一日踏春一百回，朝朝没脚走芳埃。
草诏令归马，批章答献獒。银花悬院榜，翠羽映帘绦。
昔仕当初筮，逢时咏载橐。怀铅辨虫蠹，染素学鹅毛。
"年年不见帝乡春，白日寻思夜梦频。
夜觉纱灯刻数长。树上早蝉才发响，庭中百草已无光。
千年事已远，二字情可推。我读此篇日，正当寒雪时。
边月空悲芦管秋。任向洛阳称傲吏，苦教河上领诸侯。
"狂僧不为酒，狂笔自通天。将书云霞片，直至清明巅。
一旦西上书，斑衣拂征鞍。荆台宿暮雨，汉水浮春澜。
君王不忍杀，逐之如迸丸。仍令后来箭，尽可头团团。
最忆过时留宴处，艳歌催酒后亭深。"
yi ri ta chun yi bai hui .chao chao mei jiao zou fang ai .
cao zhao ling gui ma .pi zhang da xian ao .yin hua xuan yuan bang .cui yu ying lian tao .
xi shi dang chu shi .feng shi yong zai tuo .huai qian bian chong du .ran su xue e mao .
.nian nian bu jian di xiang chun .bai ri xun si ye meng pin .
ye jue sha deng ke shu chang .shu shang zao chan cai fa xiang .ting zhong bai cao yi wu guang .
qian nian shi yi yuan .er zi qing ke tui .wo du ci pian ri .zheng dang han xue shi .
bian yue kong bei lu guan qiu .ren xiang luo yang cheng ao li .ku jiao he shang ling zhu hou .
.kuang seng bu wei jiu .kuang bi zi tong tian .jiang shu yun xia pian .zhi zhi qing ming dian .
yi dan xi shang shu .ban yi fu zheng an .jing tai su mu yu .han shui fu chun lan .
jun wang bu ren sha .zhu zhi ru beng wan .reng ling hou lai jian .jin ke tou tuan tuan .
zui yi guo shi liu yan chu .yan ge cui jiu hou ting shen ..
译文
只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。其七
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏(xi)弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
我采摘花朵，漫步在古园小径，浓密的青竹使我感到有些清冷。少女们曾在溪头斗草踏青，那里的沙土地上还留有清晰的小脚印。我忽然感到自己有些可怜，如今已经是苍苍两鬓，又是一度寒食来临，我却孤零零一个人，在这云山深处辗转飘零。
天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
大雁南归，声声鸣叫，使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗，凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
我还记得寿阳宫中的旧事，寿阳公主正在春梦里，飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风，不管梅花如此美丽清香，依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋，让她有一个好的归宿。但这只是白费心意，她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时，想要再去寻找梅的幽香，所见到的是一枝梅花，独立飘香。
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
注释
⒂中人：即中户，中等人家。唐代按户口征收赋税，分为上中下三等。
蓬蒿(hao)：杂草。丘?指坟墓。
刘项：刘邦和项羽，秦末两支主要农民起义军的领袖。不读书：刘邦年青时是市井无赖，项羽年青时习武，两人都没读多少书。
3.为:是
齐：一齐。
⑴此词上片伤别，下片伤逝。两宋之交邵博《邵氏闻见后录》始称之为李白之作。南宋黄升《唐宋诸贤绝妙词选》亦录于李白名下。明代以来屡有质疑者。
汉武：汉武帝刘彻（前156~前87），汉朝功业最盛的皇帝。
将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起，缺乏依据。就诗论诗，不过是一首赞美一位少年射手的诗作。
遍索天地间，彼此最痴癖。主人幸未来，与君为莫逆。
"仙郎白首未归朝，应为苍生领六条。惠化州人尽清净，
才及青云驿，忽遇蓬蒿妻。延我开荜户，凿窦宛如圭。
禁门烟起紫沉沉，楼阁当中复道深。
本立谁敢拔，飞文自难穷。前时天地翻，已有扶正功。"
湖满景方霁，野香春未阑。爱泉移席近，闻石辍棋看。
"远守宦情薄，故人书信来。共曾花下别，今独雪中回。
至鉴功宁宰，无私照岂偏。明将水镜对，白与粉闱连。
因冻死得食，杀风仍不休。以兵为仁义，仁义生刀头。
汉典方宽律，周官正采诗。碧宵传凤吹，红旭在龙旗。
未高烝远气，半上霁孤形。赫奕当躔次，虚徐度杳冥。
饵非龙饵唯无鲈。丛杂百千头，性命悬须臾。天心应刺史，
江海多豪气，朝廷有直声。何言马蹄下，一旦是佳城。
高议切星辰，馀声激喑聋。方将旌旧闾，百世可封崇。
郁倔咽喉地，骈臻水陆兼。度桥鸣绀幰，入肆飏云帆。
归来重思忖，愿告诸邑君。以彼天道远，岂如人事亲。
"浐水送君君不还，见君题字虎丘山。
荣亲在名字，好学弃官班。伫俟明年桂，高堂开笑颜。"
犹闻汉北儿，怙乱谋纵横。擅摇干戈柄，唿叫豺狼声。
鸡唱星悬柳，鸦啼露滴桐。黄娥初出座，宠妹始相从。
待平贼垒报天子，莫指仙山示武夫。
君泪濡罗巾，妾泪满路尘。罗巾长在手，今得随妾身。
将军频下城，佳人尽倾国。媚语娇不闻，纤腰软无力。
突兀阴山迥，苍茫朔野宽。毳庐同甲帐，韦橐比雕盘。
才及青云驿，忽遇蓬蒿妻。延我开荜户，凿窦宛如圭。
袍袭宜从政，衿垂可问经。当时不采撷，作色几飘零。"
目为逐胜朗，手因掇芳柔。渐喜游来极，忽疑归无由。
南宫有意求遗俗，试检周书王会篇。"
"初拜柳州出东郊，道旁相送皆贤豪。回眸炫晃别群玉，
君王不忍杀，逐之如迸丸。仍令后来箭，尽可头团团。
寿觞佳节过，归骑春衫薄。鸟咔正交加，杨花共纷泊。
团团井中水，不复东西征。上应美人意，中涵孤月明。
"白首羽林郎，丁年戍朔方。阴天瞻碛落，秋日渡辽阳。
"红罗复帐金流苏，华灯九枝悬鲤鱼。丽人映月开铜铺，
"造化绝高处，富春独多观。山浓翠滴洒，水折珠摧残。
路指鬼门幽且夐。三公尽是知音人，曷不荐贤陛下圣。
不是城头树，那栖来去鸦。"
"岧峣青云岭，下有千仞谿.裴回不可上，人倦马亦嘶。
妖姬坐左右，柔指发哀弹。酒肴虽日陈，感激宁为欢。
"淼淼望远国，一萍秋海中。恩传日月外，梦在波涛东。
俗玩讵能近，道嬉方可淹。踏着不死机，欲归多浮嫌。
台前空挂纤纤月。纤纤月，盈复缺，娟娟似眉意难诀。
瑞呈霄汉外，兴入笑言间。知是平阳会，人人带酒还。"
归来戎马间，惊顾似羁雌。连日或不语，终朝见相欺。
又见军前大将旗。雪里命宾开玉帐，饮中请号驻金卮。
便当提携妻与子，南入箕颍无还时。叔d2君今气方锐，
白云蓊闭岭，高松吟古墓。置此忍其伤，驱驴下山路。"
裂素荣光发，舒华瑞色敷。恒将配尧德，垂庆代河图。"
高林先见金霞晓。三山仙路寄遥情，刷羽扬翘欲上征。
z8々刀刃光，弯弯弓面张。入水斩犀兕，上山椎虎狼。
承明欲谒先相报，愿拂朝衣逐晓珂。"
答云潭及广，以至鄂与吴。万里尽泽国，居人皆垫濡。
懿其休风，是喣是吹。父子熙熙，相宁以嬉。赋彻而藏，
"候吏立沙际，田家连竹溪。枫林社日鼓，茅屋午时鸡。
"去年秋露下，羁旅逐东征。今岁春光动，驱驰别上京。
"鄂渚临流别，梁园冲雪来。旅愁随冻释，欢意待花开。
荷锸自成雨，由来非鬼工。如何盛明代，委弃伤豳风。
"故国名园久别离，今朝楚树发南枝。
哭弦多煎声，恨涕有馀摧。噫贫气已焚，噫死心更灰。
新篇写出畔牢愁。池看科斗成文字，鸟听提壶忆献酬。
楼殿层层阿母家，昆仑山顶驻红霞。
"呜唿吏部公，其道诚巍昂。生为大贤姿，天使光我唐。
越绝孤城千万峰，空斋不语坐高舂。印文生绿经旬合，砚匣留尘尽日封。梅岭寒烟藏翡翠，桂江秋水露鰅鳙。丈人本自忘机事，为想年来憔悴容。
严程迫风帆，噼箭入高浪。颠沈在须臾，忠鲠谁复谅。
彼苍若有知，白日下清霜。今朝始惊叹，碧落空茫茫。"
公方伯夷操，事殷不事周。我实唐士庶，食唐之田畴。
共喜与君逢此日，病中无计得随行。"
能来取醉任喧唿，死后贤愚俱泯泯。"
谢傅何由接，桓伊定不凡。应怜郡斋老，旦夕镊霜髯。"
或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常，
"霜简映金章，相辉同舍郎。天威巡虎落，星使出鸳行。
归往无旦夕，包含通远迩。行当白露时，眇视秋光里。
"嘉名标万祀，擢秀出深宫。嫩叶含烟霭，芳柯振惠风。
田有嘉谷陇，异亩穗亦同。贤人佐圣人，德与神明通。
"莫瑶自生长，名字无符籍。市易杂鲛人，婚姻通木客。
红肌丝发，外彰华精。色如含芳，貌若和光。胚浑造化，
歊阳讶垂冰，白日惊雷雨。笙簧潭际起，鹳鹤云间舞。
"不觉离家已五千，仍将衰病入泷船。
谏书竟成章，古义终难陈。
气如坏山堕其庭。牙门大将有刘生，夜半射落欃枪星。