首页 古诗词 贾生

贾生

唐代 / 姜特立

"门摇枯苇影,落日共鸥归。园近鹿来熟,江寒人到稀。
高谈阔略陈从事,盟誓边庭壮我军。"
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。
城外升山寺,城中望宛然。及登无半日,欲到已经年。
"剑门南面树,移向会仙亭。锦水饶花艳,岷山带叶青。
"愁花变出白髭须,半世辛勤一事无。道在或期君梦想,
山磨电奕奕,水淬龙蝹蝹。 ——韩愈
"广苇夹深流,萧萧到海秋。宿船横月浦,惊鸟绕霜洲。
仰惧失交泰,非时结冰雹。化邓渴且多,奔河诚已悫。 ——孟郊
不是中情深惠好,谁能千里远经过。 ——颜真卿
一朝入紫宫,万古遗芳尘。至今溪边花,不敢娇青春。
"谁道江南要雪难,半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖,
坐落千门日,吟残午夜灯。
御史秋风劲,尚书北斗尊。 ——崔万
"与君诗兴素来狂,况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月,


贾生拼音解释:

.men yao ku wei ying .luo ri gong ou gui .yuan jin lu lai shu .jiang han ren dao xi .
gao tan kuo lue chen cong shi .meng shi bian ting zhuang wo jun ..
lv shui cheng wen liu dai yao .dong feng chu dao bu ming tiao .
cheng wai sheng shan si .cheng zhong wang wan ran .ji deng wu ban ri .yu dao yi jing nian .
.jian men nan mian shu .yi xiang hui xian ting .jin shui rao hua yan .min shan dai ye qing .
.chou hua bian chu bai zi xu .ban shi xin qin yi shi wu .dao zai huo qi jun meng xiang .
shan mo dian yi yi .shui cui long yun yun . ..han yu
.guang wei jia shen liu .xiao xiao dao hai qiu .su chuan heng yue pu .jing niao rao shuang zhou .
yang ju shi jiao tai .fei shi jie bing bao .hua deng ke qie duo .ben he cheng yi que . ..meng jiao
bu shi zhong qing shen hui hao .shui neng qian li yuan jing guo . ..yan zhen qing
yi chao ru zi gong .wan gu yi fang chen .zhi jin xi bian hua .bu gan jiao qing chun .
.shui dao jiang nan yao xue nan .ban chun you de yi lou kan .que zhe chi ri tou ying nuan .
zuo luo qian men ri .yin can wu ye deng .
yu shi qiu feng jin .shang shu bei dou zun . ..cui wan
.yu jun shi xing su lai kuang .kuang ru qing qiu ye jing chang .xi ge gong shui kan hao yue .

译文及注释

译文
  一个有见识的(de)人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修(xiu)养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来(lai)说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
江边的城池好像在画中一样美丽,山色渐晚,我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间,一潭湖水像一面明亮的镜子;江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚(you)林掩映在令人感到寒意的炊烟之中;秋色苍茫,梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来,迎着萧飒的秋风,怀念谢先生呢?
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
只有失去的少年心。
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
将水榭亭台登临。
木直中(zhòng)绳
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
  现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新(xin)安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
如今,悄悄的私语声又传来耳畔。

注释
(5)搐:抽搐,收缩。
2. 劲气:《初学记》中又作“朔气”,凛冽的寒气。
⑵鸦头袜:即叉头袜。
⑸树杪(miǎo):树梢。
(19)斯:则,就。

赏析

  开头两句生动地描写春社日农村的热闹景象。三四句突然转折,写农民只不过暂且祈求麦熟能吃饱饭,不能再说谷践伤农。这样写,含意深刻,表达了诗人对农民的深厚同情。接着,由此联想到该窜逐那些残害百姓的贪官污吏,同时希望朝廷尽快起用抗战志士张浚,使天下贤才能云集朝廷,让有才能的贤人来治理国家。结尾两句进一步表明诗人的强烈愿望:只要天下贤人都能云集朝廷,国家中兴有日,即使自己穷死山村亦胜于封侯。充分表现了诗人不计一己之穷通崇高的精神境界。
  “行至上留田,孤坟何峥嵘。积此万古恨,春草不复生。悲风四边来,肠断白杨声。”《古诗十九首》云:“出郭门直视,但见丘与坟。白杨多悲风,萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配,渲染萧瑟的气氛,凄凄复凄凄、肠断天涯远。
  第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系,抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
  三四句仍然是继续描写神态。第三句是过渡,是作势。写牧童的心理活动,交代了他“闭口立”的原因,也是全诗的转折点。第四句,急转直下,如千尺悬瀑坠入深潭,戛然而止。“忽然”一词,把这个牧童发现树上鸣蝉时的惊喜心情和机警性格栩栩如生地表现了出来。“忽然”发生了变化:由响而静、由行而停,把小牧童闭口注目鸣蝉的瞬间神态写得韵味十足。而“闭”和“立”两个动词,则把这个牧童天真的神态和孩子式的机智刻划得淋漓尽致。全诗纯用白描手法,紧紧抓住小牧童一刹那间的表现,逼真地写出小牧童非常机灵的特点,让人倍觉小牧童的纯真可爱。
  尾联是全诗的总结。“从来”意为向来如此。“古意”承颈联“秦碑”来。“多”说明深广。它包含两层意思。其一诗人自指,意为诗人向来怀古情深,其一指兖州,是说早在东汉开始兖州建置前,它就以古迹众多闻名。这就是杜甫登楼远眺,会生起怀古情思的原因。“临眺”与颔联“纵目”相照应。“踌躇”,徘徊。“独”字很能表现杜甫不忍离去时的“独”特感受。前人解释:“曰‘从来’则平昔怀抱可知;曰‘独’则登楼者未必皆知”。(赵汸)很能道出尾联的深沉含意。此诗是杜甫二十九岁时作,是杜甫现存最早的一首五律诗。此诗已初次显露出他的艺术才华。明代李梦阳把“迭景者意必二”作为“律诗三昧”之一。
  这是一首抒发对花的陶醉流连的小诗。诗歌先以寻花开篇。接着沉醉花中,最后写酒醒赏花。通篇都围绕着花来展开。表现出诗人对花的强烈喜爱。可谓爱花之至。
  这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色,境界阔大,意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞, 相当敏感,对身边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行(jin xing)开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。
  王实甫的戏曲语言以富于文采为特色,曲词之美,与剧作的故事之美、人物之美、意境之美和谐统一。这在《《长亭送别》王实甫 古诗》一折中尤为突出。
  “自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉,秋之为气也”的名句后,悲,就成了秋的一种(yi zhong)色调,一种情绪;愁,也就成了心上的秋了。然而,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可,绝非仅仅是一时的感性冲动,而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
  这是赠给崔策的诗,崔策字子符,柳宗元姐夫崔简的弟弟,属中表亲,当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》,说他“少读经书,为文辞,本于孝悌,理道多容,以善别时,刚以知柔,进于有司,六选而不获。”亲戚加师生的双重关系,心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题,点明这种关系和崔策对诗人的敬重,结篇以一“幸”字收束,以表诗人的感激之情。除此之外,通篇未涉及崔策,而是言事抒情明志。刘熙载在(zai zai)《艺概》里说:“叙物以言情谓之赋,余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传,借“九疑”、“洞庭”,让人联想到舜帝之圣明,湘夫人“倚靡以伤情”,寄寓君臣际遇、人生离合之痛,寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象:“两仪”暗喻崇高的理念,“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟,无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景,乃是心境,是恐惧的写照。“萦回”既是写实,也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”,热盼之情溢于言表;“循”、“观”二字,无奈中的潇洒,痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱,斡旋如车之有轴”(罗大经《鹤林玉露》),诗人最得其妙。
  “渡头余落日,墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落,炊烟初升,是田野黄昏的典型景象。渡头在水,墟里在陆;落日属自然,炊烟属人事:景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”,显系从陶潜“暧暧远人村,依依墟里烟”(《归田园居之一》)点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味,王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象,各有各的形象,各有各的意境。这一联是王维修辞的名句,历来被人称道。“渡头余落日”,精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间,富有包孕地显示了落日的动态和趋向,在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”,写的也是富有包孕的片刻。“上”字,不仅写出炊烟悠然上升的动态,而且显示已经升到相当的高度。

创作背景

  万岁通天二年(697),武后派建安郡王武攸宜北征契丹,陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵,全然不晓军事。陈子昂屡献奇计,不被理睬,剀切陈词,反遭贬斥,徙署军曹。作者有感于《燕昭王》陈子昂 古诗招贤振兴燕国的故事,写下了这首诗歌。

  

姜特立( 唐代 )

收录诗词 (9351)
简 介

姜特立 姜特立[公元?年至一一九二年左右],字邦杰,浙江丽水人。生年不详,卒于宋光宗绍熙中。以父恩补承信郎。淳熙中,(公元一一八一年左右)累迁福建兵马副都监;擒海贼姜大獠。赵汝愚荐于朝,召见,献诗百篇。除阁门舍人,充太子宫左右春坊。太子即位,除知阁门事。恃恩纵恣,遂夺职。帝颇念旧,复除浙东马步军副总管。宁宗时,官终庆远军节度使。特立工于诗,意境超旷。作有《梅山稿》六卷,续稿十五卷,《直斋书录解题》行于世。

拟挽歌辞三首 / 希毅辉

单父长多暇,河阳实少年。 ——杜甫
"泻月声不断,坐来心益闲。无人知落处,万木冷空山。
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"
榜挂临江省,名题赴宅筵。人求新蜀赋,应贵浣花笺。"
香铺罗幌不成梦,背壁银缸落尽花。
坱圠游峡喧,飕飗卧江汰。 ——孟郊
绿水夹时龙影来。风触有声含六律,露沾如洗绝浮埃。
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"


南乡子·相见处 / 嵇访波

"君子常闻不迫危,城崩何用急重围。
"千岩万壑与云连,放出雕笼任自然。叶洒惊风啼暮雨,
诗教刻烛赋,酒任连盘酌。从他白眼看,终恋青山郭。 ——潘述
鹓行参绮陌,鸡唱闻清禁。 ——孟郊
"独上江楼望故乡,泪襟霜笛共凄凉。云生陇首秋虽早,
素壁题看遍,危冠醉不簪。江僧暮相访,帘卷见秋岑。"
废苑经秋草自深。破落侯家通永巷,萧条宫树接疏林。
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。


诉衷情令·长安怀古 / 东门寻菡

莫凭栏干剩留驻,内庭虚位待才臣。
醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺,暗养清音竹数科。
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。
腷膊战声喧,缤翻落羽皠。中休事未决,小挫势益倍。 ——韩愈
峥嵘颠盛气,洗刷凝鲜彩。 ——孟郊
古调声犹苦,孤高力自强。一枝终是折,荣耀在东堂。"
恭闻庙堂略,欲断匈奴臂。刬释自宸衷,平戍在连帅。
湖边送与崔夫子,谁见嵇山尽日颓。"


小车行 / 宣心念

"洛川依旧好风光,莲帐无因见女郎。
研文较幽玄,唿博骋雄快。今君轺方驰,伊我羽已铩。 ——韩愈
物着群灵首,文成列卦初。美珍翔阁凤,庆迈跃舟鱼。
若问皇天惆怅事,只应斜日照雷塘。"
"冷气生深殿,狼星渡远关。九城鼙鼓内,千骑道途间。
有期登白阁,又得赏红蕖。清浅蒲根水,时看鹭啄鱼。"
谢客久已灭,微言无处求。空馀白云在,客兴随孤舟。
吟里过侯服,梦中归帝城。下车军庶乐,千里月华清。"


勤学 / 从海纲

为话门人吟太苦,风摧兰秀一枝残。"
"东风满地是梨花,只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛,
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。
影穿林下疑残雪。我今惭愧子猷心,解爱此君名不灭。"
太常吏部相对时。 ——严维
宁依暖爇弊,不与寒凉并。 ——轩辕弥明
接下不勤徒好士,叶公何异鲁哀公。"
斑簟如霞可殿铺,更开新进瑞莲图。


周颂·丰年 / 嫖唱月

"怨抱霜枝向月啼,数声清绕郡城低。
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日,潜涨涟漪欲动鱼。
未遂青云志,那堪素发侵。吟馀成不寐,彻曙四邻砧。"
"客有成都来,为我弹鸣琴。前弹别鹤操,后奏大梁吟。
"郏鄏妖兴炎汉衰,先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼,
鲜飙收晚翠,佳气满晴空。林润温泉入,楼深复道通。
"汉江江水水连天,被谪宜阳路几千。
鸡人一唱干坤晓,百辟分班俨羽仪。


哭单父梁九少府 / 瞿晔春

"月坠西楼夜影空,透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列,
"将名将利已无缘,深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药,
五陵年少粗于事,栲栳量金买断春。"
晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。
玄穹若假年龄在,愿捧铜盘为国贤。"
"明朝崇大道,寰海免波扬。既合千年圣,能安百谷王。
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫,素容堪画上银屏。
"何须凿井饮,门占古溪居。寂寞苔床卧,寒虚玉柄书。


一叶落·泪眼注 / 冼翠岚

古调声犹苦,孤高力自强。一枝终是折,荣耀在东堂。"
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海,势欲拏云上杳冥。
欲作微涓效,先从淡水游。"
谁知别意险如山。乍啼罗袖娇遮面,不忍看君莫惜颜。"
晚景南徐何处宿,秋风北固不堪辞。 ——皎然
"闭户开窗寝又兴,三更时节也如冰。长闲便是忘机者,
"寒风萧瑟楚江南,记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲,
旭日舒朱槿,柔风引绿葹。 ——皎然


潇湘夜雨·灯词 / 壤驷淑

自惭为滞物,多幸辱虚襟。此日重遭遇,心期出陆沈。"
逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。"
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界,蓬壶灵鸟侍云房。
将游莽苍穷大荒, ——皎然
金吾细仗俨威仪,圣旨凝旒对远夷。
豪富田园废,疲羸屋舍新。自惭为旅客,无计避烟尘。"
野渡滋寒麦,高泉涨禁池。遥分丹阙出,迥对上林宜。


九日与陆处士羽饮茶 / 马佳亚鑫

峥嵘颠盛气,洗刷凝鲜彩。 ——孟郊
"秦陷荆王死不还,只缘偏听子兰言。
萧条暗杨柳,散漫下原隰。归路不我从,遥心空伫立。 ——皎然
条鸣方有异,虫思乱无端。就树收鲜腻,冲池起涩澜。
"国风千载务重华,须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉,
直道有时方始平。喜愠子文何颖悟,卷藏蘧瑗甚分明。
庭有菊花尊有酒,若方陶令愧前贤。"
出饯风初暖,攀光日渐西。 ——颜真卿