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古宴曲

两汉 / 王损之

"无人不爱今年闰,月看中秋两度圆。
朱门今在绕栏望。龙分夜雨资娇态,天与春风发好香。
可怜范陆分襟后,空折梅花寄所思。"
"三月伤心仍晦日,一春多病更阴天。
须学前贤隐姓名。大国未知何日静,旧山犹可入云耕。
"上将风戈赏罚明,矛鋋严闭亚夫营。
"洞房深闭不曾开,横卧乌龙作妒媒。好鸟岂劳兼比翼,
"柳眉梅额倩妆新,笑脱袈裟得旧身。三峡却为行雨客,
旧真悬石壁,衰发落铜刀。卧听晓耕者,与师知苦劳。"
鸣蝉似会悠扬意,陌上声声怨柳衰。"
"阴阳家有书,卜筑多禁忌。土中若有神,穴处何无祟。
"展转欹孤枕,风帏信寂寥。涨江垂螮蝀,骤雨闹芭蕉。
明日五更孤店月,醉醒何处泪沾巾。"
如今纵有骅骝在,不得长鞭不肯行。"


古宴曲拼音解释:

.wu ren bu ai jin nian run .yue kan zhong qiu liang du yuan .
zhu men jin zai rao lan wang .long fen ye yu zi jiao tai .tian yu chun feng fa hao xiang .
ke lian fan lu fen jin hou .kong zhe mei hua ji suo si ..
.san yue shang xin reng hui ri .yi chun duo bing geng yin tian .
xu xue qian xian yin xing ming .da guo wei zhi he ri jing .jiu shan you ke ru yun geng .
.shang jiang feng ge shang fa ming .mao chan yan bi ya fu ying .
.dong fang shen bi bu zeng kai .heng wo wu long zuo du mei .hao niao qi lao jian bi yi .
.liu mei mei e qian zhuang xin .xiao tuo jia sha de jiu shen .san xia que wei xing yu ke .
jiu zhen xuan shi bi .shuai fa luo tong dao .wo ting xiao geng zhe .yu shi zhi ku lao ..
ming chan si hui you yang yi .mo shang sheng sheng yuan liu shuai ..
.yin yang jia you shu .bo zhu duo jin ji .tu zhong ruo you shen .xue chu he wu sui .
.zhan zhuan yi gu zhen .feng wei xin ji liao .zhang jiang chui di dong .zhou yu nao ba jiao .
ming ri wu geng gu dian yue .zui xing he chu lei zhan jin ..
ru jin zong you hua liu zai .bu de chang bian bu ken xing ..

译文及注释

译文
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
月亮的光华谁也难把她遮掩,她倩影多娟美可质地多清寒。广(guang)袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵,雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边(bian)。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪,楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得(de)月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问:是什么原因不使人们永远团圆(yuan)。
伴着捣衣的砧杵,你的声音似断实连。
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓,边城梁(liang)州普照着和煦阳光。
也许志高,亲近太阳?
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此(ci)地栖宿。
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
  您一向小心地奉养双亲,使日子过得很安宁,只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您,同时,调和饮食的工具,也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。

注释
⑨小白:齐桓公名。余:我。敢:怎敢。贪:贪妄,意为恃宠而违礼法。陨越:坠落。指违背礼法。
风入松:古琴曲有《风入松》,唐僧皎然有《风入松歌》,调名源于此。词牌名。有双调七十二、七十三、七十四、七十六字四体,平韵。
⑨羌笛:由西方部族传入的笛子。这里泛指笛。《阿亸回》:即《阿滥堆》,乐曲名。
⑷孤舟:孤独的船。
⑷无端:没有缘由,不知为什么。桑乾水:即桑干河,源出西北部管涔山,向东北流入河北官厅水库。相传,在每年桑椹成熟时干涸,故有此名。
④无聊:又作“无憀”
乐成:姓史。
⑻谁为:即“为谁”。为,一作“谓”。

赏析

  这首诗以“闲”字为贯串全诗的线索,而以乡思作结,中间四句写闲居所见景物,写近景则刻画入微,写远景则场面开阔,笔法轻松疏谈。
  次联:“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封?”
  关于此诗诗旨历来争议较大,归纳起来大致有三种观点:
  在这吃紧处,诗人举重若轻,毫不费力地写道:“掬水月在手,弄花香满衣”。此处描写堪称恰到好处:第一,从结构上来看,“掬水”句承第二句的“夜”,“弄花”句承首句的“春”,笔笔紧扣,自然圆到。一、二句波纹初起,至这两句形成高潮,以下写赏玩忘归的五、六两句便是从这里荡开去的波纹。第二,这两句写山中胜事,物我交融,神完气足,人情物态,两面俱到。既见出水清夜静与月白花香,又从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写“胜事”虽然只有两件,却足以以少胜多,以一当十。第三,“掬水”句写泉水清澄明澈照见月影,将明月与泉水合而为一;“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫,将花香衣香浑为一体。艺术形象虚实结合,字句安排上下对举,使人倍觉意境(yi jing)鲜明,妙趣横生。第四,精于炼字。“掬”字,“弄”字,既写景又写人,既写照又传神,确是神来之笔。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  面对实力强大的齐国军队,曹刿没有贸然行事,当齐军三次击鼓进军,才建议击鼓,一鼓作气,战胜齐军于长勺,这件事也成为以弱胜强的典范。《左传》对这场战争没有细致的描绘,简单地用曹刿的“未可”“可矣”概括了战争的经过,以便使战前战后的论战更加突出。如果说战前论战体现了曹刿的以民为战争之本的基本战略思想,那么,战后论战则体现了他的战术思想,“一鼓作气”成为作战打仗的经典理论。不过他不是只凭借勇力,“夫大国难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之”,则体现了他谨慎的态度。
  首联从天上月、江上波到门上月光的闪动,视角不断转换,写出了一个活脱脱的生动传神的月亮。
  全诗运用整齐的六言句式塑造了一个远离尘世喧嚣的女子,“她”在幽深寂静的岩谷,站立着、探寻着、若有所待。渐渐地,在惆怅袭上心头时,她下意识地抚摸着幽香清远的桂枝!陷入了深深的沉思和久久的凝视。所待之人的久久不至,虽然使她的身心都笼罩在渐渐浓重的惆怅之中,但她深信那一份寂寞的孤独非常有价值,那份孤高拔俗、凝神澄志的虔诚等待,一定会在不期然中创造一段旷古未有的传奇。落寞的心虽然叹息“荃何为兮独往?”。但”她“并没有停止等待,诗中以"荃“指代”她“在等待的人。而”荃“这一意象在《离骚》中,专用以指代楚王。显然,徐惠模仿屈原的语气,向虚拟中的"荃”表白自己的等待。最后两小句诗显然表明,从女童步入少女时代的徐惠,心中早有一个属于想象世界的、与周围现实世界的凡夫俗子截然不同的”荃“。
  此词艺术造诣确有独到之处。论意境乃如梦如幻,梦中有梦,幻中有幻。好花象征美人,烟波象征离绝,此是词中第一境界。木兰双桨,梦中美人,乃梦中之梦,幻中之幻,是第二境界。第一境界实为词人平生遭际之写照,第二境界则为其平生理想之象征。营造出如此奇幻之意境,真是匪夷所思。论意脉则如裁云缝月,无迹可求。上片以玉钿喻好花,遂幻出如花之美人,下片用盈盈喻好花,又由美人幻为好花。故过片梦境之呈现,真如空中之音,水中之月,玲珑剔透,不可凑泊。论声韵则如敲金戛玉,极为美听。全词八拍,句句叶韵,用平声真文等韵,诵之如闻笙簧。句中兼采双声、叠韵、叠字,如好花、浪粼为双声,成阴、双桨、梦中为叠韵,粼粼、山山、盈盈为叠字,尤增音节之美。这是因为白石不仅精于填词,亦妙解音律,以音乐人的身份写词,自是千锤百炼,刻意求工了。杨万里曾激赏白石之诗“有裁云缝月之妙思,敲金戛玉之奇声”(见《直斋书录解题》引),可以移评此词。
  "车声上路合,柳色东城翠",就惟妙惟肖地点染出了这种境界。说点染,是因为是作者并未进行全景式的描述,而是采用动静结合,声色倶出的特写手法,犹如一个配着声音的特写镜头,生动自然。远处,甬路上传来了一阵吱吱嘎嘎的行车声,这声音有些驳杂,,看来不是一辆车,它们到哪里去呢?"柳色东城翠",哦,原来是到东城去折柳踏青。一个"翠"字不禁使人想到了依依柳烟,濛濛新绿的初春图景。接着,"花落草齐生,莺飞蝶双喜",诗人又把想象的目光转向了绿草青青的郊外。
  这篇游记以作者的游踪为线索,记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物,几乎用了一半的篇幅抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨,这自然构成了文章的写景和议论两段。
  体贴,也是要有生活基础的,不是平日深谙她们的痛苦,或者竟是自己也有类似的经验,他不可能在欢乐的华林,偏偏有此悲凉之雾的感受。温庭筠只不过写出侍姬们因失去了人格的尊严,过着心灵屈辱生活的痛苦,没有直接去指摘那个社会,指责这种奢靡的生活,如白居易那样,明白的说“禄山胡旋迷君眼,兵过黄河疑未反;贵妃胡旋惑君心,死弃马嵬念更深”。——其实白居易在这儿把舞妓和安禄山、杨贵妃等同了起来,姑不论拟于不伦,说穿了也不过是女人是(ren shi)祸水的老调,为唐明皇开脱而已。而温庭筠这里,虽只勾画了豪门夜宴中的这么两个细节,然而作家的进步倾向就寓于这细节之中了。他就是要给这样美妙的生活戳上一个窟窿,而不是弥补它,粉饰它。珠光宝气在他的笔下,无异是套在她们纯洁心灵上的枷锁,粉脂香泽,也不过是给尊严的人格涂上屈辱的标志。他写的是另一种现实。他是眼睛向下的。是以他看到的,不是至高无上的皇帝的脸色,而是压迫在最底层的妓女们的痛楚。用现在的话来说,他不仅写出了阶级的对立,甚至还写出了压迫的根源。写出了皇王贵族的欢乐,就是建立在她们的痛苦之上的。虽然他当年不可能懂得什么是阶级斗争的学说,但可以肯定地说:他如果没有反对晚唐这种没落统治的进步思想,是绝对不会与这些“虬须公子五侯客”在感情上是如此绝然对立的。仅这一点,他便远远胜过许多古人,也远远超过了白居易的乐府水平。这样具有鲜明立场的诗,不能称之为现实主义的杰作,而硬要说成是什么“内容腐朽”,“无非是宫体的变形”,这是莫大的冤枉。他虽参加了夜宴,但感情却不同,能有如此用心,根本谈不上什么“放荡”。他不仅看到了这些女奴的痛苦,而且还有勇气在自己的乐府中为她们表达出来,根本不能说这是“形式主义”。当然,正是他的这种立场和表现,是要被封建的士大夫们说为“无行”的;他若“有行”,也就是和他们一个样了。然而对于今人,对于进步的评论家,由于立场的不同,不能和封建主义者同一个腔调。是以跟着前人而不加分析地说温庭筠是什么“缺乏深刻的思想内容”,说他“描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活”,是没有“反映现实”,没有“指摘时弊”,就未免有乏艺术的真知灼见了。
  柳宗元诗的总特色可概括为“冷峻”二字(前人有所谓“秾秾纤简淡、清峭森严”的说法),这是诗人谪居永州十年“恒惴栗”的主观心绪和那“南夷”“凄神寒骨、悄怆幽邃”的自然环境相互交织在诗中的必然反映,但这并不是说他的每一首诗都如此。在他的永州山水诗中,也有一些写得“冷”而不“峻”,“清”而不“峭”的,如古体诗《渔翁》和这首《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》的七言绝句就是这样,它文笔简淡却描写传神,画面清幽而意境深远,给读者以广阔的空间想象美而绝无丝毫森严峻峭之感。
  这首诗不以奇特警俗取胜,而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言,白描的手法,生动的细节,典型的场景,层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面,抒写了亲人间真挚的情谊,也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕,表达出无尽的诗情。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽(li)。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  《《山人劝酒》李白 古诗》是乐府旧题,郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松,落拓不羁,仙风道骨,青春不老,春风和煦向他送暖,蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子,安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退,复归商山,毫不系情于官禄爵们,其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去,归入武陵园”的理想,所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样,不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事,就未免失之穿凿了。
  “隐隐飞桥隔野烟”,起笔写远景:深山野谷,云烟缭绕;透过云烟望去,那横跨山溪之上的长桥,忽隐忽现,似有似无,恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘,令人朦朦胧胧,如入仙境。在这里,静止的桥和浮动的野烟相映成趣:野烟使桥化静为动,虚无缥缈,临空而飞;桥使野烟化动为静,宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥,使人格外感到一种朦胧美。“隔”字,使这两种景物交相映衬,溶成一个艺术整体;“隔”字还暗示出诗人是在远观,若是站在桥边,就不会有“隔”的感觉了。
  谪居送客,看征帆远去,该是极其凄婉的怀抱(《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳,诗益凄婉”)。“天涯一望断人肠”(孟浩然),首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”,后三字忽然咽了下去,成了“洞庭秋”,纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色,只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《楚辞·九歌·湘夫人》)的情景,如见湖上秋色,从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么,只是“不可凑泊”,难以寻绎罢了。

创作背景

  《毛诗序》说明作者是谭国大夫,而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南,对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”,那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看,他是东方旧国的大夫,因诗中的思想和情绪,绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪,正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾;他的地位下降,使他发出同情人民的不平之鸣,从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌,这个论断是不对的,这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗,不是用土乐演唱的民歌。

  

王损之( 两汉 )

收录诗词 (7999)
简 介

王损之 生卒年、籍贯皆不详。《全唐诗》云为贞元十四年(798)进士,存诗1首。

生查子·落梅庭榭香 / 释妙总

簟席弹棋子,衣裳惹印朱。仍闻陂水近,亦拟掉菰蒲。"
王孙不见草空绿,惆怅渡头春复春。
"儒为君子儒,儒道不妨孤。白发多生矣,青山可住乎。
"门巷萧条引涕洟,遗孤三岁着麻衣。绿杨树老垂丝短,
"景色方妍媚,寻真出近郊。宝香炉上爇,金磬佛前敲。
"去年秦伐我宜阳,今岁天灾旱且荒。
"风流大抵是伥伥,此际相思必断肠。
楼上宁无拥鼻吟。感事不关河里笛,伤心应倍雍门琴。


奉同张敬夫城南二十咏 / 司马述

"自言因病学休粮,本意非求不死方。徒有至人传道术,
论文还比聚星人。嵩山不改千年色,洛邑长生一路尘。
欲问灵踪无处所,十洲空阔阆山遥。"
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
护果憎禽啄,栖霜觑叶零。唯应卧岚客,怜尔傍岩扃。"
"得罪非天意,分明谪去身。一心贪谏主,开口不防人。
槐陌柳亭何限事,年年回首向春风。"
又送西楼片月低。清夜更长应未已,远烟寻断莫频嘶。


和马郎中移白菊见示 / 莎衣道人

"华省支残俸,寒蔬办祭稀。安坟对白阁,买石折朱衣。
伫见龙辞沼,宁忧雁失行。不应双剑气,长在斗牛傍。"
响谷传人语,鸣泉洗客愁。家山不在此,至此可归休。"
七夕琼筵随事陈,兼花连蒂共伤神。
"苌弘血染新,含露满江滨。想得寻花径,应迷拾翠人。
官诰当从幕下迎。戏把蓝袍包果子,娇将竹笏恼先生。
"千年茯菟带龙鳞,太华峰头得最珍。金鼎晓煎云漾粉,
"行乐江郊外,追凉山寺中。静阴生晚绿,寂虑延清风。


西江月·闻道双衔凤带 / 沈源

临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮,兽炭潜然虬珠吐。
"历代兴亡亿万心,圣人观古贵知今。
怜君道在名长在,不到慈恩最上层。"
太公悬命临刀几,忍取杯羹欲为谁。"
石响铃声远,天寒弓力悭。秦楼休怅望,不日凯歌还。"
见《闽志》)
高枝霜果在,幽渚暝禽喧。远霭笼樵响,微烟起烧痕。


北风 / 赵贞吉

钟绝分宫漏,萤微隔御沟。遥思洞庭上,苇露滴渔舟。"
"花落江堤蔟暖烟,雨馀草色远相连。
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡,惜花冲雨觉伤寒。
"晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。
"旅馆候天曙,整车趋远程。几处晓钟断,半桥残月明。
"百步穿杨箭不移,养由堪教听弘规。
明日尊前若相问,为言今访赤松游。"
"选胜逢君叙解携,思和芳草远烟迷。小梅香里黄莺啭,


上陵 / 彭年

"犬咬天关闭,彩童唿仙吏。一封红篆书,为奏尘寰事。
用时应不称娲皇,将去也堪随博望。噫嘻尔石好凭依,
禾黍不阳艳,竞栽桃李春。翻令力耕者,半作卖花人。
千枝万枝红艳新。帘间笑语自相问,何人占得长安春?
尽应逢野渡,中忽见村祠。叶扫秋空静,根横古堑危。
君看东洛平泉宅,只有年年百卉春。"
隔篱农叟遥相贺,□□□□膏雨来。"
"傍水迁书榻,开襟纳夜凉。星繁愁昼热,露重觉荷香。


金人捧露盘·水仙花 / 吴妍因

"南国贤侯待德风,长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔,
接果猿思啸石崖。壁上尘粘蒲叶扇,床前苔烂笋皮鞋。
忆去时,向月迟迟行。强语戏同伴,图郎闻笑声。"
寒绣衣裳饷阿娇,新团香兽不禁烧。
尺书先假路,红旆旋烧尘。郡显山川别,衙开将吏新。
"禹穴苍茫不可探,人传灵笈锁烟岚。初晴鹤点青边嶂,
诸孙饥冻一官成。五湖竟负他年志,百战空垂异代名。
"从容无限意,不独为离群。年长惊黄叶,时清厌白云。


郢门秋怀 / 朱纫兰

云间翡翠一双飞,水上鸳鸯不暂离。
"寂寥门户寡相亲,日日频来只有君。正喜琴尊长作伴,
樵鱼临片水,野鹿入荒园。莫问荣华事,清霜点发根。"
只此无心便无事,避人何必武陵源。"
三主礼闱年八十,门生门下见门生。"
"南望愁云锁翠微,谢家楼阁雨霏霏。刘桢病后新诗少,
"桐庐归旧庐,垂老复樵渔。吾子虽言命,乡人懒读书。
新室不因崇外戚,水中安敢寄生营。"


君子于役 / 邬佐卿

世上何人怜苦节,应须细问子猷看。"
身后独遗封禅草,何人寻得佐鸿图。"
惆怅宸居远于日,长吁空摘鬓边丝。"
"御札轸西陲,龙州出牧时。度关云作雪,挂栈水成澌。
虽教小事相催逼,未到青云拟白头。"
北想连沙漠,南思极海涯。冷光兼素彩,向暮朔风吹。"
"常时月好赖新晴,不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿,
一朵又一朵,并开寒食时。谁家不禁火,总在此花枝。


致酒行 / 秦梁

臂膊肥如瓠,肌肤软胜绵。长头才覆额,分角渐垂肩。
"石门萝径与天邻,雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水,
幸无鹰隼触波来。万丝春雨眠时乱,一片浓萍浴处开。
"兰蕙芬香见玉姿,路傍花笑景迟迟。
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律,又见玄冥变玉签。
"乡书一忝荐延恩,二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴,
"绣裙斜立正销魂,侍女移灯掩殿门。
景尽才难尽,吟终意未终。似逢曹与谢,烟雨思何穷。"