"六年衣破帝城尘，一日天池水脱鳞。未有片言惊后辈，
暗语临窗户，深窥傍镜台。新妆正含思，莫拂画梁埃。"
"宫鸦叫赤光，潮声入宫宫影凉。火华啼露卷横塘，
"大渡河边蛮亦愁，汉人将渡尽回头。
小奴惊出垂藤下，山犬今朝吠一人。"
云雨分何处，山川共异方。野行初寂寞，店宿乍恓惶。
古风失中和，衰代因郑卫。三叹尚淫哀，向渴嘻流涕。
须防美人赏，为尔好毛衣。"
竟日眼前犹不足，数株舁入寸心中。"
"幽人无近迹，别易会则稀。黄鹤亦姓丁，寥寥何处飞。
微凉生乱筱，轻馥起孤萱。未得浑无事，瓜田草正繁。"
"营营是与非，前乐后还悲。今世已如此，他生愿似师。
乐府正声三百首，梨园新入教青娥。"
.liu nian yi po di cheng chen .yi ri tian chi shui tuo lin .wei you pian yan jing hou bei .
an yu lin chuang hu .shen kui bang jing tai .xin zhuang zheng han si .mo fu hua liang ai ..
.gong ya jiao chi guang .chao sheng ru gong gong ying liang .huo hua ti lu juan heng tang .
.da du he bian man yi chou .han ren jiang du jin hui tou .
xiao nu jing chu chui teng xia .shan quan jin chao fei yi ren ..
yun yu fen he chu .shan chuan gong yi fang .ye xing chu ji mo .dian su zha qi huang .
gu feng shi zhong he .shuai dai yin zheng wei .san tan shang yin ai .xiang ke xi liu ti .
xu fang mei ren shang .wei er hao mao yi ..
jing ri yan qian you bu zu .shu zhu yu ru cun xin zhong ..
.you ren wu jin ji .bie yi hui ze xi .huang he yi xing ding .liao liao he chu fei .
wei liang sheng luan xiao .qing fu qi gu xuan .wei de hun wu shi .gua tian cao zheng fan ..
.ying ying shi yu fei .qian le hou huan bei .jin shi yi ru ci .ta sheng yuan si shi .
le fu zheng sheng san bai shou .li yuan xin ru jiao qing e ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯(qu)已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划(hua)策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐，阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎，羞与合流，目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米，我却可以象姜太公和俪食其一样，斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表，我要去除他们却只需要两三个桃子，知道晏婴杀公孙接、田开疆，古冶子等三人的故事吗？其关键是要利用他们之间的矛盾，别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实，他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士，匹夫一个，根本成不了什么大事。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
湖岸的风翻起晚浪，舟外的雪飘落灯前。
南中的景象虽娱心悦目，但我留恋北方的思绪却更长了。
所以赶不上春天，无法同其它植物竞相开放。
夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。
晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国去了。
离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢，因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
拴在槽上的马受束缚，蜷曲无法伸直，不自由的笼中鸟想念远行。
万国和睦，连年丰收，全靠上天降福祥。威风凛凛的武王，拥有英勇的兵将，安抚了天下四方，周室安定兴旺。啊，功德昭著于上苍，请皇天监察我周室家邦。
注释
(35)我之自出：秦康公是穆姬所生，是晋文公的外甥，所以说“自出”。
①未央：汉朝宫殿名。故址在今陕西西安。
槛：读音为jiàn，栏干，栏板。参见《汉语大字典》1263页和1308页。
赋 兵赋，军事物资
旧踪迹：指过去登堤饯别的地方。
⑻平海：宽广平静的江水。漫漫：水广大貌。
⑵故关：故乡。衰草：冬草枯黄，故曰衰草。
(15)平明：天亮的时候。日观：泰山东南的高峰，因能看到太阳升起而得名。云关：指云气拥蔽如门关。这四句是写日出时的景象与作者当时精神焕发的神态。
公元842年（武宗会昌二年），刘禹锡去世。白居易悲痛异常，感到自己失去了志同道合的老战友，是国家和人民的很大损失，这年七月，他写下了《哭刘尚书梦得》二首。
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝，雁塔高摩欲界金。
高人应不寐，惊鹊复何心。漏尽东方晓，佳期何处寻。"
"东风百里雪初晴，淝口冰开好濯缨。野老拥途知意重，
"羽衣缥缈拂尘嚣，怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥，
何必销忧凭外物，只将清韵敌春醪。"
洞见浅深。群山无影，孤鹤时吟。我啸我歌，或眺或临。
今朝绕郭花看遍，尽是深村田舍儿。"
马嘶渭桥柳，特地起秋声。"
陵阳夜会使君筵，解语花枝出眼前。
"山房水阁连空翠，沈沈下有蛟龙睡。
摘花盈手露，折竹满庭烟。亲故多相笑，疏狂似少年。
"每日寻兵籍，经年别酒徒。眼疼长不校，肺病且还无。
"服儒师道旨，粝食卧中林。谁识先生事，无身是本心。
腷腷膊膊晓禽飞，磊磊落落秋果垂。"
且逍遥，还酩酊，仲舒漫不窥园井。那将寂寞老病身，
周旋君量远，交代我才偏。寒日严旌戟，晴风出管弦。
一身扶杖二儿随。（见《野客丛谈》）
从此无人访穷病，马蹄车辙草青青。"
八十一女居深宫。愿将辇内有馀席，回赐忠臣妾恩泽。
未如吾舍下，石与泉甚迩。凿凿复溅溅，昼夜流不已。
应须置两榻，一榻待公垂。"
"随云步入青牛谷，青牛道士留我宿。
"翠羽长将玉树期，偶然飞下肯多时。
"离心一起泪双流，春浪无情也白头。
起来无可作，闭目时叩齿。静对铜炉香，暖漱银瓶水。
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄，照日笼光映隐重。
"兄寒弟亦饥，力学少闲时。何路免为客，无门卖得诗。
"洛城秋霁后，梵阁暮登时。此日风烟好，今秋节候迟。
鸟兽不曾看本草，谙知药性是谁教。
闲谈亹亹留诸老，美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事，
黄金色未足，摘取且尝新。若待重阳日，何曾异众人。
吴溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠。"
"东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关。
"逢时不得致升平，岂是明君忘姓名。
茸长绿藓映，斑细紫苔生。不是见羁者，何劳如顿缨。"
"龙韬能致虎符分，万里霜台压瘴云。
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦，花飞红雨送残春。
花阑莺亦懒，不语似含情。何言百啭舌，唯馀一两声。
"碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，万里见明时。
醉后不知明月上，狂歌直到夜深回。
步绕池边字印深。刷羽竞生堪画势，依泉各有取鱼心。
料得仙宫列仙籍，如君进士出身稀。"
"儿郎漫说转喉轻，须待情来意自生。
"巨橐方熔物，洪炉欲范金。紫光看渐发，赤气望逾深。
皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭，神武光扬竹帛传。
姑射朝凝雪，阳台晚伴神。悠悠九霄上，应坐玉京宾。"
召宴无时不及旬。马自赐来骑觉稳，诗缘得后意长新。
寄语春园百花道，莫争颜色泛金杯。"
"最忆楼花千万朵，偏怜堤柳两三株。
"水国寒消春日长，燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世，
巩树秋阴遍，伊原霁色微。此生看白首，良愿已应违。"
"乘春方启闭，羞献有常程。洁朗寒光彻，辉华素彩明。
梦中无限风流事，夫婿多情亦未知。"
"昨宵白露下，秋气满山城。风劲衣巾脆，窗虚笔墨轻。
烧得药成须寄我，曾为主簿与君同。"
步月游山俱不得，可怜辜负白头春。"
闻得一毛添五色，眼看相逐凤池头。"
日下文翰苑，侧身识经过。千虑恐一失，翔阳已蹉跎。
"三十年前草堂主，而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力，
"华表千年一鹤归，丹砂为顶雪为衣。
"龙蛇百战争天下，各制雄心指此沟。
兽逐衔波涌，龟艨喷棹轻。海门凝雾暗，江渚湿云横。
雁柱虚连势，鸾歌且坠空。夜和霜击磬，晴引凤归桐。
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背，白马骑来月在鞍。
三十六峰诗酒思，朝朝闲望与谁同。"
是月岁阴暮，惨冽天地愁。白日冷无光，黄河冻不流。
是时三月半，花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣，窗间春睡足。
青帝来时值远芳，残花残雪尚交光。
从此无人访穷病，马蹄车辙草青青。"
"筐封紫葡萄，筒卷白茸毛。卧暖身应健，含消齿免劳。
白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞，阳羡溪中买钓船。
野田春尽少遗谷，寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀，
"西园春欲尽，芳草径难分。静语唯幽鸟，闲眠独使君。
暖风张乐席，晴日看花尘。尽是添愁处，深居乞过春。"
谢屐缘危磴，戎装逗远村。慢游登竹径，高步入山根。
"信是虚闲地，亭高亦有苔。绕池逢石坐，穿竹引山回。
"贤哲论独诞，吾宗次定今。诗吟天地广，觉印果因深。
窗户纳秋景，竹木澄夕阴。宴坐小池畔，清风时动襟。"
煌煌都门外，祖帐光七贵。歌钟乐行军，云物惨别地。
一瓢遗却在何处，应挂天台最老松。"