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洗然弟竹亭

明代 / 成锐

"吾道丧已久,吾师何此来。门无尘事闭,卷有国风开。
"圣朝列群彦,穆穆佐休明。君子独知止,悬车守国程。
"水会三川漾碧波,雕阴人唱采花歌。
"移桧托禅子,携家上赤城。拂琴天籁寂,欹枕海涛生。
多病无因酬一顾,鄢陵千骑去翩翩。"
浩然伤岁华,独望湖边楼。烟岛青历历,蓝田白悠悠。
平沙向旅馆,匹马随飞鸿。孤城倚大碛,海气迎边空。
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿,海上终眠万仞青。
"未识已先闻,清辞果出群。如逢祢处士,似见鲍参军。
应笑王戎成俗物,遥持麈尾独徘徊。"
竹蔽檐前日,雨随阶下云。周游清荫遍,吟卧夕阳曛。


洗然弟竹亭拼音解释:

.wu dao sang yi jiu .wu shi he ci lai .men wu chen shi bi .juan you guo feng kai .
.sheng chao lie qun yan .mu mu zuo xiu ming .jun zi du zhi zhi .xuan che shou guo cheng .
.shui hui san chuan yang bi bo .diao yin ren chang cai hua ge .
.yi hui tuo chan zi .xie jia shang chi cheng .fu qin tian lai ji .yi zhen hai tao sheng .
duo bing wu yin chou yi gu .yan ling qian qi qu pian pian ..
hao ran shang sui hua .du wang hu bian lou .yan dao qing li li .lan tian bai you you .
ping sha xiang lv guan .pi ma sui fei hong .gu cheng yi da qi .hai qi ying bian kong .
qin xin qiu yu jin sha ting .weng bian nan fu qian bei lv .hai shang zhong mian wan ren qing .
.wei shi yi xian wen .qing ci guo chu qun .ru feng mi chu shi .si jian bao can jun .
ying xiao wang rong cheng su wu .yao chi zhu wei du pai huai ..
zhu bi yan qian ri .yu sui jie xia yun .zhou you qing yin bian .yin wo xi yang xun .

译文及注释

译文
已经明白他顾不(bu)上过来,是自己太过急切想要见到他。
只应该守(shou)寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果(guo)君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就(jiu)会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益(yi)便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘(cheng)机袭取主上的财产、地位(wei);当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
欧阳修字永叔,庐陵人。四岁时便死了父亲,母亲郑氏决心不改嫁,(在家)亲自教欧阳修读书学习。因家里贫穷,以至于只能用芦荻在地上练习写字。幼年时,欧阳修就聪敏过人,读过一遍书就能背诵下来。等到成年时,更是人品超群而享有盛誉。
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
玉楼上春风拂动杏花衣衫,娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣,懒得梳妆打扮,眉影变淡,粉香全消,首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗,在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来?
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗,它是那样茂盛地簇生在石缝里,与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
就算天气晴朗,没有一丝雨意,走入云山深处,也会沾湿衣裳。
祸机转移已到亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。
在南方,有一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。

注释
⑷余温:温暖不尽的意思。
191、千驷:四千匹马。
巃嵸:高耸的样子。
93. 罢酒:结束宴会。
[32]根脚:根基,犹今言出身。
⑹日:一作“自”。
⑶张衡《思玄赋》:“超逾腾跃绝世俗。”《世说注》:《晋阳秋》曰:祖逖与刘琨俱以雄豪著名,年二十四,与琨同辟司州主簿,情好绸缪,共被而寝。中夜闻鸡鸣,俱起曰,“此非恶声也。”

赏析

  全文可分三段。首段简介建亭的缘起。文章一开始就特意点明时间,即在他到滁的第二年,也就是初具政绩之时,其中已含乐意。滁地“山州穷绝,比乏水泉”。而当炎炎夏日,竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中,水味甘冷”(欧阳修《与韩忠献王书》),作者喜出望外,亲临考查:“俯仰左右,顾而乐之。”文章至此,正面点明“乐”字。于是喜悦之情,一气流注:“疏泉凿石,辟地以为亭。”而筑亭的目的,又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐,在一片欢乐意绪中莫定题旨。
  第四段,总结六国和秦灭亡的历史教训,向当世统治者发出警告。
  这首诗通篇写景,不言史事,不发议论,静观默察,态度似乎很淡泊。然而,正是在这种看似冷静客观的描写中,蕴藏着作者吊古伤今的沉郁的感情。诗的一、二两句,作者先绘出一幅津桥春日图,明媚绮丽、引人入胜;三、四句转写金殿闭锁、宫苑寂寥,前后映衬,对照鲜明。在这种强烈的对比中,表现了岁岁春天重临,而大唐帝国的盛世却一去不复返了。这正是以乐景写哀,因而“倍增其哀”的手法,较之直抒胸臆,具有更强烈的艺术效果。
  这是乡愁诗。通过叙述写信前后的心情,表达乡愁之深。第一句交代“作家书”的原因(“见秋风”),以下三句是描写作书前、作书后的心理活动。作书前是“意万重”,作书后是“复恐说不尽”。“临发开封”这个细节把“复恐说不尽”的心态表现得栩栩如生,意形相融。写的是人人意中常有之事,却非人人所能道出。作客他乡,见秋风而思故里,托便人捎信。临走时怕遗漏了什么,又连忙打开看了几遍。事本子平,而一经入诗,特别是一经张籍这样的高手入诗,便臻妙境。这在诗坛上并不是常有的。 当然以家书为题材的作品,在唐诗中也不乏佳作。像岑参的《逢入京使》:“马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。”写作者戎马倥偬,路遇使者,托传口信以慰家人。杜甫的《春望》:“烽火连三月,家书抵万金。”写作者身陷安禄山占领下的长安,不知战乱中的家人是否安吉,切盼来书以慰远情。他们都用独特的技巧表达了思家的心情。这首诗与众不同的是寄深沉于浅淡,寓曲折于平缓,乍看起来,寥寥数语,细细吟味,却有无穷意味。
  (郑庆笃)
  第二联以空中与地上景象相互映衬,进一步表现路途的寂寞荒凉。正值三春季节,南国正是“江南草长,群莺乱飞”之时,无奈春风不度玉门关,一路上唯见偶尔飞过的归雁;平视前方,漫漫长路上极少有行人往来。
  颔联两句是虚笔叙事,这是由“望”而产生的遐思。颈联和尾联则是实笔写景,这是“望”的真实景物,但景中有情,是借景以寄慨。不过,在具体表现上却又不同,互有差异。
  诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想,所以夜眠洞房,因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫,而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”,正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍,也暗示出平日的密意深情。换句话说,是用时间的速度和空间的广度,来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云:“梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事,在梦中片时就实现了,虽嫌迷离,终觉美好。很多人都有这种生活经验,诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
  先写牢骚:“纵饮久判人共弃,懒朝真与世相违。”这两句的意思是:“我整日纵酒,早就甘愿被人嫌弃;我懒于朝参,的确有违世情。”这是诗人的牢骚话,实际是说:“既然人家嫌弃我,不如借酒自遣;既然我不被世用,何苦恭勤朝参?”正话反说,更显其牢愁之盛,又妙在含蓄委婉。这里所说的“人”和“世”,不光指朝廷碌碌无为之辈,牢骚已经发到了唐肃宗李亨的头上。诗人素以“忠君”为怀,但失望过多的时候,也禁不住口出微辞。以此二句,足见诗人的愤懑不平之气。
  他对这个世界彻底幻灭了,最后毅然“悬崖撒手”,当了和尚,一定了之。宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月,其实也是个失败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧,实质是社会悲剧。
  就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际,黄昏来临,远处传来阵阵画角声,像在催促红日西沉。日落了,平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡与六朝的遐想中引回现实,但这一联写景却是自楼内向外远望,视线随着地平线延伸。在这里,红日、白烟形成(xing cheng)色彩的对比,日落、烟起形成趋向的对比,红日落处、白烟起处形成远近的对比,而它们又落合起来构成一幅完整的画面。
  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代(gu dai)流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方(gu fang)东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。

创作背景

  唐代边境战争频仍,又加上安史之乱,给人民带来了极大的痛苦。唐诗中,包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。这首《《春闺思》张仲素 古诗》就是这类作品,其具体创作时间暂时难以考证。

  

成锐( 明代 )

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简 介

成锐 成锐,许州临颍(今属河南)人。仁宗朝应制科,尝以诗献丞相王随,后以献边事得官,坐事废斥,馁死京师。事见《青箱杂记》卷七。

从军行七首·其四 / 连久道

绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上,时拂拭。
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
昆弟忻来集,童稚满眼前。适意在无事,携手望秋田。
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒,乡思遥闻一曲歌。
别后乡梦数,昨来家信稀。凉州三月半,犹未脱寒衣。"
是时方盛夏,风物自潇洒。五日休沐归,相携竹林下。
九重天上实难知,空遣微臣役梦思。
碧网交红树,清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚,闲鸟诵经来。


浣溪沙·身向云山那畔行 / 沈海

相知同一己,岂惟弟与兄。抱子弄白云,琴歌发清声。
人非昆山玉,安得长璀错。身没期不朽,荣名在麟阁。
"近县多过客,似君诚亦稀。南楼取凉好,便送故人归。
暖酒红炉火,浮舟绿水波。雪晴农事起,击壤听赓歌。"
几日东城陌,何时曲水滨。闻闲且共赏,莫待绣衣新。"
幕府才方急,骚人泪未干。何时王道泰,万里看鹏抟。"
风雨愆岁候,兵戎横九州。焉知坐上客,草草心所忧。"
"已谓心苦伤,如何日方永。无人不昼寝,独坐山中静。


碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 蒙尧仁

"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。
"去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。
"神仙风格本难俦,曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖,
人生不自省,营欲无终已。孰能同一酌,陶然冥斯理。"
爱把长条恼公子,惹他头上海棠花。
陇水何年有,潺潺逼路傍。东西流不歇,曾断几人肠。
游人乡思应如橘,相望须含两地情。"
《郡阁雅谈》)


幽涧泉 / 谢瞻

"吾悲子云居,寂寞人已去。娟娟西江月,犹照草玄处。
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛,老杉秋韵冷和钟。
"三千功满仙升去,留得山前旧隐基。但见白云长掩映,
"一从携手阻戈鋋,屈指如今已十年。
唯持贞白志,以慰心所亲。"
兰殿春融自靘笙,玉颜风透象纱明。
向夕波摇明月动,更疑神女弄珠游。"
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。


渔家傲·平岸小桥千嶂抱 / 祖世英

"心绝去来缘,迹顺人间事。独寻秋草径,夜宿寒山寺。
"大尧登宝位,麟凤焕宸居。海曲沾恩泽,还生比目鱼。
"草中误认将军虎,山上曾为道士羊。(《题怪石》八句,
长爱龙池二月时,毵毵金线弄春姿。
瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
"看看潘鬓二毛生,昨日林梢又转莺。欲对春风忘世虑,
玉箸并堕菱花前。"
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。


都人士 / 章谷

"庐山多胜景,偏称二君游。松径苍苔合,花阴碧涧流。
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后,烟水茫茫怅望中。
"官况萧条在水村,吏归无事好论文。枕欹独听残春雨,
迸玉闲抽上钓矶,翠苗番次脱霞衣。
不胜攀折怅年华,红树南看见海涯。
曾闻昔时人,岁月不相待。"
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒,冷侵魂梦石床云。
"昔岁曾居湓水头,草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓,


谪岭南道中作 / 尼净智

休把虚名挠怀抱,九原丘陇尽侯王。"
五月梅始黄,蚕凋桑柘空。鲁人重织作,机杼鸣帘栊。顾余不及仕,学剑来山东。举鞭访前途,获笑汶上翁。下愚忽壮士,未足论穷通。我以一箭书,能取聊城功。终然不受赏,羞与时人同。西归去直道,落日昏阴虹。此去尔勿言,甘心为转蓬。
谁把金刀为删掠,放教明月入窗来。
川寒流愈迅,霜交物初委。林叶索已空,晨禽迎飙起。
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清,孤松一枝风有声。
徒令惭所问,想望东山岑。"
佐郡浙江西,病闲绝驱驰。阶轩日苔藓,鸟雀噪檐帷。
远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"


春游 / 郑寅

蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才,弯弧叱浪连山开。
借问卢耽鹤,西飞几岁还。"
独倚郡楼人不会,钓舟春浪接平沙。"
云行风静早秋天,竞绕盆池蹋采莲。
不饮吴兴郡中水,古今能有几多人。"
"尝读高士传,最嘉陶征君。日耽田园趣,自谓羲皇人。
"不知何处好消忧,公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕,
遥知郡斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬灯独自宿。


寒食寄京师诸弟 / 方万里

座非陈子惊,门还魏公扫。荣辱应无间,欢娱当共保。"
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。
出解床前帐,行吟道上篇。古人不唾井,莫忘昔缠绵。"
遵途稍已近,候吏来相续。晓霁心始安,林端见初旭。"
雷解圜丘毕,云需曲水游。岸花迎步辇,仙仗拥行舟。
独我何耿耿,非君谁为欢。"
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
"轮廓休夸四字书,红窠写出对庭除。


小雅·吉日 / 黄极

流恨寄伊水,盈盈焉可穷。"
"清商一曲远人行,桃叶津头月正明。
清钟始戒夜,幽禽尚归翔。谁复掩扉卧,不咏南轩凉。"
见《吟窗杂录》)"
"妾有盘龙镜,清光常昼发。自从生尘埃,有若雾中月。
"堂高凭上望,宅广乘车行。(《咏郭令公宅》。
"仙界路遥云缥缈,古坛风冷叶萧骚。
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地,池柳难装旋逐风。