终防我疑我，做妻子的我无人可依靠，曹植“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的抱负就不能实现。人一般能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量，曹植就是这样。当他意气风发、开朗无忧的时候，只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文，对后世影响不深。而为人称道的，是后来落魄时迸发出来的火花。
第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情，为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河，胸怀就烦乱、骚动，这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨，是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河，在今山西省北部与河北省的西北部，唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回”之句，表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”之句。在北宋，苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道：“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑乾上，欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念，所以现在作者说“何必”，表面看来似乎是不满于前人的看法，其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨，这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方，这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说：何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢，而今淮河以北不就是天的尽头了么！诗人说桑乾用“远”字，称准河却用“天涯”，一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降，视国土沦陷于不顾，置中原人民于不救的哀怨和不满。
诗中称赞姚崇、宋璟作宰相秉公选贤任能，地方长官清平廉洁，因而出现了开元盛世。姚、宋死后，朝廷渐渐由杨贵妃操纵。安禄山在宫里被贵妃养作义子，虢国夫人门庭若市。奸相杨国忠和李林甫专权误国，终于给国家带来了动乱和灾难。接着诗笔转而称赞当时宪宗皇帝大力削平藩镇叛乱，和平有望。结句，作者意味深长地点明主旨：祝愿朝廷努力策划好国家大计，安定社稷，结束内战，不再用兵。
诗人能从秀丽山川中看到更深邃的精神内涵，抛却了赤裸裸的实用性、功利性的目光。
【叨叨令】这段曲词，先是说莺莺看见送行的车马，心中非常难过、闷气；进而又说无心梳妆打扮，从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着，是无可奈何的悲叹：“兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？”“兀的不”，就是怎么不的意思；“也么哥”是曲词中的衬字，没有实在的含义。这两句叠句是说：怎么不烦闷死人啊？怎么不烦闷死人啊？然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别，所以最后只好叮嘱张生：“久已后书儿、信儿，索与我惶惶的寄。”这里的“索”，是必须、应该的意思；“惶惶”，匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生；而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水平修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。
这首诗本是写景，涉及内心的词句不多，却让读者觉得有化不开的凄凉和悲郁在里面。对人生迟暮的感慨，对故困难归的悲哀，荡漾在精美传神的景色描写中，因而分外含蓄无垠。王夫之曾说：“情语能以转折为含蓄者，唯杜陵居胜。”（《姜斋诗话》）这话未免极端，但这首诗的情语确实都在景语之中，情景交融、含而不露，有深绵婉转的姿态，句句读来，令读者感到口角噙香、余味不断。
“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，那是批评项羽不能包羞忍耻，再振羽翼。欧阳修诗中的“包羞”，其用意恰好相反。两句意为：因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍苍了，自己实在羞于过这种食厚禄而于国无补的苟且生活。其忧国之情溢于言表。
颔联“金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉；“锁”指香炉的鼻钮，可以开启放入香料；玉虎，是用玉石装饰的虎状辘轳，“丝”指井索。室内户外，所见者惟闭锁的香炉，汲井的辘轳，它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳，在诗词中也常和男女欢爱联系在一起，它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西，这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之，这一联兼用赋、比，既表现女主人公深闭幽闺的孤寞，又暗示她内心时时被牵动的情丝。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷(wu qiong)怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功业无成，光阴虚度，碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人，则事在当初，就早已先知先觉到了，却无可奈何，无限之惘然若失。这就是诗人李商隐，借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
这是一首脍炙人口的现实主义杰作，全文以人物为线索，既写琵琶女的身世，又写诗人的感受，然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体，可算是明线；诗人的感情渗透在字里行间，随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪，可算是暗线。这一明一暗，一实一虚，使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人，抒发的情感能引起人的共鸣，语言美而不浮华，精而不晦涩，内容贴近生活而又有广阔的社会性，雅俗共赏。
根据文献可以知道，在古代，贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先，同时学习婚后的有关礼节。这时，奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛，奔走终日、劳碌不堪，这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章，每章四句。首章两问两答，点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点，次章两问两答，点出盛放、烹煮祭品的器皿(min)，末章两问两答，点出祭地和主祭之人。
曹植盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展，曹丕曹睿始终防我疑我，做妻子的我无人可依靠，曹植“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的抱负就不能实现。人一般能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量，曹植就是这样。当他意气风发、开朗无忧的时候，只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文，对后世影响不深。而为人称道的，是后来落魄时迸发出来的火花。
第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情，为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河，胸怀就烦乱、骚动，这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨，是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河，在今山西省北部与河北省的西北部，唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回”之句，表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”之句。在北宋，苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道：“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑乾上，欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念，所以现在作者说“何必”，表面看来似乎是不满于前人的看法，其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨，这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方，这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说：何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢，而今淮河以北不就是天的尽头了么！诗人说桑乾用“远”字，称准河却用“天涯”，一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降，视国土沦陷于不顾，置中原人民于不救的哀怨和不满。
创作背景
乾元二年（759），出为彭州刺史。同年年底，杜甫流离转徙，到达成都，高适立即从彭州寄诗问讯。上元元年（760），高适改任蜀州（治所在今四川崇庆）刺史，杜甫从成都赶去看望。这时，高适年将六十，杜甫也将五十，他乡遇故知，短暂的聚会，更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天，高适了这诗，寄到成都草堂。
徐士芬( 魏晋 )
收录诗词 (5635) 首
简 介
徐士芬 （1791—1848）芬一作芳。清浙江平湖人，字诵清，号辛庵，一作号惺庵。嘉庆二十四年进士，曾任广东、顺天学政。累迁工部侍郎，究心水利，尝于直庐隙地试植水稻有效。官至户部右侍郎兼管钱法堂事务。有《漱芳阁诗文集》。
晚登三山还望京邑
"亭亭千万里，三五复秋中。此夕光应绝，常时思不同。
"童子装炉火，行添一炷香。老翁持麈尾，坐拂半张床。
"星眸未放瞥秋毫，频掣金铃试雪毛。会使老拳供口腹，
纵使鸡鸣遇关吏，不知余也是何人。"
不必如丝千万缕，只禁离恨两三条。"
□□□□□□□，□□□□□□□。"
不惊不逸。素事主十年，凡三千有六百日。巾栉之间，
六飞南幸芙蓉苑，十里飘香入夹城。
德佑二年岁旦·其二
今日兵符归上将，旄头不用更妖氛。"
恃赖倾城人不及，檀妆唯约数条霞。
子行何所之，切切食与衣。谁能买仁义，令子无寒饥。
杜鹃啼断回家梦，半在邯郸驿树中。"
梵宇传来金贝叶，花前拜捧慰亲容。"
唯有从容期一德，使齐文教奉皇居。"
逐逐怀良御，萧萧顾乐鸣。瑶池期弄影，天路拟飞声。
"石上生芽二月中，蒙山顾渚莫争雄。
永遇乐·乙巳中秋风雨
九苞合矩。佩仁服义，鸣中律吕。我来思卷，薄言遵渚。
圣云继之神，神仍用文治。德泽酌生灵，沉酣薰骨髓。
"势似孤峰一片成，坐来疑有白云生。
"忆我斋中榻，寒宵几独眠。管宁穿亦坐，徐孺去常悬。
合裁班扇思行幸，愿托凉风箧笥嫌。"
常恐虚受恩，不惯把刀枪。又无远筹略，坐使虏灭亡。
坑降嬴政在，衣锦人望替。宿昔见汉兵，龙蛇满旌棨。
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里，京国城池落照间。
南歌子·游赏
岚气朝生栋，城阴夜入濠。望烟归海峤，送雁渡江皋。
烟月期同赏，风波勿异行。隐山曾撼橹，转濑指遥樯。
"遥思寒食后，野老林下醉。月照一山明，风吹百花气。
因忆古丈夫，一言重山河。临风弹楚剑，为子奏燕歌。"
"入门石径半高低，闲处无非是药畦。
论吐开冰室，诗陈曝锦张。貂簪荆玉润，丹穴凤毛光。
赚杀唱歌楼上女，伊州误作石州声。"
人人尽到求名处，独向青龙寺看山。"
赠苏绾书记
愁人欲寄中峰宿，只恐白猿啼夜深。"
"碛净山高见极边，孤烽引上一条烟。
"坐安卧稳舆平肩，倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒，
荤血还休食，杯觞亦罢倾。三春多放逸，五月暂修行。
"年颜老少与君同，眼未全昏耳未聋。放醉卧为春日伴，
何事不归巫峡去，故来人世断人肠。"
"岂知鹦鹉洲边路，得见凤凰池上人。
帽为迎霜戴，炉因试火开。时时还有客，终不当君来。"
湖心亭看雪
昔是同枝鸟，今作万里分。万里亦未遥，喧静终难群。"
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断，满地花钿舞时落。
行行何所爱，遇物自成趣。平滑青盘石，低密绿阴树。
"渡口潮平促去舟，莫辞尊酒暂相留。弟兄聚散云边雁，
况送君归我犹阻。家书作得不忍封，北风吹断阶前雨。"
秋风一奏沈湘曲，流水千年作恨声。"
曲径荒秋草，衡茅掩夕曛。相思不相见，愁绝赋停云。"
夜泛潮回际，晨征苍莽中。鲸波腾水府，蜃气壮仙宫。
送蔡山人
"商洛秦时四老翁，人传羽化此山空。
"碛露黄云下，凝寒鼓不鸣。战须移死地，军讳杀降兵。
正值江南新酿熟，可容闲却老莱衣。"
明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。
今日相逢头似雪，一杯相劝送残春。"
"我有古时镜，初自坏陵得。蛟龙犹泥蟠，魑魅幸月蚀。
"岸藓生红药，岩泉涨碧塘。地分莲岳秀，草接鼎原芳。
"行行方避梦，又到谢亭来。举世皆如此，伊余何处回。
端午三首
"山头水色薄笼烟，久客新愁长庆年。
且健须欢喜，虽衰莫叹嗟。迎门无故吏，侍坐有新娃。
又开新历四年春。云遮北雁愁行客，柳起东风慰病身。
床头浊酒时时漉，上客相过一任留。"
空阔远看波浪息，楚山安稳过云岑。"
星辰朝帝处，鸾鹤步虚声。玉洞花长发，珠宫月最明。
守得苏州船舫烂，此身争合不衰残。"
欲传一札孤飞翼，山长水远无消息。却锁重门一院深，
浪淘沙·夜雨做成秋
"有情天地内，多感是诗人。见月长怜夜，看花又惜春。
酒好携来否，诗多记得无。应须为春草，五马少踟蹰。"
"方塘菡萏高，繁艳相照耀。幽人夜眠起，忽疑野中烧。
"士有经世筹，自无活身策。求食道路间，劳困甚徒役。
"灵汜桥边多感伤，分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟，
"碧洞青萝不畏深，免将饥渴累禅心。
所得良自慰，不求他人识。子独访我来，致诗过相饰。
混俗故来分利禄，不教长作异人看。"
南柯子·十里青山远
笑看斥鷃飞翔去，乐处蓬莱便有春。"
舞席皆回雪，歌筵暗送尘。幸当阳律候，惟愿及佳辰。"
还能万里传山水，三峡泉声岂寂寥。"
"劝君缓上车，乡里有吾庐。未得同归去，空令相见疏。
"炎天木叶焦，晓夕绝凉飙。念子独归县，何人不在朝。
秋浪时回沫，惊鳞乍触航。蓬烟拈绿线，棘实缀红囊。
重价连悬璧，英词淬宝刀。泉流初落涧，露滴更濡毫。
碧山相倚暮，归雁一行斜。（并见张为《主客图》）"