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白鹭儿

金朝 / 汪克宽

遗画龙奴狞,残香虫篆薄。褫魂窥玉镜,澄虑闻金铎。
"自古黄金贵,犹沽骏与才。近来簪珥重,无可上高台。
二将之功皆小焉。"
杏花开与槐花落,愁去愁来过几年。"
临岐独有沾襟恋,南巷当年共化龙。"
圣主千年乐未央,御沟金翠满垂杨。
天人戏剪苍龙髯,参差簇在瑶阶侧。金精水鬼欺不得,
"城上层楼北望时,闲云远水自相宜。
不独春光堪醉客,庭除长见好花开。"
陇雁已归时未归。行李亦须携战器,趋迎当便着戎衣。
漾舟雪浪映花颜,徐福携将竟不还。 同作危时避秦客,此行何似武陵滩。
逢迎亦是戴乌纱。"
"俯仰不能去,如逢旧友同。曾因春雪散,见在华山中。
黄蝶隔溪无限情。何处樵渔将远饷,故园田土忆春耕。
"我心如蘖苦,他见如荠甘。火未到身者,痛楚难共谙。


白鹭儿拼音解释:

yi hua long nu ning .can xiang chong zhuan bao .chi hun kui yu jing .cheng lv wen jin duo .
.zi gu huang jin gui .you gu jun yu cai .jin lai zan er zhong .wu ke shang gao tai .
er jiang zhi gong jie xiao yan ..
xing hua kai yu huai hua luo .chou qu chou lai guo ji nian ..
lin qi du you zhan jin lian .nan xiang dang nian gong hua long ..
sheng zhu qian nian le wei yang .yu gou jin cui man chui yang .
tian ren xi jian cang long ran .can cha cu zai yao jie ce .jin jing shui gui qi bu de .
.cheng shang ceng lou bei wang shi .xian yun yuan shui zi xiang yi .
bu du chun guang kan zui ke .ting chu chang jian hao hua kai ..
long yan yi gui shi wei gui .xing li yi xu xie zhan qi .qu ying dang bian zhuo rong yi .
yang zhou xue lang ying hua yan .xu fu xie jiang jing bu huan . tong zuo wei shi bi qin ke .ci xing he si wu ling tan .
feng ying yi shi dai wu sha ..
.fu yang bu neng qu .ru feng jiu you tong .zeng yin chun xue san .jian zai hua shan zhong .
huang die ge xi wu xian qing .he chu qiao yu jiang yuan xiang .gu yuan tian tu yi chun geng .
.wo xin ru nie ku .ta jian ru qi gan .huo wei dao shen zhe .tong chu nan gong an .

译文及注释

译文
  一起去游玩的(de)(de)人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着(zhuo)同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己,一个叫做奉壹。
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
听说朔方有很多勇敢而有谋略的人,而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人?
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
君主一旦为美色所迷,便种下亡国祸根,用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
  太阳每天早上升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期(qi)盼(pan)(pan)的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
播撒百谷的种子,
这里就是历代征战之地,出征将士很少能够生还(huan)。

注释
①悼伤:即悼亡,指丧妻。东蜀:即东川,治所在梓州(今四川三台县)。散关:又称大散关,在今陕西宝鸡市西南。
⑶“征路”二句:行途中不意逢此佳景,更教我情兴幽远。那,同“哪。
(24)诣:去,到。这里是拜访的意思。凡:总共。
②锦衣:华丽的衣服。《史记·项羽本纪》:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者?”后来演化成“衣锦还乡”一语。
⑴庾信:南北朝时期的著名诗人。文章:泛言文学。老更成:到了老年就更加成熟了。
⒂露脚:露珠下滴的形象说法。寒兔:指秋月,传说月中有玉兔,故称。

赏析

  这首送别诗,写得意气风发、格调昂扬,不作凄楚之音,表现了青年王维希望有所作为,济世报国的思想。
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后(hou),画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没(que mei)有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱(tuo),有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
  最末四句,是写羽林恶少们逍遥法外的得意之态:“九衢一日消息定,乡吏籍中重改姓。”“九衢”,长安城中的各条大街,代指京城。恶少们犯了“身合死”的大罪之后,最多不过更改姓名,暂避乡间,一当被赦的消息从京城中得以证实,他们就又在乡吏的户籍册中重新恢复了原来的姓名;并且露面之后,依然当他的羽林军,可以“立在殿前射飞禽”,又受到皇帝的赏识了!末句是全篇最精彩、最传神之笔。它惟妙惟肖地刻画了一群羽林恶少逍遥法外、有恃无恐的情状。“射飞禽”已见其自由狂放之态,“立在殿前”射御前之鸟,更见其得宠骄纵的神态,他似乎在向人们挑战!读至此,人们不禁发出无可奈何的苦笑,诗人对朝政的失望、感叹,尽在不言之中。吴乔《围炉诗话》说:“诗贵含蓄不尽之意,尤以不著意见、声色、故事、议论者为贵上。”此篇不著议论,题旨所在,又以一幅令人深思的画面出之,可见作者表现手法之高明。
  为了使这种道理更令人信服,更容易被人接受,孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮,“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿,“呼尔”是大声呼喝着,“蹴尔”是用脚踢着。这几句说:只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命,不能得到就要饿死,如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃,哪怕是饥饿的过路人都不愿接受,如果是用脚踢着给别人吃,那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:‘嗟!来食!’扬其目而视之曰:‘予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”人厌恶,所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做,常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵,在二者不可兼得时就会舍生取义。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。
  “道狭草木长,夕露沾我衣”。通过道窄草深,夕露沾衣的具体细节描绘,显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野,所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛,它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦,继续坚持下去,正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说:“田家岂不苦?弗获辞此难。”
  这首诗在艺术上的主要特色,首先是结构上的跌宕。方玉润说:“前后两章实赋,一往迎,一归来。二、四两章皆写思慕之怀,却用兴体。中间忽易流利之笔,三层反跌作势,全诗章法皆灵。”(同上)其次是抒情手法的多样,或直诉情怀,一泻方快;或以景写情,亦景亦情;或比兴烘托,意境全出。总之,它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  此诗言追逐功名之甘苦,申言《入都》李鸿章 古诗之目的乃欲过乡试,达龙门耳。
  由此可见,写秋景的清凉澄澈,象征着幽人和诗人清廉纯洁的品质;写陵岑逸峰的奇绝,象征着诗人和幽人傲岸不屈的精神;写芳菊、青松的贞秀,象征着幽人和诗人卓异于流俗的节操。从外在联系看,以秋景起兴怀念幽人,又从幽人而反省自身,完全顺理成章;从内在联系看,露凝、景澈、陵岑、逸峰、芳菊、青松等意象,又无不象征着“幽人”的种种品质节操,无不寄寓着诗人审美的主体意识,真是物我融一,妙合无痕。而在幽人的精神品质中,又体现了诗人的精神品质;但“有怀莫展”之叹,又与那种浑身静穆的“幽人”不同。
  这一首着重写惜别,描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语,似乎冷淡无情;次句以“笑不成”点明原非无情,而是郁悒感伤,实乃多情,回应首句。
  去过上海豫园的游客,都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂,但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字,却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思,就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
  而另一解,诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色,如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬,参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”,可以解释为第二种。
  本文记录的是鲁共公在梁王魏婴宴席上的一段祝酒辞,是诫言各诸侯王要警惕酒、味、色、乐的诱惑,否则将有亡国的危险。言直意重,表现了鲁共公卓越的政治见解。
  第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民,世代耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年,往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”,仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨,忽啼求,其父借来给他,他立即写了四句诗,并题了自己的名字,这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后,一乡的秀才都来观看。从此,人们指着东西让他作诗,他挥笔而就,文采与道理都有可取之处。县里人听说,亦很惊奇,渐渐有人请他父亲带他去作客,也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图,便每天拉着他到处拜见县里人,不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻,与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此,所以免不了用夸张的笔墨,处处耍突出仲永天斌的特异。其一,不仅生五年不识文具,给纸笔即可写诗,而且能以“养父母”团结同族为主旨,“传一乡秀才观之”,可见影响之大。其二,仲永才思如涌,“指物作诗”一挥而就,而且文采、内容均佳,博得“邑人奇之”,有请他作客的,有向他求诗的,真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资,为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫,为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量,突出其父‘不使学”的原因,更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键,是本文议论的中心。

创作背景

  江采萍被高力士选入宫中后,曾深受玄宗宠幸。她淡装雅服,姿态明秀,风韵神采,无可描画,她精通诗文。因癖爱梅花,所居之处遍植梅树,每当梅花盛开时,赏花恋花,留连忘返,唐玄宗昵称她梅妃,又戏称为“梅精”。唐玄宗曾宠爱她至极,后宫其他妃子都视而不见。江采萍性情孤高自许,目下无尘,却又出淤泥而不染,不去为红颜之事争风吃醋,并擅长于书文,常以东晋才女谢道韫自比。

  

汪克宽( 金朝 )

收录诗词 (8246)
简 介

汪克宽 (1304—1372)元明间徽州府祁门人,字德辅,一字仲裕。元泰定帝泰定二年举人。会试以答策伉直见黜,弃科举业,尽力于经学。教授于宣城、歙县间,四方学士执经门下者甚众,学者称环谷先生。明洪武初,聘修《元史》,辞归后,结庐石门山。有《春秋经传附录纂疏》、《程朱易传义音考》、《诗集传音义会通》、《礼经补逸》、《环谷集》。

浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 高咏

"丹槛拂丹霄,人寰下瞰遥。何年增造化,万古出尘嚣。
"落落欲往,矫矫不群。缑山之鹤,华顶之云。
妻仍嫌酒癖,医只禁诗情。应被高人笑,忧身不似名。"
从此受恩知有处,免为伧鬼恨吴天。"
世路快心无好事,恩门嘉话合书绅。
知君志气如铁石,瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵,
"荒堆无草树无枝,懒向行人问昔时。
王馀落败堑,胡孟入空庖。度日忘冠带,经时忆酒肴。


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 唐炯

"十万全师出,遥知正忆君。一心如瑞麦,长作两岐分。
无私翻觉友朋稀。旄头影莫侵黄道,傅说星终近紫微。
才发歌声早动尘。昔岁曾为萧史伴,今朝应作宋家邻。
"白玉先生多在市,青牛道士不居山。
"清邃林亭指画开,幽岩别派像天台。坐牵蕉叶题诗句,
"匡庐千万峰,影匝郡城中。忽佩虎符去,遥疑鸟道通。
"岸拥洪流急,亭开清兴长。当轩河草晚,入坐水风凉。
出得函关抽得手,从来不及阮元瑜。"


题破山寺后禅院 / 李晸应

可怜丽句能飞动,荀宋精灵亦厚颜。"
炫耀一时间,逡巡九泉里。一种为埃尘,不学堕楼死。"
"帝城深处寺,楼殿压秋江。红叶去寒树,碧峰来晓窗。
"言下随机见物情,看看狱路草还生。
若不他时更青眼,未知谁肯荐临邛。"
晓匣鱼肠冷,春园鸭掌肥。知君安未得,聊且示忘机。"
屈原若不贤,焉得沉湘水。"
烟浪溅篷寒不睡,更将枯蚌点渔灯。"


江上送女道士褚三清游南岳 / 沈曾成

"官罢春坊地象雷,片帆高指贵池开。五侯水暖鱼鳞去,
鬓乱羞云卷,眉空羡月生。中原犹将将,何日重卿卿。
英雄不伏蛮夷死,更筑高台望故乡。"
回潮迷古渡,迸竹过邻墙。耆旧休存省,胡为止泪行。"
"山前邻叟去纷纷,独强衰羸爱杜门。
旅人寄食逢黄菊,每见故人思故园。"
吟君十首山中作,方觉多端总是空。"
"暖殿流汤数十间,玉渠香细浪回环。


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 万钿

"相约晚樵去,跳踉上山路。将花饵鹿麛,以果投猿父。
自怜不羁者,写物心常简。翻愁此兴多,引得嵇康懒。"
旧时僧侣无人在,惟有长松见少年。"
自有家山供衲线,不离溪曲取庵茅。
"回首雪峰前,朱门心杳然。离人自呜咽,流水莫潺湲。
"大禹涂山御座开,诸侯玉帛走如雷。
何如尊酒,日往烟萝。花覆茆檐,疏雨相过。
竟日开门无客至,笛声迢递夕阳中。"


书幽芳亭记 / 王毂

听猿吟岛寺,待月上江楼。醉别醒惆怅,云帆满乱流。"
春溪绿色蔽应难。清辉直认中庭月,湿气偏添半夜寒。
生长东吴识蜃楼。自为钓竿能遣闷,不因萱草解销忧。
时时白鹿下,此外无人行。我访岑寂境,自言斋戒精。
闻道征贤须有诏,不知何日到良常。
"苹鹿歌中别酒催,粉闱星彩动昭回。久经罹乱心应破,
亲戚牵衣泣,悲号自相顾。死者虽无言,那堪生者悟。
水宿惊涛浦,山行落叶村。长安长梦去,欹枕即闻猿。"


孟冬寒气至 / 华宜

用以阅幽奇,岂能资口腹。十分煎皋卢,半榼挽醽醁.
只怕才来又惊起。窥鳞啄藻乍低昂,立定当胸流一矢。
战舰百万辈,浮宫三十馀。平川盛丁宁,绝岛分储胥。
笔锋犹傍墨花行。散吞高下应无岸,斜蹙东南势欲倾。
山水清音喜独闻。上国共知传大宝,旧交宁复在青云。
旧时基业帝王家。彤庭彩凤虽添瑞,望府红莲已减花。
襄阳得奇士,俊迈真龙驹。勇果鲁仲由,文赋蜀相如。
圣人患不学,垂诫尤为切。苟昧古与今,何殊喑共fw.


水龙吟·西湖怀古 / 何若谷

"侵深寻嵚岑,势厉卫睥睨。荒王将乡亡,细丽蔽袂逝。
"蜀国少平地,方思京洛间。远为千里客,来度百牢关。
独步荒郊暮,沉思远墅幽。平生多少事,弹指一时休。
天地莫施恩,施恩强者得。"
知有姓名聊寄问,更无言语抱斜晖。
"行子与秋叶,各随南北风。虽非千里别,还阻一宵同。
"远役与归愁,同来渭水头。南浮应到海,北去阻无州。
箬笠新来雨打香。白鸟白莲为梦寐,清风清月是家乡。


江村晚眺 / 左玙

比邻钓叟无尘事,洒笠鸣蓑夜半归。"
"梵林遗址在松萝,四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪,
"截得筼筜冷似龙,翠光横在暑天中。堪临薤簟闲凭月,
红栊通东风,翠珥醉易坠。平明兵盈城,弃置遂至地。"
当时若诉胼胝苦,更使何人别九州。"
尝闻咸池气,下注作清质。至今涵赤霄,尚且浴白日。
色授应难夺,神交愿莫辞。请君看曲谱,不负少年期。"
楚里八千里,槃槃此都会。巍峨数里城,远水相映带。


金铜仙人辞汉歌 / 陈康民

竟未成麦饘,安能得粱肉。更有陆先生,荒林抱穷蹙。
投人语若似伊泪,口畔血流应始听。"
"天南行李半波涛,滩树枝枝拂戏猱。初着蓝衫从远峤,
池栖子孙鹤,堂宿弟兄仙。幸阅灵书次,心期赐一编。"
"自笑与人乖好尚,田家山客共柴车。
白莲千朵照廊明,一片升平雅颂声。
一玩九藏冷,再闻百骸醒。有根可以执,有pF可以馨。
胸中别有安边计,谁睬髭须白似银。"