"昔日才高容貌古，相敬如宾不相睹。手奉苹蘩喜盛门，
驻马渡江处，望乡待归舟。"
春光浮曲浪，暮色隔连滩。花发从南早，江流向北宽。
上国杳未到，流年忽复新。回车不自识，君定送何人。
欲将琼树比，不共玉人同。独望徽之棹，青山在雪中。"
究竟相依何处好，匡山古社足烟霞。"
白露秋稼熟，清风天籁虚。和声度箫韶，瑞气深储胥。
君怀逸气还东吴，吟狂日日游姑苏。兴来下笔到奇景，
"竹寺题名一半空，衰荣三十六人中。在生本要求知己，
"真玉烧不热，宝剑拗不折。欲别崔侠心，崔侠心如铁。
绝徼褰帷识，名香夹毂焚。怀来通北户，长养洽南薰。
山青水绿荆门关。向前问个长沙路，旧是屈原沈溺处。
.xi ri cai gao rong mao gu .xiang jing ru bin bu xiang du .shou feng ping fan xi sheng men .
zhu ma du jiang chu .wang xiang dai gui zhou ..
chun guang fu qu lang .mu se ge lian tan .hua fa cong nan zao .jiang liu xiang bei kuan .
shang guo yao wei dao .liu nian hu fu xin .hui che bu zi shi .jun ding song he ren .
yu jiang qiong shu bi .bu gong yu ren tong .du wang hui zhi zhao .qing shan zai xue zhong ..
jiu jing xiang yi he chu hao .kuang shan gu she zu yan xia ..
bai lu qiu jia shu .qing feng tian lai xu .he sheng du xiao shao .rui qi shen chu xu .
jun huai yi qi huan dong wu .yin kuang ri ri you gu su .xing lai xia bi dao qi jing .
.zhu si ti ming yi ban kong .shuai rong san shi liu ren zhong .zai sheng ben yao qiu zhi ji .
.zhen yu shao bu re .bao jian ao bu zhe .yu bie cui xia xin .cui xia xin ru tie .
jue jiao qian wei shi .ming xiang jia gu fen .huai lai tong bei hu .chang yang qia nan xun .
shan qing shui lv jing men guan .xiang qian wen ge chang sha lu .jiu shi qu yuan shen ni chu .
译文
如果你不相信我(wo)(wo)近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
两边高山约束着东溪和西溪冲过(guo)来激起很高的浪花，过高楼，想飞去但还是收敛作罢，我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了，不妨高卧家园，凉爽的酒，凉爽的席子，一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情，想到我自己的一生不过百年的悲欢离合，嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆，在斜阳夕照中抛锚系缆？
据说飞到大庾岭，它们就全部折回。
飘流生涯中的烟雾水浓，看多了就觉得习以为常，这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
湘南的天气多风多雨，风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲，漫漫的清冷的长夜，在寂寥中悄悄地退去。
皇上也曾经很看重我这个辅弼良臣，那时我正像矫健的雄鹰展翅高翔。
蝉的叫声好像就在身边，可是你却无法找到他们，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢(gan)这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈(bei)遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
头发白了而恬然自乐，不问他事；眼睛里只有天上自由漂浮的白云。
身经大大小小百余次的战斗，部下偏将都被封为万户之侯。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。
有一秦地的人作诗说：“太平盛世不能等到了，人的生命是有限的，只好看风使舵，顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人，满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家，刚直的人只能依门而立。”
注释
（31）拙：笨拙，指不擅长处世。
290、服：佩用。
215异方：不同的方式，这里指不同的结局。
29.自恕：原谅自己。恕：宽恕，原谅。
（63）金马门：汉代臣属待诏之处，门旁有铜马。
该诗选自《全唐诗》卷三百六十五。
料敌知机在方寸，不劳心力讲阴符。"
宴语暌兰室，辉荣亚柏台。怀黄宜命服，举白叹离杯。
玉箫金管路人愁。幔城入涧橙花发，玉辇登山桂叶稠。
小生谅无似，积庆遭昌辰。九年西掖忝，五转南宫频。
颜谢征文并，钟裴直事同。离群惊海鹤，属思怨江枫。
曙烟深碧筱，香露湿红蕖。瑶瑟含风韵，纱窗积翠虚。
为报春风休下雪，柳条初放不禁寒。"
"水府乘闲望，圆波息跃鱼。从来暴泥久，今日脱泉初。
"（左车，凭险也。震为雷，兄长之。左，东方之师也。
文武时方泰，唐虞道可寻。忝陪申及甫，清净奉尧心。"
寸心十指有长短，妙入神处无人知。独把梁州凡几拍，
近见兰台诸吏说，御诗新集未教传。"
"逍遥翁在此裴回，帝改溪名起石台。车马到春常借问，
"紫烟楼阁碧纱亭，上界诗仙独自行。奇险驱回还寂寞，
年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。"
"竹林会里偏怜小，淮水清时最觉贤。
"二毛非骑省，朝镜忽秋风。丝缕寒衣上，霜华旧简中。
"宾阁玳筵开，通宵递玉杯。尘随歌扇起，雪逐舞衣回。
"公子求贤未识真，欲将毛遂比常伦。
药栏虫网遍，苔井水痕稀。谁道嵇康懒，山中自掩扉。"
行乐知无闷，加餐颇自强。心期空岁晚，鱼意久相忘。"
怅望执君衣，今朝风景好。"
"卧向巴山落月时，两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒，
中国既板荡，骨肉安可保。人生贵年寿，吾恨死不早。"
"千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。
武陵花木应长在，愿与渔人更一寻。"
"卧向巴山落月时，两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒，
澄澹分沼沚，萦回间林丘。荷香夺芳麝，石熘当鸣球。
酒是芳菲节，人当桃李年。不知何处恨，已解入筝弦。"
"唇齿幸相依，危亡故远归。身轻百战出，家在数重围。
自有无还心，隔波望松雪。"
潘岳方称老，嵇康本厌喧。谁堪将落羽，回首仰飞翻。"
树古长杨接，池清太液连。仲山方补衮，文举自伤年。
"秦人江上见，握手便沾衣。近日相知少，往年亲故稀。
"东风春未足，试望秦城曲。青草状寒芜，黄花似秋菊。
涵苔溪熘浅，摇浪竹桥悬。复洞潜栖燕，疏杨半翳蝉。
累歇日已没，始到茅堂边。见客不问谁，礼质无周旋。
报国从来先意气，临岐不用重咨嗟。"
沿熘入阊门，千灯夜市喧。喜逢邻舍伴，遥语问乡园。
"税驾倚扶桑，逍遥望九州。二老佐轩辕，移戈戮蚩尤。
"按节鸣笳中贵催，红旌白旆满船开。
"水墨乍成岩下树，摧残半隐洞中云。
"万事伤心对管弦，一身含泪向春烟。
大蛇过处一山腥，野牛惊跳双角折。斜分汉水横千山，
"远过张正见，诗兴自依依。西府军城暮，南庭吏事稀。
犹恋机中锦样新。一旦甘为漳岸老，全家却作杜陵人。
唯有猕猴来往熟，弄人抛果满书堂。"
田文有命那关户，犀烛江行见鬼神，木人登席呈歌舞。
步暖先逢日，书空远见邻。还同内斋暇，登赏及诸姻。"
岁久自有念，谁令长在边。少年若不归，兰室如黄泉。"
数年湖上谢浮名，竹杖纱巾遂称情。云外有时逢寺宿，日西无事傍江行。陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。 谁念献书来万里，君王深在九重城。
酒醒馀恨在，野饯暂游同。莫使祢生刺，空留怀袖中。"
广陵行路风尘合，城郭新秋砧杵多。"
随僧入古寺，便是云外客。月出天气凉，夜钟山寂寂。"
"瑶华琼蕊种何年，萧史秦嬴向紫烟。
"乘夕棹归舟，缘源二转幽。月明看岭树，风静听溪流。
言戾京师。有郁者桂，爰攀其枝。琴既鸣矣，宵既清矣。
相爱每不足，因兹寓深衷。"
册拜申恩重，留欢作限赊。顺风鲸浪热，初日锦帆斜。
"先生赤松侣，混俗游人间。昆阆无穷路，何时下故山。
"解巾州主簿，捧檄不辞遥。独鹤九霄翼，寒松百尺条。
天子欲开三面网，莫将弓箭射官军。"
秋天丁丁复冻冻，玉钗低昂衣带动。夜深月落冷如刀，
"调元方翼圣，轩盖忽言东。道以中枢密，心将外理同。
上得龙门还失浪，九江何处是归期。"
"新安非欲枉帆过，海内如君有几何。
楚女肌发美，莲塘烟露滋。菱花覆碧渚，黄鸟双飞时。
"彩仗列森森，行宫夜漏深。殳鋋方启路，钲鼓正交音。
还似洛妃乘雾去，碧天无际水空流。"
"竹使羞殷荐，松龛拜夏祠。为鱼歌德后，舞羽降神时。
擒奸非性能，多愍会衰齿。恭承共理诏，恒惧坠诸地。"
"遥想长淮尽，荒堤楚路斜。戍旌标白浪，罟网入青葭。
"万戟凌霜布，森森瑞气间。垂衣当晓日，上寿对南山。
古有弓旌礼，今征草泽臣。方同白衣见，不是弃繻人。
覃思各纵横，早擅希代名。息心欲焚砚，自腼陪群英。"
将军促骑无人声，潜形踠伏草不动，双雕旋转群鸦鸣。
遍传金胜喜逢人。烟添柳色看犹浅，鸟踏梅花落已频。
正郎曾首拜，亚尹未平除。几变陶家柳，空传魏阙书。
井径交碧藓，轩窗栖白云。飞沉禽鱼乐，芬馥兰桂薰。
东湖此夕更留醉，逢着庐山学道人。"