首页 古诗词 清明呈馆中诸公

清明呈馆中诸公

隋代 / 庄肇奎

"金炉烟里要班头,欲得归山可自由。
"积雪还因地,墙阴久尚残。影添斜月白,光借夕阳寒。
柳变金堤畔,兰抽曲水滨。轻黄垂辇道,微绿映天津。
"旧俗采菱处,津亭风景和。沅江收暮霭,楚女发清歌。
弹冠声实贵,覆被渥恩偏。温室言虽阻,文场契独全。
神物不自达,圣贤亦彷徨。我行丰城野,慷慨心内伤。"
时菊凝晓露,露华滴秋湾。仙人酿酒熟,醉里飞空山。
鸟飞青苔院,水木相辉映。客至南云乡,丝桐展歌咏。
煌煌文明代,俱幸生此辰。自顾非国风,难以合圣人。
"桃源千里远,花洞四时春。中有含真客,长为不死人。
"云门路上山阴雪,中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮,
身心尘外远,岁月坐中长。向晚禅堂掩,无人空夕阳。"


清明呈馆中诸公拼音解释:

.jin lu yan li yao ban tou .yu de gui shan ke zi you .
.ji xue huan yin di .qiang yin jiu shang can .ying tian xie yue bai .guang jie xi yang han .
liu bian jin di pan .lan chou qu shui bin .qing huang chui nian dao .wei lv ying tian jin .
.jiu su cai ling chu .jin ting feng jing he .yuan jiang shou mu ai .chu nv fa qing ge .
dan guan sheng shi gui .fu bei wo en pian .wen shi yan sui zu .wen chang qi du quan .
shen wu bu zi da .sheng xian yi fang huang .wo xing feng cheng ye .kang kai xin nei shang ..
shi ju ning xiao lu .lu hua di qiu wan .xian ren niang jiu shu .zui li fei kong shan .
niao fei qing tai yuan .shui mu xiang hui ying .ke zhi nan yun xiang .si tong zhan ge yong .
huang huang wen ming dai .ju xing sheng ci chen .zi gu fei guo feng .nan yi he sheng ren .
.tao yuan qian li yuan .hua dong si shi chun .zhong you han zhen ke .chang wei bu si ren .
.yun men lu shang shan yin xue .zhong you yu ren chi yu jie .wan wei shan li yu yu liang .
shen xin chen wai yuan .sui yue zuo zhong chang .xiang wan chan tang yan .wu ren kong xi yang ..

译文及注释

译文
  管仲出任齐相执政以后,凭借着小小的齐国在海滨的条件,流通货物,积聚财富,使得国富兵强,与百姓同好恶。所以,他在《管子》一书中称述说:“仓库储备充实了,百姓才懂得礼节;衣食丰足了,百姓才能分辨荣辱;国君的作为合乎法度,“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻,国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头,顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的,就给他们;百姓所反对的,就替他们废除。
  泪水沾满纶巾,连绵不断。散乱的头发,帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野,柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁,纸也在半空中旋飞。人(ren)们离开了坟墓以后,乌鸦小鸟们活跃起来,四处觅食。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶,贪图捷径必然走投无路。
松树小的时候长在很深很深的草中,埋没看不出来,
春风微凉,将我的酒意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
  贞元十九年,子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位,又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪,他也被按例贬出京城当刺史,还未到任,又被依例贬为永州司马。身处清闲之地,自己更加刻苦为学,专心诵读,写作诗文,文笔汪洋恣肆,雄厚凝练,像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里(li)散心。
竹林里传来阵阵风声,月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏,调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦,恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语:只怪(guai)我呀只怪我,今晚相约的时间太迟了!
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
  秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者(zhe),所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领(ling)土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
心绪纷乱不止啊能结识王子。
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。

注释
⑦逢:迎合。欲:愿望,需要。
193.反,一本作“及”,等到。
⑸落灯花:旧时以油灯照明,灯心烧残,落下来时好像一朵闪亮的小花。落,使……掉落。灯花,灯芯燃尽结成的花状物。
⑵举棹:括号里的“举棹”“年少”,均为和声。
[4] 贼害:残害。
⑧鸿雁:即“雁”。大的叫鸿,小的叫雁。

赏析

  很多人写离别,大多(da duo)少不了言愁,所谓“离愁别绪”。然而,李白这首诗中连一点愁的影子都不见,只有别意。诗人正值青春华茂,他留别的不是一两个知己,而是一群青年朋友。这种惜别之情在他写来,饱满酣畅,悠扬跌宕,唱叹而不哀伤,富于青春豪迈、风流潇洒的情怀。
  诗中不见人物姿容与心理状态,而作者似也无动于衷,只以人物行动来表达含义,引读者步入诗情的最幽微之处,所以能不落言筌,为读者保留想象的余地,使诗情无限辽远,无限幽深。所以,这首诗体现出了诗家“不著一字,尽得风流”的真意。以叙人事的笔调来抒情,这很常见,也很容易;以抒情的笔调来写人,这很少见,也很难。
  首联总起全篇,突兀峥嵘。“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来。”登山面江望海,只见波浪滔天,西向而望,无边波浪拍天而来,缘此而提出是谁凿破了万里之外的昆仑山,使大水冲决而出,奔腾而下?北宋时狼山还孤悬江中,尚未和陆地相接,到南宋文天祥《渡海望狼山》时也只见“狼山青几点,极目是天涯。”王安石是登山眺望,又处于长江出海处,和唐代杜甫登夔州白帝城时所写《登高》虽也见“不尽长江滚滚来”不同,那是在长江中上游,从高处俯瞰,而狼山仅一百多公尺高,和长江入海处的江面开阔相比较,就更觉江阔水大,波浪拍天。“凿破昆仑,地势高,水量大,气势恢宏。用“谁凿破”的提问,更是想落天外。诗一开始就攫住读者,加之“无边波浪拍天来”更给人以汪洋浩渺之感,且有震撼力。这一开篇,不仅起笔不凡,而且为全诗抒情奠定了基础。
  在我国云南纳西族的习俗里,每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
  李觏(li gou)的这首《《忆钱塘江》李觏 古诗》,独辟蹊径,与众不同。诗人在诗中不写气势恢宏的钱塘江潮,而以“醉”这一传神的诗眼统摄全篇,形象生动地反映了醉眼中夕阳映照下的钱塘江奇景。
  窦叔向以五言见长,在唐代宗时为宰相常衮赏识,仕途顺利平稳。而当德宗即位,常衮罢相,他也随之贬官溧水令,全家移居江南。政治上的挫折,生活的变化,却使他诗歌创作的内容得到充实。这首诗技巧浑熟,风格平易近人,语言亲切有味,如促膝谈心。诗人抒写自己亲身体验,思想感情自然流露,真实动人,因而成为十分难得的“情文兼至”的佳作。
  这首诗以白描的手法写了诗人的丧子之痛,塑造了一个至哀无声的慈父形象,格调悲凉,情感浓郁,具有很强的感染力。后世对此诗有许多中肯的评价。张玉谷《古诗赏析》:“伤子自伤,无不包括。” 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》亦述写与此诗同样的情景,沈德潜《古诗源》评曰:“少陵《奉先咏怀》,有‘入门闻号眺,幼子饥已卒’句,觉此更深可哀。” 这些评论都肯定了孔融诗歌的凄婉悲切的色彩,具有“建安风骨”的特征。
  “田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆。交柯之木本同形,东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此,参商胡乃寻天兵。孤竹延陵,让国扬名。高风缅邈,颓波激清。尺布之遥,塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时,庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有一种树木,朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润,树犹如此啊,何况骨肉兄弟?诗人反复列举古人的事迹,借以慨叹江河日下,哀惜渐渐消逝的淳朴之风。
  诗歌开头三句吸收古代民间歌谣起句形式,运用了“三、三、七”的句法。连出两个“秋”字,语调明快轻捷;长句(chang ju)连用两个迭音词,一清一浊,有抑有扬,富于节奏感。令读者读后仿佛置身空旷的田野,皓月当空,秋风万里,眼前塘水深碧,耳畔虫声轻细,有声有色,充满诗情画意。
  “躲进个楼成一统,管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字,融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术,反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底(dao di)的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明,使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻,前途如何艰险,决心为革命坚持不懈地斗争,又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛辣讽刺。这一语双关的结尾,增强了本诗的主题。
  “丁壮俱在野,场圃亦就理。归来景常晏,饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙,既是一年到头,又是从早到晚,可见时间之长;从空间来讲,也是十分广阔的,既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出,“就理”又写出农夫虽忙,但有条不紊,忙而不乱。这四句是白描手法,语言简明而无雕饰,自然平淡,极炼如不炼。
  颈联写抬眼见闻。诗人伫望楼头已久,因此当他目光移开渡船,抬眼向荒村望去时,已近黄昏,村里入家大约已在点火做饭了,所以冒出了缕缕轻烟。高楼不远处还有一座古寺,听得出有几只黄莺在那儿啼嗽着。
  这首诗可能作于诗人赴慧州途中,题为《《寄内》孔平仲 古诗》,是寄给妻子的诗。他的别后心情,所谓“黯然消魂”者,在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
  这是一首山水诗。作为一首较为工整的五律,此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题,紧扣“泉”字,起得平和自然。静寂的深山里,一股清泉徐徐流动,给这僻远之所平添一活气;面对此番景象,诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字,可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文,从正面立意,描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔,生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动:它流淌在平地之时,恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底;它飞泻于山下之际,又如潇潇春雨般泼洒半空,煞是壮观。此联取景清晰,摹象精致,对仗谨严,通过大胆的想象,细腻的刻画,把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意,转写山泉遭遇冷落的境况:尽管山泉清净而鲜活,可是当它流入深涧,水满溢出,分引到小池的时候,山泉原先的那种清澄和,那种灵气,被这窒息的环境遮盖了,仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写,意在为后文蓄势。尾联关合全诗,由叙而议,点明诗旨:山泉的“恬淡”无人关注,可它仍然年复一年,自洁自清,保持着一尘不染的秉性。
  《《画鸡》唐寅 古诗》是一首题画诗,描绘了雄鸡的优美高洁的形象,赞颂了轻易不鸣,鸣则动人的品格,也表现了诗人的精神面貌和思想情怀。
  这首诗通过托孤、买饵和索母等细节,描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心态,皆如一出情节生动的短剧。全诗沉痛凄惋,真切动人,这正是汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的现实主义特色的突出表现。

创作背景

  戴复古不但继承乃父的诗迷,也继承了乃父的风格,并予发扬光大,俨然成一派首领。更可贵者,他一如乃父,不肯作举子业,宁愿布衣终身。他耿介正直,不吹拍逢迎,不出卖灵魂而求功名利禄,也与乃父一样,终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里,这确乎是难能可贵的。

  

庄肇奎( 隋代 )

收录诗词 (2655)
简 介

庄肇奎 庄肇奎,字星堂,号胥园,秀水人。干隆癸酉举人,历官广东布政使。有《胥园诗钞》。

蝶恋花·春暮 / 释卿

清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔,露下南宫星汉秋。
"弭盖出故关,穷秋首边路。问我此何为,平生重一顾。
"逢君喜成泪,暂似故乡中。谪宦犹多惧,清宵不得终。
"雨中溪破无干地,浸着床头湿着书。
"才非谷永传,无意谒王侯。小暑金将伏,微凉麦正秋。
"如何逋客会,忽在侍臣家。新草犹停雪,寒梅未放花。
我今庭中栽好树,与汝作巢当报汝。"
散材诚独善,正觉岂无徒。半偈莲生水,幽香桂满炉。


论毅力 / 释惟凤

空嗟凤吹去,无复鸡鸣朝。今夜西园月,重轮更寂寥。
昼短欲将清夜继,西园自有月裴回。"
霭霭遥分陌上光,迢迢对此闺中忆。早晚归来欢宴同,
"陶令之官去,穷愁惨别魂。白烟横海戍,红叶下淮村。
"乳乌哑哑飞复啼,城头晨夕宫中栖。
春至条偏弱,寒馀叶未成。和烟变浓淡,转日异阴晴。
衣食不下求,乃是云中仙。山僧独知处,相引冲碧烟。
世上浮名徒尔为。"


北门 / 王崇拯

地远秦人望,天晴社燕飞。无功惭岁晚,唯念故山归。
纵酒常掷盏,狂歌时入室。离群怨雨声,幽抑方成疾。"
"逸妻稚子应沟壑,归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄,
"百年心不料,一卷日相知。乘兴偏难改,忧家是强为。
"清光此夜中,万古望应同。当野山沈雾,低城树有风。
况是江南江北人。薄宦龙钟心懒慢,故山寥落水奫沦。
"因君知北事,流浪已忘机。客久多人识,年高众病归。
我来宣城郡,饮水仰清洁。蔼蔼北阜松,峨峨南山雪。


隋宫 / 刘大夏

贫居静久难逢信,知隔春山不可寻。"
绿杨烟袅袅,红蕊莺寂寂。如何愁思人,独与风光隔。
"瑞花飘朔雪,灏气满南宫。迢递层城掩,徘徊午夜中。
上庙参天今见在,夜头风起觉神来。"
为问西来雨中客,空山几处是前程。"
山阳笛里写难成。忆昨乱啼无远近,晴宫晓色偏相引。
美人初比色,飞鸟罢呈祥。石涧收晴影,天津失彩梁。
德以永贞。鸣琴有衎,于颍之畔。彼之才髦,其年未冠。


南浦·春水 / 刘致

"云帆淼淼巴陵渡,烟树苍苍故郢城。
"庐山道士夜携琴,映月相逢辨语音。
恃功凌主将,作气见王侯。谁道廉颇老,犹能报远雠。"
落纸纷纷运纤腕。初闻之子十岁馀,当时时辈皆不如。
睿祖光元始,曾孙体又玄。言因六梦接,庆叶九龄传。
"此僧迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
露滴梧叶鸣,秋风桂花发。中有学仙侣,吹箫弄山月。
"萋萋麦陇杏花风,好是行春野望中。


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 李惟德

谁悟威灵同寂灭,更堪砧杵发昭阳。"
"柏寝闭何时,瑶华自满枝。天清凝积素,风暖动芬丝。
"与君相识处,吏隐在墙东。启闭千门静,逢迎两掖通。
云庭无履迹,龛壁有灯烟。年少今头白,删诗到几篇。"
有客初留鹢,贪程尚数蓂.自当徐孺榻,不是谢公亭。
半侵山色里,长在水声中。此地何人到,云门去亦通。"
偷花入邻里,弄笔书墙壁。照水学梳头,应门未穿帻。
"闲庭只是长莓苔,三径曾无车马来。旅馆尚愁寒食火,


点绛唇·春愁 / 张椿龄

昔时征战回应乐,今日从军乐未回。"
田文有命那关户,犀烛江行见鬼神,木人登席呈歌舞。
律合声虽应,劳歌调自悲。流年不可住,惆怅镜中丝。"
三奏行人发;冀马为之嘶,朔云为之结。
永托于风。未见君子,我心忡忡。既见君子,乐且有融。
"尺帛无长裁,浅水无长流。水浅易成枯,帛短谁人收。
江海正风波,相逢在何处。"
"送行人,歌一曲,何者为泥何者玉。年华已向秋草里,


清明日宴梅道士房 / 赵毓松

江清白鸟斜,荡桨罥苹花。听唱菱歌晚,回塘月照沙。
秋日梁王池阁好,新歌散入管弦声。"
误着青袍将十载,忍令渔浦却垂竿。"
"桃李风多日欲阴,百劳飞处落花深。
缀雪含霜谁忍攀。夹岸纷纷送君去,鸣棹孤寻到何处。
"半夜中峰有磬声,偶逢樵者问山名。上方月晓闻僧语,
萱草丛丛尔何物,等闲穿破绿莓苔。"
有诏别图书阁上,先教粉本定风神。


晚春二首·其一 / 杨履晋

"西山高高何所如,上有古昔真人居。嵌崖巨石自成室,
"中禁夕沈沈,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。
可怜春尽未归家。(见《野客从谈》)
"暑气发炎州,焦烟远未收。啸风兼炽焰,挥汗讶成流。
灵鸟望不见,慨然悲高梧。华叶随风扬,珍条杂榛芜。
"一别二十年,依依过故辙。湖上非往态,梦想频虚结。
蔽日高高树,迎人小小船。清风长入坐,夏月似秋天。"
"相识少相知,与君俱已衰。笙镛新宅第,岐路古山陂。


巫山一段云·六六真游洞 / 徐用仪

何罪过长沙,年年北望家。重封岭头信,一树海边花。
青林依古塔,虚馆静柴扉。坐久思题字,翻怜柿叶稀。"
酒散同移疾,心悲似远行。以愚求作友,何德敢称兄。
别有空园落桃杏,知将丝组系兰桡。"
"辟疆年正少,公子贵初还。早列月卿位,新参柱史班。
"执简焚香入庙门,武侯神象俨如存。因机定蜀延衰汉,
"蠹露宗通法已传,麻衣筇杖去悠然。
地惨新疆理,城摧旧战功。山河万古壮,今夕尽归空。"