贺新郎·甚矣吾衰矣
人间不见清凉事，犹向溪翁乞画屏。"
"碧树凉生宿雨收，荷花荷叶满汀洲。登高有酒浑忘醉，
亢阳今已久，嘉雨自云倾。一点不斜去，极多时下成。
七载岂堪囚羑里，一夫为报亦何疑。"
山色不离眼，鹤声长在琴。往来谁与熟，乳鹿住前林。"
幽榭名园临紫陌，晚风时带牡丹香。"
写向人间百般态，与君题作比红诗。
"红筵丝竹合，用尔作欢娱。直指宁偏党，无私绝觊觎。
"弱冠负文翰，此中听鹿鸣。使君延上榻，时辈仰前程。
鹤避灯前尽，芸高幄外深。想知因此兴，暂动忆山心。"
贺新郎·甚矣吾衰矣拼音解释:
ren jian bu jian qing liang shi .you xiang xi weng qi hua ping ..
.bi shu liang sheng su yu shou .he hua he ye man ting zhou .deng gao you jiu hun wang zui .
kang yang jin yi jiu .jia yu zi yun qing .yi dian bu xie qu .ji duo shi xia cheng .
qi zai qi kan qiu you li .yi fu wei bao yi he yi ..
shan se bu li yan .he sheng chang zai qin .wang lai shui yu shu .ru lu zhu qian lin ..
you xie ming yuan lin zi mo .wan feng shi dai mu dan xiang ..
xie xiang ren jian bai ban tai .yu jun ti zuo bi hong shi .
.hong yan si zhu he .yong er zuo huan yu .zhi zhi ning pian dang .wu si jue ji yu .
.ruo guan fu wen han .ci zhong ting lu ming .shi jun yan shang ta .shi bei yang qian cheng .
he bi deng qian jin .yun gao wo wai shen .xiang zhi yin ci xing .zan dong yi shan xin ..
译文及注释
译文
火烤乌鸦(ya)清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑案头陈。
到他回来的时候，我要依偎在他怀里，傍着碧绿的纱窗共诉衷(zhong)肠。我一定要告诉他：“那别离的凄苦真是难耐，哪有团聚在一起好度时光。”
将军的部下仍被派去守边，而他们悲愤，也只能仰天痛哭。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能使我快乐，真是可惜啊！
警报传来，敌人进犯雪岭；军鼓号角，响声振动江城。
他们谎报军情，唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞，直至安禄山起兵，中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
九州大地如何安置？河(he)流山谷怎样疏浚？
犹带初情的谈(tan)谈春阴。
长门宫阿娇盼望重被召幸，约定了佳期却一再延误。都只因太美丽有人嫉妒。纵然用千金买了司马相如的名赋，这一份脉脉深情又向谁去倾诉？奉劝你们不要得意忘形，难道你们没看见，红极一时的玉环、飞燕都化作了尘土。闲愁折磨人最苦。不要去登楼凭栏眺望，一轮就要沉落的夕阳正在那，令人断肠的烟柳(liu)迷蒙之处。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
注释
⑽三江：《尚书·禹贡》：“三江既入。”郑玄注：“三江分于彭蠡，为三孔，东入海。”
（6）名岂：这句连下句，是用“反言以见意”的手法写的。杜甫确实是以文章而著名的，却偏说不是，可见另有抱负，所以这句是自豪语。休官明明是因论事见弃，却说不是，是什么老而且病，所以这句是自解语了。
⑧一寸相思一寸灰：结尾之笔取自李商隐的《无题》二首之二：“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”
（13）信美：确实美。吾土：这里指作者的故乡。
（10）依：壮盛。士：毛传训“子弟也”，朱熹《诗集传》训“夫也”。
⑸得：得到。何所营：做什么用。营，经营，这里指需求。
（20）赞：助。
赏析
公元761年（上元二年）严武再次镇蜀，后为高适取代，不久就有徐知道的叛乱及松、维、保三州的陷落。公元764年（广德二年）三次镇蜀，曾大破吐蕃兵。后“以疾终”，郭英乂代之，不数月而有崔旰之乱，英乂被杀。“安危”指转危为安。它是全诗的高潮和总结。诗人的激情在这里再次得到艺术体现。它深刻指出：如果西蜀付托非人，随时都可能出现严峻形势。
前四句是写景，后八句是抒情。
首先，“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章，从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出，《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想，而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后，作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次，故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》，并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念，体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”，又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面，“抱一”即表现为行事持之以恒，具有坚定信念。愚公虽然年纪很大，但却坚信可以搬走两座大山，并且率领子孙挖山不止，以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
在辅佐周穆王的过程中，祭国的祭公谋父提出了“以德治国”的政治主张。某年，周穆王要攻打一个叫犬戎的民族，祭公谋父劝说周穆王：圣明的君王是光大自己的德政，而不炫耀自己的武力，用武力征服别人，早晚会带来严重后果的(guo de)。周穆王不听劝告，率兵攻打犬戎，尽管战争最后取胜，但周边的少数民族再也不称臣纳贡。
总而言之，统而言之，此诗包含着风趣和幽默，但又不失丰富思想感情，细细读之，着实让人回味无穷。
“木兰双桨梦中云。小横陈。”全幅词境本来全是想象，过片二句，则是想象中之(zhong zhi)想象，可谓梦中之梦，幻中之幻。梦寐中，词人忽与久违之美人重逢，共荡扁舟于波心，恍若遨游于云表。木兰双桨，语出《楚辞。湘君》：“桂櫂兮兰枻，”衬托美人之美。“小横陈”三字，为连绵句，描绘出美人斜倚舟(yi zhou)中之“横陈”二字，让人想起“玉体横陈”等粗俗艳冶之事，但白石词以“清空”为本色，且“不唯清空，又具骚雅”（张炎《词源》），这等字面原不易见。细体味之，始知此是词人之险笔是词人精心策划的“阴谋”。大概非此二字，不足以写出美人之奇艳，不足以尽传心中之美感。状以小字，愈见化艳冶为美好。碧浪粼粼，“兰棹兮桂桨”，与美人荡舟天外，天光云影，物我皆忘，这种超凡脱俗的境界，实为词人平生梦寐追求所幻出的具备理想神采之意境。然而，梦有梦后人醒，云有风流云散。结笔(jie bi)二句，已从梦幻跌回想象中之现境。“漫向孤山山下觅盈盈。翠禽啼一春。”梦醒云散，如花美人无法寻觅，即好花亦亦不可得。此情此景，人何以堪？从过片至结笔，词境情节呈大幅度跳跃，裁云缝月之妙，在盈盈二字。《古诗十九首》云：“盈盈楼上女，皎皎当窗牖。”盈盈本为美人之形容，此又借美人转喻好花之芳姿，一语双关，美人之形象又幻化为想象中之好花。句首下一(xia yi)漫字，写尽好花亦不可求之失落感。惜花人空向孤山山下寻觅好花，而好花终不可得，整个春天，唯闻翠禽对鸣而已。孤山，本指杭州西湖之孤山。多梅花，昔为梅妻鹤子之林逋隐居之处。词中之孤山，借为好花之地之代语而已。空向好花之地寻觅好花，意味着惜花人纵然重归故地，也已是花落人空，唯有绿叶成阴，鲛销泪痕了。一春二字结穴，用凄美之字面，象征时间之绵延，写出词凄艳哀绝的爱情悲剧，真是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”了。结句暗用一则神异传说。《龙城录》云：赵师雄，睢阳人，（隋）开皇中过罗浮山，天寒日暮，见林间有酒肆，旁有茅舍，一美人淡妆靓逸，素服出迎，相与扣酒家门共饮，不觉醉卧。即觉，乃在大梅树下，有翠羽嘈唧其上，月落参横，惆怅而已。结笔暗用这一故事，愈增全幅词境如梦如幻的朦胧美感。
全诗以“秋”作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感(de gan)慨；写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤；写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。
全诗浑健壮逸，当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂，它一方面赞扬了陈七素有大志，一闻边关有敌入侵，便立即争先从军，万里赴敌，以身许国的精神，表现了诗人关心国事，预祝友人早日凯旋的感情；另一方面又抒发了对明主弃才，友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励，既饱含怨恨又无迹可寻。
第三首写青山红树，白日西沉，萋萋碧草，一望无际。天已暮，春将归，然而多情的游客却不管这些，依旧踏着落花，来往于丰乐亭前，欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”，两字义近，但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中，当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手，他在一首《蝶恋花》词中有句云：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，真是令人肠断；而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客，也令读者惆怅不已。
全诗不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中，将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
“砧杵夜千家”，是说时当秋季，人们开始准备寒衣了，故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声，反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀，收到了良好的艺术效果。
“三五”两句并非写月，而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月，因而又激起愁思：夜夜看星星、看月亮，盼到“三五”（十五）月圆，丈夫没有回来；又挨到“四五”（二十）月缺，丈夫还是没有回来！如此循环往复，
前四句是写景，后八句是抒情。
首先，“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章，从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出，《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想，而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后，作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次，故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》，并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念，体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”，又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面，“抱一”即表现为行事持之以恒，具有坚定信念。愚公虽然年纪很大，但却坚信可以搬走两座大山，并且率领子孙挖山不止，以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
在辅佐周穆王的过程中，祭国的祭公谋父提出了“以德治国”的政治主张。某年，周穆王要攻打一个叫犬戎的民族，祭公谋父劝说周穆王：圣明的君王是光大自己的德政，而不炫耀自己的武力，用武力征服别人，早晚会带来严重后果的(guo de)。周穆王不听劝告，率兵攻打犬戎，尽管战争最后取胜，但周边的少数民族再也不称臣纳贡。
总而言之，统而言之，此诗包含着风趣和幽默，但又不失丰富思想感情，细细读之，着实让人回味无穷。
“木兰双桨梦中云。小横陈。”全幅词境本来全是想象，过片二句，则是想象中之(zhong zhi)想象，可谓梦中之梦，幻中之幻。梦寐中，词人忽与久违之美人重逢，共荡扁舟于波心，恍若遨游于云表。木兰双桨，语出《楚辞。湘君》：“桂櫂兮兰枻，”衬托美人之美。“小横陈”三字，为连绵句，描绘出美人斜倚舟(yi zhou)中之“横陈”二字，让人想起“玉体横陈”等粗俗艳冶之事，但白石词以“清空”为本色，且“不唯清空，又具骚雅”（张炎《词源》），这等字面原不易见。细体味之，始知此是词人之险笔是词人精心策划的“阴谋”。大概非此二字，不足以写出美人之奇艳，不足以尽传心中之美感。状以小字，愈见化艳冶为美好。碧浪粼粼，“兰棹兮桂桨”，与美人荡舟天外，天光云影，物我皆忘，这种超凡脱俗的境界，实为词人平生梦寐追求所幻出的具备理想神采之意境。然而，梦有梦后人醒，云有风流云散。结笔(jie bi)二句，已从梦幻跌回想象中之现境。“漫向孤山山下觅盈盈。翠禽啼一春。”梦醒云散，如花美人无法寻觅，即好花亦亦不可得。此情此景，人何以堪？从过片至结笔，词境情节呈大幅度跳跃，裁云缝月之妙，在盈盈二字。《古诗十九首》云：“盈盈楼上女，皎皎当窗牖。”盈盈本为美人之形容，此又借美人转喻好花之芳姿，一语双关，美人之形象又幻化为想象中之好花。句首下一(xia yi)漫字，写尽好花亦不可求之失落感。惜花人空向孤山山下寻觅好花，而好花终不可得，整个春天，唯闻翠禽对鸣而已。孤山，本指杭州西湖之孤山。多梅花，昔为梅妻鹤子之林逋隐居之处。词中之孤山，借为好花之地之代语而已。空向好花之地寻觅好花，意味着惜花人纵然重归故地，也已是花落人空，唯有绿叶成阴，鲛销泪痕了。一春二字结穴，用凄美之字面，象征时间之绵延，写出词凄艳哀绝的爱情悲剧，真是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”了。结句暗用一则神异传说。《龙城录》云：赵师雄，睢阳人，（隋）开皇中过罗浮山，天寒日暮，见林间有酒肆，旁有茅舍，一美人淡妆靓逸，素服出迎，相与扣酒家门共饮，不觉醉卧。即觉，乃在大梅树下，有翠羽嘈唧其上，月落参横，惆怅而已。结笔暗用这一故事，愈增全幅词境如梦如幻的朦胧美感。
全诗以“秋”作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感(de gan)慨；写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤；写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。
全诗浑健壮逸，当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂，它一方面赞扬了陈七素有大志，一闻边关有敌入侵，便立即争先从军，万里赴敌，以身许国的精神，表现了诗人关心国事，预祝友人早日凯旋的感情；另一方面又抒发了对明主弃才，友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励，既饱含怨恨又无迹可寻。
第三首写青山红树，白日西沉，萋萋碧草，一望无际。天已暮，春将归，然而多情的游客却不管这些，依旧踏着落花，来往于丰乐亭前，欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”，两字义近，但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中，当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手，他在一首《蝶恋花》词中有句云：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，真是令人肠断；而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客，也令读者惆怅不已。
全诗不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情。不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。全诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中，将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体。
“砧杵夜千家”，是说时当秋季，人们开始准备寒衣了，故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声，反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀，收到了良好的艺术效果。
“三五”两句并非写月，而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月，因而又激起愁思：夜夜看星星、看月亮，盼到“三五”（十五）月圆，丈夫没有回来；又挨到“四五”（二十）月缺，丈夫还是没有回来！如此循环往复，
创作背景
应该注意的是，作者还将神话、传说与他的奇特想象和恣意夸张结合在一起，使三者相辅相成，交融为一体。这是李白诗浪漫主义风格的一个显著特征，也是本诗艺术上的又一特色。在这首诗里，作者采撅了蚕丛开国、五丁开山、子规啼恨的古老传说及六龙回日的瑰丽神话，把它们编织在他对蜀道艰难的奇特想象和夸张描绘之中，为笔下的山岭石栈涂抹上一层古朴悲凉而又神奇迷离的色彩，使整首作品散发出浓郁的浪漫气息。需要指出，这些神话、传说，既是作者想象的内容，也是他恣意夸张的体现，三者是互为表里，难以拆分的。
徐时作( 清代 )
收录诗词 (2541) 首
简 介
徐时作 （1697—1777）福建建宁人，字邺侯，号筠亭。雍正五年进士，累官沧州知州，以母老告归。归后倡建濉川书院。有《崇本山堂诗文集》、《闲居偶录》、《棻堂节录》、《啸月亭笔记》。
减字木兰花·空床响琢
谁知尽日看山坐，万古兴亡总在心。"
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
鞭鞘所拂三千里，多少诸侯合避骢。"
不知捧诏朝天后，谁此登临看月明。"
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣，辟寒钗影落瑶尊。
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦，浓香染着洞中霞。
"前年上将定妖氛，曾筑岩城驻大军。近日关防虽弛柝，
照牖三山火，吹铃八极风。细闻槎客语，遥辨海鱼冲。
东门之杨
赚得武皇心力尽，忍看烟草茂陵秋。"
"古柏间疏篁，清阴在印床。宿郊虔点馔，秋寺静监香。
"寄蹇浑成迹，经年滞杜南。价轻犹有二，足刖已过三。
"秋深庭色好，红叶间青松。病客残无着，吾师甚见容。
席春欢促膝，檐日暖梳头。道畅应为蝶，时来必问牛。
莫欺零落残牙齿，曾吃红绫饼餤来。
"荒原秋殿柏萧萧，何代风烟占寂寥。紫气已随仙仗去，
"会合无由叹久违，一年一度是缘非。
论诗三十首·十四
"亭午羲和驻火轮，开门嘉树庇湖濆。行来宾客奇茶味，
忆归休上越王台，归思临高不易裁。为客正当无雁处，故园谁道有书来。城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。心似百花开未得，年年争发被春催。
始知万岁声长在，只待东巡动玉鸾。"
"鼓角迎秋晚韵长，断虹疏雨间微阳。两条溪水分头碧，
郄诜树老尧蓂换，惆怅今年似去年。"
"肠断东风落牡丹，为祥为瑞久留难。青春不驻堪垂泪，
"双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。平吴破蜀三除里，
"风吹残雨歇，云去有烟霞。南浦足游女，绿苹应发花。
小阑干·去年人在凤凰池
毕竟金多也头白，算来争得似君家。"
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
世路多艰梗，家风免坠遗。殷勤一蓑雨，只得梦中披。"
四方正是无虞日，谁信黎阳有古家。"
"蓟北连极塞，塞色昼冥冥。战地骸骨满，长时风雨腥。
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
"病卧四更后，愁闻报早衙。隔关沈水鸟，侵郭噪园鸦。
通禅五天日，照祖几朝灯。短发归林白，何妨剃未能。"
淮阳感怀
人间有许多般事，求要身闲直未能。"
"洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石。铁索千寻取得来，
莫倚春风便多事，玉楼还有晏眠人。"
吟高仙掌月，期有洞庭人。莫问烟霞句，悬知见岳神。"
目以高须极，心因静更伤。唯公旧相许，早晚侍长杨。"
"异代有巢许，方知严子情。旧交虽建国，高卧不求荣。
"夜水笔前澄，时推外学能。书成百个字，庭转几遭灯。
风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去，暮背寒塘戴月回。
杨柳枝词
翻说经文是妄言。出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。
"夜水笔前澄，时推外学能。书成百个字，庭转几遭灯。
"露冷风轻霁魄圆，高楼更在碧山巅。四溟水合疑无地，
北望心如旆，西归律变商。迹随江燕去，心逐塞鸿翔。
双美总输张太守，二南章句六钧弓。"
晚日舒霞绮，遥天倚黛岑。鸳鸾方翙翙，骅骥整骎骎。
"西北正传烽候急，灵州共喜信臣居。从军尽是清才去，
"雀入官仓中，所食能损几。所恨往复频，官仓乃害尔。
渡辽水
不如自此同归去，帆挂秋风一信程。"
何况平田无穴者。"
何胤三遗大带红。金劲任从千口铄，玉寒曾试几炉烘。
惊时感事俱无奈，不待残阳下楚台。"
不似投荒憔悴客，沧浪无际问渔翁。"
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞，看遍花心求入处。
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦，半生勤苦谩为文。
题柱心犹壮，移山志不忘。深惭百般病，今日问医王。"
题骤马冈
顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。"
"良宵公子宴兰堂，浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛，
豪强顿息蛙唇吻，爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗，
居人昨日相过说，鹤已生孙竹满池。"
冷角吹乡泪，干榆落梦床。从来山水客，谁谓到渔阳。"
长系寸心归未得，起挑残烛独踌躇。"
三卷贝多金粟语，可能心炼得成灰。"
"蜀国初开棹，庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖，莲叶制衣馨。
秋夕
"浓烟隔帘香漏泄，斜灯映竹光参差。
"发事牵情不自由，偶然惆怅即难收。已闻抱玉沾衣湿，
"身比秋荷觉渐枯，致君经国堕前图。层冰照日犹能暖，
天涯方叹异乡身，又向天涯别故人。
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，
圣泽覃将溥，贞魂喜定飘。异时穷巷客，怀古漫成谣。"
"人说马当波浪险，我经波浪似通衢。
远脉滋衡岳，微凉散橘洲。星辰连影动，岚翠逐隅收。
杂诗三首 / 杂咏三首
"江上闻莺禁火时，百花开尽柳依依。
"鞭梢乱拂暗伤情，踪迹难寻露草青。
谁念闭关张仲蔚，满庭春雨长蒿莱。"
溪轩松偃坐，石室水临门。应有频相访，相看坐到昏。"
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
隋堤风物已凄凉，堤下仍多旧战场。金镞有苔人拾得，
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永，客儿芳意小诗多。
苔长空州狱，花开梦省曹。濮阳流政化，一半布风骚。"