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杨花落

元代 / 兴机

"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。


杨花落拼音解释:

.jun cong huai hai you .zai guo lan du qiu .gui lai wei xu yu .you yu xiang liang zhou .
ru jin liu xiang tong che ma .wei kong ta shi li ji yuan ..
zi cong wu li xiu xing dao .qie zuo tou tuo bu xi shen ..
bu zhi shi shang shi he nian .ye ren ai xiang an qian xiao .chi jue pin lai xiu pan mian .
jue chen tai ji di .qi zhu niao jing deng .yu mo ju wang mei .can chuang ban yue leng ..
.nian lao xin xian wu wai shi .ma yi cao zuo yi rong shen .
gong wen guo you ying xiong jiang .ni ba he xin da sheng chao .
ming yue zhao you xi .qing feng kai duan jin ...yu zhong zuo ..
qing yun ming shi shi xiang fang .cha zhu xi feng pu bu bing ..
geng you ping ren ju zhe wu .huan ying wei zuo yi sheng lei ..
.qu qu yu guan lu .sheng jun zeng wei xing .sai shen duo fu kou .shi jing yi tun bing .
.jin mai huo chu wei .kai men zhu zhang sui .ci shen quan shi bing .jin ri geng chen shui .

译文及注释

译文
《吴都赋》说:“户藏烟浦,家具画(hua)船(chuan)。”只有吴兴才有这种繁华的景致(zhi)。吴兴春游的壮观场面,西湖也不能相比。已酉这一年,我和萧时父在城南处一边载酒一边划船,归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人(ren)好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿,又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思念也无用处。
战鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
农事确实要平时致力,       
  “臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚国的郢都;夫差却不信伍子胥的预见能够立功,因此把(ba)伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还不改变他的怨愤。所以,脱身免祸,保伐齐的大功,用以表明先王的业绩,这是臣的上策。遭受诋毁和侮辱的错误处置,毁害先王的美名,这是臣最大的恐惧。面临着不测之罪,却又助赵攻燕,妄图私利,我决不干这不义之事。
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
西塞山前白鹭在自由地翱翔,江水中,肥美的鳜鱼欢快地游着,漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。
衣被都很厚,脏了真难洗。
一轮明月从祁连山升起,穿行在苍茫云海之间。
玉炉散发着炉香烟,红色的蜡烛滴着烛泪,摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
夜深了,还未入睡,我剔去灯花,周围明亮了些许。然而,这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长,,无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞,鸡鸣却依旧声声催人。默(mo)默已觉青绫上尽是泪痕。
  晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。
我直想乘风上天去质问天公,可是这天路没法打通,想送个信吧(ba)信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪,照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到终。
  南苑吹花嬉戏,西楼题叶传情。故园里,多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思,尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱,换来的却是,流水般的各自东西。太久的分别,淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!
你千年一清呀,必有圣人出世。

注释
⑬流霞:传说中的仙酒。形容美酒。流霞亦指浮动的彩云,联想到仙人餐霞,故云“分片片”。奇思妙想,用法奇特。
开时似雪:卢照邻《梅花落》:“雪处疑花满,花边似雪回。"
云飞风起:化用刘邦《大风歌》之句“大风起兮云飞扬”。
③衩:为衣裙下边的开口。
⑧ 感(hàn):通假字,通:撼 ,动摇。帨(shuì):佩巾,围腰,围裙。
〔23〕苏子瞻:即苏轼(1036—1101),字子瞻,号东坡,宋眉州眉山(今四川眉山县)人。宋仁宗嘉二年(1057)进士。宋神宗熙宁年间任杭州通判,历知密州、徐州、湖州。御史劾以作诗讪谤朝廷,贬谪黄州团练副使。宋哲宗元间,累迁翰林学士,出知杭州、颍州,再贬惠州、琼州,赦还卒于常州,谥文忠。是宋代著名的思想家、文学家,有《苏东坡集》、《东坡乐府》。《宋史》有传。韩魏公:即韩琦(1008—1075),字稚圭,宋相州安阳(今河南安阳市)人。天圣五年(1027)进士。仁宗时,西北边事起,韩琦任陕西经略招讨使,与范仲淹率兵拒战。韩、范久在兵间,名重当时,为宋廷所倚重,时人称为“韩范”。西夏和成,入为枢密副使,嘉中官同中书门下平章事。英宗立,封魏国公。琦为相十年,临大事,决大议,虽处危疑之际,知无不为。卒谥忠献。《宋史》有传。去黄州四十馀年而思之不忘:韩琦曾与其兄在黄州居过,黄州人以此为荣。苏轼作有《书韩魏公黄州诗后》一文:“魏公去黄州四十馀年,而思之不忘,至以为诗。”此处用韩琦之思念黄州之事言魏用晦思念吴县。

赏析

  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以(yi)肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长,秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主(qiu zhu)西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  “谁谓伤心画不成?画人心逐世人情。”为什么就画不成社会的“一片伤心”呢?只是因为一般的画家只想迎合世人的庸俗心理,专去画些粉饰升平的东西,而不愿意反映社会的真实面貌罢了。
  黄庭坚是著名的书法家,对《中兴颂》素有研究,且上文已明陈“半世看墨本”,于是下文不再具体写碑,不说碑文经风沥雨所留下的沧桑痕迹,也不评颜真卿字体如何苍劲有力,却一连用十六句,倾吐由碑文内容而引起的怀古之思与感慨。《中兴碑》是记平定安史之乱,唐肃宗收拾残局,使唐中兴事,所以诗以唐明皇为中心。前四句写安史之乱的缘起是由于明皇失政,宠用安禄山,终于酿成国变,自己逃入西蜀,大臣们纷纷投靠新主。次四句写唐肃宗恢复事,说他匆忙即位,徼天之幸,得以战胜,明皇成了太上皇,局促不安地回到京城。又次四句,写唐明皇在南内苟活,内被张后欺负,外受李辅国颐指,日子十分难过,自高力士被赶走后,处境更加困难。末四句,写臣子元结、杜甫等忠君报国,但世人都不理解,只欣赏他们优美的文辞。这十六句,是本诗的主体,写尽了玄宗、肃宗二朝的史事。从所举史实及所作评论来看,黄庭坚既对唐明皇荒淫失国表示批判,又对他晚年的不幸遭遇表示同情。对唐肃宗,黄庭坚以“何乃趣取大物为”一句作诛心之论,说他急于登上皇帝的宝座,逾越了本分;又举元结文及杜甫诗来说明当时社会并不安定,人民仍然生活在水深火热之中,肃宗也不是个好皇帝。言下之意,对“中兴”二字持否定态度。黄庭坚对肃宗的看法,在当时及后世都引起过争论,元刘壎《隐居通议》称赞这论点说得好,全诗“精深有议论,严整有格律”。宋范成大《骖鸾录》批评说诗“不复问歌颂中兴,但以诋骂肃宗为谈柄”,使后来不少人跟着他走入歧途。陈衍《宋诗精华录》也认为诗“议论未是”。
  第四段是全篇的主体,这一段议论变得丰富,行文也变得曲折。这一段通过有力的论说鞭辟近里地阐述了晃错取祸的原因。“夫以七国之强而骤削之,其为变岂足怪哉!”苏轼认为“削藩”应该逐步进行,徐为之所”,而不应“骤削之”,骤削则必然导致“七国之乱”,这便是“无故而发大难之端”。仁人君子豪杰却于此时挺身而出,所以能成大业,但晃错不在此时捐身,力挡大难,击溃七国,反而临危而逃,“使他人任其责”,那么“天下之祸”自然便集中在晁错身上了。文章至此。所议之事、所立之沦虽与前文相近,但观点与史事却逐渐由隐而显、由暗而明。文章的气势也慢慢由弱而强、由平易而近汹涌。紧接着,作者又连用了两个反问句,把文章的气势推向了的顶峰。“且夫发七国之难者,谁乎?”是谁引发出七国之难而又临危而逃了选择最安全的处所,把天子陷入至危的境地,这是忠义之士所愤惋之人,既使无袁盎的谗一也不会幸免十祸。这样的结局的原因是“己欲居守,而使人主自将。”这两个问句一波未平又起一波,使文覃呈现出汪洋惩肆的特征。然而苏轼并不就此搁笔,他用两个条件再从反面假设晁错,把文章跳起的高浪又推向了深远广阔。“使吴、楚反,错以身任其危,日夜淬砺,东向而待之”,这是假设晃错不临危而逃;“使不至于家其君。则天子将恃之以为无恐”,这是假设晃错不使人主自将。那么即使有一百个袁盎也不能使晃错获祸。
  这篇《《黄鹤楼记》阎伯理 古诗》文章虽短,却取材得当,层次分明,用精练的语言高度概括,把黄鹤楼的概况包揽无遗,其中有掌故,有景物,有事实,有议论,也有感慨。用这么短的篇幅包括丰富的内容,不失为一篇情辞并茂的好文章。
  整首诗庄中含谐,直中有曲。表现了东坡其人其诗特有的风格。读之使人击节可叹,极易受感染。
  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
  “何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热,到了秋天就没人理睬了,古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱,但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王(xie wang)昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  这是结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是,由于这首诗毕竟是从自然景观的描写而来,从社会生活的现象而来,所以这首诗的思想内容,又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣,“草”,理解为奸佞,因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此,从这方面来看,这首诗就不是一般的政治诗,而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
  苏轼的《《守岁》苏轼 古诗》,诗意明白易懂,旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留,暗示要自始至终抓紧时间做事,免得时间过半,虽勤也难补于事。努力应从今日始,不要让志向抱负付诸东流。
  第三段:作者举了大量的历史事实来说明:“尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋,而进元,恺君(kai jun)子之朋,尧之天下大治。”“共工,驩兜等四人”,都是古史传说中凶狠邪恶之徒,“君子八元,八恺”之“元”,是指善良的人,“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔,叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党,而进用元、恺君子之朋党,因而尧的天下得到大治。
  景色惨淡,满目凋敝,那人民生活如何,这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象,控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇,终日哀伤,有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱,然而官府对她家也并不放过,搜刮尽净,那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声,在收获的秋季尚且如此,其苦况可(kuang ke)以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭,造成一种苍茫的悲剧气氛,实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换,好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音;又好像电影在风狂雨暴的场景后,接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换,展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联,甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同,出句如千军万马,而对句则阻惨凄冷,为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富,跌宕多姿而不流于平板。
  从诗的内容上看,这首作品应该写于甘露事变之后。路边的秋草和上林苑里的繁花相比,既不美丽,又不茂盛,只是平平凡凡的野草,而且这秋草是不起眼,没有人注意的道边草罢了。秋风一过,秋草只能随风而倒,全没有坚定自主的力量。所以看似在写宫中的一般气象,实际也说明了文宗只是个傀儡而已。后面的诗句里就带着骨气了,他宁愿凭高无限意的生活下去,而不稀罕整日复同侍臣的虚假君主生活。
  “南都信佳丽,武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。

创作背景

  这首词的作者仲殊是一位僧人,据说他年轻时风流倜傥,放荡不羁,妻子对他甚为不满,甚至食物里下了毒,他得救不死,从此,心灰意冷,弃家为僧,居苏州承天寺、杭州吴山宝月寺。然仲殊虽出家为僧,却不甚遵守佛门清规,虽不吃肉,却嗜蜜、酒如命,每食必饮酒食蜜。这首词便是他出家为僧后所作,从中可以看出一个早年放荡不羁而半路出家的和尚的自我写照。

  

兴机( 元代 )

收录诗词 (2995)
简 介

兴机 兴机,字震岩,太原人。住江宁天界寺。

发淮安 / 周利用

风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
务简趣难陪,清吟共绿苔。叶和秋蚁落,僧带野香来。
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。


落花时·夕阳谁唤下楼梯 / 觉罗桂葆

"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
《三藏法师传》)"


山寺题壁 / 朱国淳

岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
认得此般真妙诀,何忧风雨妒衰残。
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,


奉和九日幸临渭亭登高应制 / 吴锦

双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
叔慎骑乌马,僧伽把漆弓。唤取长安令,共猎北山熊。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"


观田家 / 徐鹿卿

今生不了无生理,纵复生知那处生。"
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。


诉衷情·凭觞静忆去年秋 / 陈寡言

叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。


诉衷情·琵琶女 / 汪瑔

送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。


从军行七首 / 张若娴

"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"


风入松·寄柯敬仲 / 陈兴宗

缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。


乌夜啼·离恨远萦杨柳 / 谢琼

"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,