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之零陵郡次新亭

近现代 / 蔡增澍

更愿狂风知我意,一时吹向海西头。
"去时憔悴青衿在,归路凄凉绛帐空。
"青楼一别戍金微,力尽秋来破虏围。锦字莫辞连夜织,
桐孙新韵倚玄云。春临柳谷莺先觉,曙醮芜香鹤共闻。
花疏篱菊色,叶减井梧阴。赖有斯文在,时时得强寻。"
"一叶闲飞斜照里,江南仲蔚在蓬蒿。天衢云险驽骀蹇,
"草木黄落时,比邻见相喜。门当清涧尽,屋在寒云里。
晓鼓愁方乱,春山睡正酣。不任啼鸟思,乡社欲桑蚕。"
"一旦天真逐水流,虎争龙战为诸侯。
闷忆年支酒,闲裁古样衫。钓家随野舫,仙蕴逐雕函。
花濑濛濛紫气昏,水边山曲更深村。
百足虽云众,不救杀马蚿.君臣作降虏,北走如cg猭.
水恨同心隔,霜愁两鬓沾。鹤屏怜掩扇,乌帽爱垂檐。
瘴杂春云重,星垂夜海空。往来如不住,亦是一年中。"
有琴不张弦,众星列梧桐。须知淡澹听,声在无声中。


之零陵郡次新亭拼音解释:

geng yuan kuang feng zhi wo yi .yi shi chui xiang hai xi tou .
.qu shi qiao cui qing jin zai .gui lu qi liang jiang zhang kong .
.qing lou yi bie shu jin wei .li jin qiu lai po lu wei .jin zi mo ci lian ye zhi .
tong sun xin yun yi xuan yun .chun lin liu gu ying xian jue .shu jiao wu xiang he gong wen .
hua shu li ju se .ye jian jing wu yin .lai you si wen zai .shi shi de qiang xun ..
.yi ye xian fei xie zhao li .jiang nan zhong wei zai peng hao .tian qu yun xian nu tai jian .
.cao mu huang luo shi .bi lin jian xiang xi .men dang qing jian jin .wu zai han yun li .
xiao gu chou fang luan .chun shan shui zheng han .bu ren ti niao si .xiang she yu sang can ..
.yi dan tian zhen zhu shui liu .hu zheng long zhan wei zhu hou .
men yi nian zhi jiu .xian cai gu yang shan .diao jia sui ye fang .xian yun zhu diao han .
hua lai meng meng zi qi hun .shui bian shan qu geng shen cun .
bai zu sui yun zhong .bu jiu sha ma xian .jun chen zuo jiang lu .bei zou ru cgchuan .
shui hen tong xin ge .shuang chou liang bin zhan .he ping lian yan shan .wu mao ai chui yan .
zhang za chun yun zhong .xing chui ye hai kong .wang lai ru bu zhu .yi shi yi nian zhong ..
you qin bu zhang xian .zhong xing lie wu tong .xu zhi dan dan ting .sheng zai wu sheng zhong .

译文及注释

译文
  那齐云、落星两楼,高是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
我在碧竹林中来回走动,惆怅想望,池水清清,但仍是寂寥无人。
你不要径自上天。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰,红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
你登山时要小心山川湿热之气,行动和止息都要看好天气和地形。
走出郭门,看到遍(bian)野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛。
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
鬓发如云颜脸似花,头戴着金步摇。温暖的芙蓉帐里,与皇上共度春宵。
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治(zhi)理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马(ma)迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
只说生活困苦,求人收他做奴伢!
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神(shen)灵。
  宋人陈谏议家里有一匹(pi)劣马,性情暴躁,不能驾驭,踢伤咬伤了很多人。一天,他走进马棚,没看到这匹马,于是责问仆人:“那匹马怎么不见了?”仆人说是陈尧咨把马卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。陈谏议马上召来儿子,说:“你是朝中重臣,家里周围的人都不能制服这匹马,商人又怎么能养它呢?你这是把祸害转嫁给别人啊!”(陈谏议)赶紧命人去追商人牵回马,并把卖马的钱退给商人。他告诫仆人把那匹马养到老死。(因此)当时的人们称赞陈谏议有一种古代贤仁之风。
只要在泰山日观峰一直等到三更以后,就会看到第一轮红日被送上蔚蓝的天空。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
相信总有一天,能乘长风破万里浪; 高高挂起云帆,在沧海中勇往直前!

注释
⑿西垣,中书省(中央行政官署),别称西垣,又称西台、西掖。清禁,宫中。时孙任修起居注、知制诰,在宫中办公,故云。
[25]乔人物:怪人物,装模作样的人。
28.兰若:寺庙,即梵语“阿兰若”。
[24]“翩若”二句:翩然若惊飞的鸿雁,蜿蜒如游动的蛟龙。翩,鸟疾飞的样子,此处指飘忽摇曳的样子。惊鸿,惊飞的鸿雁。婉,蜿蜒曲折。这两句是写洛神的体态轻盈宛转。
5、处:地方。这里指《花岛》韩愈 古诗所在

赏析

  柳永的俚词特色多方言口语,既通俗又妥贴而曲尽其意,这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微,摹写入物的情态、语气及心理变化,才下笔如此传神。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫(de jie)难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  全诗开头,“四月上泰山”,看似平叙交代时间,却暗蕴泰山时令奇观背景。公元742年(天宝元年)暮春时节,李白佩剑挂芦,抱琴捋袂。从王母池开始登山了。“石屏御道开”,眼前的泰山诸多峰峦如同扇扇屏风,次第打开,一条帝王封禅时开辟的御道豁然而现。古御道有十几里之长,逶迤出没于峰峦涧谷之中。诗人没有白描峰回路转。而是以遥思当年唐玄宗封禅时的登途盛景赋笔。“六龙过万壑,涧谷随萦回。马迹绕碧峰,於今满青苔。”万千山壑、涧谷、碧蜂仿佛都在尾随着皇帝御车马队的驰骋而飞动起来,寥寥几笔就形象地表现了泰山山势“高远”而曲折盘旋上升的生动情态。如果说盘道弯弯,层峦尽染是诗人对登山起步景色的几笔渲染的话,接着诗人采用散点透视的视角,移步换景,从不同层次以不同的“皴法”向读者描绘了沿途山水的奇险幽秘。登泰山至中途,过中天门,曲折的盘路便为天梯般的石阶代替了。仰望两侧,悬崖千仞,“飞流洒绝,水急松声哀”,“北眺 嶂奇,倾崖向东摧”。泉水若“飞”,峰崖之高绝可(jue ke)见,巨岩累接,险峻难以登攀之状可想。泰山的高泉飞流,不似庐山瀑布“静态”地“挂前川”,而是遇崖迭挫,进溅成珠,泼“洒”在层层悬崖之上,又聚汇成流潜入深谷,水声也就融入松涛呼啸之中了。这是泰山独特的山水景致。向北望去,山峦如扇、如柱、如剑、如兽,千奇百怪,那处处悬崖都像要向东面歪倒下去,令人心僳。诗人顺手拈来“倾”“摧”二字,泰山之高险便活现了。诗人视点又下移到涧谷,只见大大小小的岩洞嵌进崖壁,“洞门闭石扇”,巨石宛如扇扇石门又将洞府封掩起来。涧谷中岚气凝结成的云团荡漾,急流、松涛在神秘的山谷中反复回馈延绵如雷。这云雷,就像是从地底下直冒出来。“地底兴云雷”,诗人摹景拟声,形象地衬托出泰山山涧之深之奇。这又像山水画中的“深远”意境了。
  第二,“苒嫋转鸾旗”,“鸾旗”是皇帝鸾舆前面仪仗队所举的彩旗,用以显示仪表的威严的。春风能使它得以舒展,显得更生动勃郁。这正是杜甫的“致君尧舜”的意思。
  以上三首都集中绘写景物中的某一个点,有如电影中的特(de te)色镜头;而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之,置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景,着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  “梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?”这里,不只是对眼前战场的情景进行描述,而是把眼光移向了整个社会:战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊,而且破坏了整个社会生产,给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问:在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?劳动生产怎么能够正常进行?没有收成,君王你将吃什么?将士们饥乏无力,如何去打仗?
  在五言绝句中,像这首诗这样描写场面如此壮阔,声势如此浩大的作品,并不多见。前两句对仗工整,在严整中收敛力量;后两句改为散句,将内敛的力量忽然一放,气势不禁奔涌而出。这一敛一放,在极少的文字中,包孕了极为丰富的内容,显示出强大的力量。
  诗的起句点明两人分别要到之处,孟学士要到巴陵郡,诗人要到巴蜀地。“相看万里余,共倚一征蓬”,他们所去的地方都有万里之遥,此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤,怅望待秋鸿”,是设想和朋友分别后,思念难耐,夜不成寐,竟起徘徊,倾听着凄厉的鹤声,等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外,风尘关塞中”,是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北;自己却在关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦,是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在,耿耿气如虹”,是自比为锋利的宝剑,尽管不为人所用,但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存楚的典故,后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有:“荆轲慕燕丹之义,白虹贯日。”这里用这两个典故来表示自己忠心为国,精诚之气可感天地。
  这是一首“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义诗作,具有国风民歌的特点。全诗三章,每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴,并借以自喻。首章写流民(liu min)被迫到野外去服劳役,连鳏寡之人也不能幸免,反映了受害者的广泛,揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹,感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章,具体描写流民服劳役筑墙的情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中,象征着流民在工地上集体劳作,协同筑起很多堵高墙,然而自己却无安身之地。“虽则劬劳,其究安宅”的发问,道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌,诉说悲惨的命运,反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣,他们就情不自禁地唱出了这首歌,表达了心中的怨愤。
  七章继续写所见所思。雕鹰振翅在高空中翱翔,鲤和鲔在深水中潜游,它们能避开猎人的矰缴和渔夫的钓钩,全身远祸。诗人见了不禁神往,叹息道:可惜我不能像雕鹰鲤鲔那样,逃避那人间的桎梏与祸害。诗人脱离现实的向往与追求,也正反映了现实的黑暗与残暴。全诗以一己为代表,在暴露现实方面有相当深度与广度,不愧是现实主义的力作。
  诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。
  8、暗用典故,明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人(jin ren)张翰官居洛阳,见秋风起而思念故乡,于是辞官回乡,了却心愿。“秋上心头使人愁”,更能传达诗人当时客居在外,乡愁满怀的心境。

创作背景

  《孔雀东南飞》的写作年代,历来有所争论。根据此诗“小序”,应是汉末建安时代的作品,故属“汉乐府”范围。

  

蔡增澍( 近现代 )

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简 介

蔡增澍 蔡增澍,字稚云,益阳人。举人,有《学古斋诗草》。

逢入京使 / 蒋仕登

溪上月沈人罢舂。远别只愁添雪鬓,此生何计隐云峰。
有脸莲同笑,无心鸟不惊。还如朝镜里,形影两分明。"
镜留雪鬓暖消无,春到梨花日又晡。
不觉老从头上来。穷似丘轲休叹息,达如周召亦尘埃。
琼妃若会宽裁剪,堪作蟾宫夜舞裙。"
闻说天台旧禅处,石房独有一龛灯。"
"古木重门掩,幽深只欠溪。此中真吏隐,何必更岩栖。
九江迁客更应多。碧池草熟人偷钓,画戟春闲莺乱过。


多丽·咏白菊 / 李万龄

檀溪试戈船,岘岭屯贝胄。寂寞数百年,质唯包砾琇.
"春龙争地养檀栾,况是双林雨后看。迸出似毫当垤eJ,
正忆同袍者,堪逢共国人。衔杯益无语,与尔转相亲。"
不觉钱塘江上月,一宵西送越兵来。"
香稻熟来秋菜嫩,伴僧餐了听云和。"
"仙舟仙乐醉行春,上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤,
鼙鼓裂二景,妖星动中国。圆丘无日月,旷野失南北。
"两叶能蔽目,双豆能塞聪。理身不知道,将为天地聋。


题长安壁主人 / 魏谦升

虹分阳羡雨,浪隔广陵春。知竟三年秩,琴书外是贫。"
高岷犹蔼旧时青。人心未肯抛膻蚁,弟子依前学聚萤。
会把酒船偎荻,共君作个生涯。
家家伺天发,不肯匡淫昏。生民坠涂炭,比屋为冤魂。
"乌飞飞,兔蹶蹶,朝来暮去驱时节。女娲只解补青天,
唯君独在江云外,谁诔孤贞置岘岑。"
看到子孙能几家。门倚长衢攒绣毂,幄笼轻日护香霞。
两火一刀罹乱后,会须乘兴雪中行。"


菩萨蛮·如今却忆江南乐 / 于震

"此生终使此身闲,不是春时且要还。
唯有青春花上露,至今犹泣细腰宫。"
一函江表战征功。云间阆苑何时见,水底瑶池触处通。
恐是夸娥怒,教临嶻嶭衰。节穿开耳目,根瘿坐熊罴。
可人如玉,步屟寻幽。载行载止,空碧悠悠。
月槛咏诗情,花溪钓鱼戏。钟陵既方舟,魏阙将结驷。
"日暖泗滨西,无穷岸草齐。薄烟衰草树,微月迥城鸡。
陵阳百姓将何福,社舞村歌又一年。"


国风·郑风·褰裳 / 戒襄

有贞观业,有永徽纲。亦匿匪见,亦寝匪彰。赖有后臣,
素艳开时混月明。迁客岭头悲袅袅,美人帘下妒盈盈。
瓜步秋吟炀帝悲。景物也知输健笔,时情谁不许高枝。
池塘信美应难恋,针在鱼唇剑在虾。"
只用骁雄不用文。争如晓夕讴吟样,好伴沧洲白鸟群。"
静酬嘉唱对幽景,苍鹤羸栖古木柯。"
丹崖压下庐霍势,白日隐出牛斗星。杉松一岁抽数尺,
遥盘云髻慢,乱簇香篝小。何处好幽期,满岩春露晓。"


诗经·东山 / 柏景伟

九节初移叶尚低。山荚便和幽涧石,水芝须带本池泥。
不知明夜谁家见,应照离人隔楚江。"
风光当日入沧洲。"
九天天路入云长,燕使何由到上方。
野入青芜巷,陂侵白竹门。风高开栗刺,沙浅露芹根。
海棠花谢东风老,应念京都共苦辛。"
风收枯草定,月满广沙闲。西绕河兰匝,应多隔岁还。"
牢山道士无仙骨,却向人间作酒徒。"


太常引·钱齐参议归山东 / 王显世

"溪风如扇雨如丝,闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日,
"晴江暗涨岸吹沙,山畔船冲树杪斜。
"黄河一曲山,天半锁重关。圣日雄藩静,秋风老将闲。
穷幽不知倦,复息芝园舍。锵佩引凉姿,焚香礼遥夜。
药须勤一服,春莫累多情。欲入毗耶问,无人敌净名。"
凤凰钗碎各分飞,怨魄娇魂何处追,凌波如唤游金谷,
想当战国开时有,范蠡扁舟祗此中。"
"嫁来未曾出,此去长别离。父母亦有家,羞言何以归。


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 李大光

直言干忌讳,权路耻依栖。拙学趋时态,闲思与牧齐。
"浓霜打叶落地声,南溪石泉细泠泠。
玉枕寐不足,宫花空触檐。梁间燕不睡,应怪夜明帘。"
"吾师视化身,一念即遗尘。岩谷藏虚塔,江湖散学人。
但学战胜术,相高甲兵屯。龙蛇竞起陆,斗血浮中原。
只去长桥三十里,谁人一解枉帆过。"
应是曾经恶风雨,修桐半折损琴材。"
"圣世科名酬志业,仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔,


西江月·堂上谋臣尊俎 / 王宗河

天开吹角出,木落上楼高。闲话钱塘郡,半年听海潮。"
地从西晋即风流。旧班久望鹓晴翥,馀力犹闻虎夜浮。
梁城东下虽经战,风俗犹传守旧规。
凌风捩桂柁,隔雾驰犀船。况当玄元家,尝着道德篇。
"垂杨烟薄井梧空,千里游人驻断蓬。志意不因多事改,
岛径通山市,汀扉上海潮。秦城归去梦,夜夜到渔樵。"
积水浮魂梦,流年半别离。东风未回日,音信杳难期。"
应笑张纲谩生事,埋轮不得在长安。"


周颂·赉 / 释慧深

丝随碧波漫,饵逐清滩发。好是趁筒时,秋声正清越。"
蜃气藏孤屿,波光到远林。无人见垂钓,暗起洞庭心。"
何如今日家天下,阊阖门临万国开。"
莫若乎史。是知朴绳休结,正简斯若。君诰臣箴,
"何事忽来还忽去,孤云不定鹤情高。真经与术添年寿,
健若数尺鲤,泛然双白鸥。不识号火井,孰问名焦丘。
自怜不羁者,写物心常简。翻愁此兴多,引得嵇康懒。"
服道身可遗,乞闲心已诺。人间亦何事,万态相毒蠚。