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送友游吴越

宋代 / 项传

"前月月明夜,美人同远光。清尘一以间,今夕坐相忘。
珍重荆州杜书记,闲时多在广师家。"
狂来欺酒浅,愁尽觉天宽。次第头皆白,齐年人已残。"
"叶县门前江水深,浅于羁客报恩心。
"禅堂支许同,清论道源穷。起灭秋云尽,虚无夕霭空。
"风息斜阳尽,游人曲落间。采花因覆酒,行草转看山。
"八重岩崿叠晴空,九色烟霞绕洞宫。
"好客风流玳瑁簪,重檐高幕晓沈沈。绮筵霜重旌旗满,
"山峥嵘,水泓澄。漫漫汗汗一笔耕,一草一木栖神明。
"汉家天子好经过,白日青山宫殿多。
伏奏徒将命,周行自引才。可怜霄汉曙,鸳鹭正徘徊。"
金风浦上吹黄叶,一夜纷纷满客舟。"
山水还鄣郡,图书入汉朝。高楼非别处,故使百忧销。"
柳散新霜下,天晴早雁还。伤秋非骑省,玄发白成斑。"
"辟疆年正少,公子贵初还。早列月卿位,新参柱史班。


送友游吴越拼音解释:

.qian yue yue ming ye .mei ren tong yuan guang .qing chen yi yi jian .jin xi zuo xiang wang .
zhen zhong jing zhou du shu ji .xian shi duo zai guang shi jia ..
kuang lai qi jiu qian .chou jin jue tian kuan .ci di tou jie bai .qi nian ren yi can ..
.ye xian men qian jiang shui shen .qian yu ji ke bao en xin .
.chan tang zhi xu tong .qing lun dao yuan qiong .qi mie qiu yun jin .xu wu xi ai kong .
.feng xi xie yang jin .you ren qu luo jian .cai hua yin fu jiu .xing cao zhuan kan shan .
.ba zhong yan e die qing kong .jiu se yan xia rao dong gong .
.hao ke feng liu dai mao zan .zhong yan gao mu xiao shen shen .qi yan shuang zhong jing qi man .
.shan zheng rong .shui hong cheng .man man han han yi bi geng .yi cao yi mu qi shen ming .
.han jia tian zi hao jing guo .bai ri qing shan gong dian duo .
fu zou tu jiang ming .zhou xing zi yin cai .ke lian xiao han shu .yuan lu zheng pai huai ..
jin feng pu shang chui huang ye .yi ye fen fen man ke zhou ..
shan shui huan zhang jun .tu shu ru han chao .gao lou fei bie chu .gu shi bai you xiao ..
liu san xin shuang xia .tian qing zao yan huan .shang qiu fei qi sheng .xuan fa bai cheng ban ..
.bi jiang nian zheng shao .gong zi gui chu huan .zao lie yue qing wei .xin can zhu shi ban .

译文及注释

译文
风沙不要作恶,泥土返回它(ta)的原处。
傍晚去放牛,赶牛过村落。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴(xing)旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然(ran)这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
也许志高,亲近太阳?
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
  岭南道中溪流纵横交错,地势迂回曲折,置身其间,茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木,绿树丛阴下,溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆,担心遇上毒雾,碰着蛇草(cao);为了躲避沙虫,看见燕子衔泥也会急忙让开。这里的风俗很特(te)别,五月即收稻米,三更公鸡就打鸣,每当涨潮,它还会按时啼叫,这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应,看着那鲜艳欲滴的红槿花,听着那树上越鸟的鸣叫,想到想起家乡,这谪居岁月何时是个尽头,想起这些真是肝肠寸断。
绿树绕着村庄,春水溢满池塘,淋浴着东风,带着豪兴我信步而行。小园很小,却收尽春光。桃花正红,李花雪白,菜花金黄。
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊(jing)慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
夕阳悠闲照大地,秋光渐消去,离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲,曲尽人肠断,独自倚靠着船栏杆久久行。
朱雀桥边一些野草开花,《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子,如今已飞进寻常百姓家中。

注释
时时:常常。与“故故”变文同义。
30.鸣笛:指序中所说的邻人之笛。
⒃却下层楼:只得无精打采地走下高楼。
(11)天理:指牛的生理上的天然结构。
中心:内心里

赏析

  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝(bing quan)谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车(che),轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
  昭君即王昭君,是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时,汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨,屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时,昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了,所以此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处,但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心,仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上,对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及,而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感,从这样的角度写,更显得集中、精致。
  由此回看诗章之开篇,那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹,其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时,那盛妆华服的众女,便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩,在它的照耀下,贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
  词的主题是怀人,于忆旧中抒写相思之情。首先从空间着笔,展开一个立体空间境界。杏花村馆的酒旗在微风中轻轻飘动,清清的流水,静静地淌着。花,已经谢了,春风吹过,卷起阵阵残红。这是暮春村野,也是作者所处的具体环境。这一切都显示出“流水落花春去也”,在作者的心态上抹上了一层淡淡的惆怅色彩。杏花村与酒连在一起,出自杜牧《清明》诗“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”后来酒店多以杏花村为名。
  “自惭不及鸳鸯侣,犹得双双近钓矶。”只有关心是不够的,还不足以展现一个恋爱中人的全部,还要充满激情的想像,再浪漫也不为过。在垂钓人的旁边,会有鸳鸯游伴,现实中可能没有,但诗人愿意让他有,这是诗人徜徉在爱之河中的缘故。这一句诗人还嫌味道不足,又把自己放进来,看着旁边幸福(xing fu)的鸳鸯,诗人竟让自己也像鸳鸯一样,陪在李端公身旁垂钓,要作个竞赛,欲与鸳鸯试比双:看到底是鸳鸯幸福,还是自己幸福。诗人的大胆表白的确可爱。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  全诗十六句,以夸张的手法写热海无与伦比的奇热。读罢全诗,令人如临其境,仿佛感受到蒸腾的热气。
  惠崇是个和尚,宋代画家。这首诗是苏轼题在惠崇所画的《春江晓景》上的。惠崇原画已失,这首诗有的版本题作《春江晓景》,现已无从考证。
  此诗节奏明快,气韵生动,一气呵成。开头以吟谢诗发端,引出殷公,赞其才俊。接着落笔即转,切入“见赠五云裘”,由此美物产生种种联想,直至飞升而去。而最后两句忽又回首,对想象中的分别感到伤悲。本是虚写,却照应了开篇,“结穴”回归友谊,干净利落,结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾,看似在说他人对自己成仙的羡慕,但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象,是幻觉,当诗人清醒过来,面对“使我不得开心颜”的现实,对于理想中的仙境,也会“矫手相思空断肠”。
  自“衾枕”以下八句为第二层,写登楼所见满目春色。“衾枕昧节候”紧承前一句”卧疴对空林”而来,写卧病中不知不觉,已是冬去春来,同时自然而然引出下旬“褰开暂登临”。“暂”谓短时间,有抱病强起之意。“倾耳”、“举目”两句,写出诗人对自然风光的极度喜爱(xi ai)。池塘水波轻拍,在倾耳细听之际,令人虑澄意解;远山参差耸立,于放眼遥望之中,使人心旷神怡。眼前是一派景色:“初景”即新春的阳光,正在革除“绪风”即残冬的余风,“新阳”即春代替了“故阴”即冬的统治。“初景”、“新阳”写出总体的感受,是虚笔,下面“池塘”、“园柳”两句,转为近景的具体描绘。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,是谢诗中最著名的诗句之一,曾引起很多人的赞赏,甚至引出一些带有神秘性的传说。钟蝾《诗品》引《谢氏家录》说:“康乐(谢灵运袭爵康乐公)每对惠连(谢惠连,灵运之从弟),辄得佳语。后在永嘉西堂,思诗竟日不就,寤寐间忽见惠连,即成‘池塘生春草’。故尝云:‘此语有神助,非我语也’。”故事的真实性如何暂且不论,这一联诗的名声,看来确是不小。但也有人提出:这二句实在很平常,没有什么可夸耀的。究竟应如何看待,颇可稍加分析。
  五、六句中接着写诗人贫寒交困的景况。“瓢弃樽无绿”,写出了诗人困居长安,生活非常艰苦。在苦寒中找不到一滴酒。葫芦早就扔掉,樽里空空如也。“炉存火似红”,也没有多少柴火,剩下来的是勉强照红的余火。这里,诗人不说炉中火已然燃尽,而偏偏要说有“火”,而且还下一“红”字,写得好象炉火熊熊,满室生辉,然后用一“似”字点出幻境。明明是冷不可耐,明明只剩下的是炉中只存余热的灰烬,由于对温暖的渴求,诗人眼前却出现了幻象:炉中燃起了熊熊的火,照得眼前一片通红。这样的以幻作真的描写,非常深刻地挖出了诗人此时内心世界的隐秘。这是在一种渴求满足的心理驱使下出现的幻象。这样来刻画严寒难忍,比之“炉冷如冰”之类,有着不可以拟的深度。因为它不仅没有局限于对客观事物的如实描写,而且融进了诗人本身的主观情感,恰当地把诗人所要表现的思想感情表现出来,做到了既有现实感,又有浪漫感。
  诗的前半写久客并州的思乡之情。十年是一个很久的时间,十年积累起的乡愁,对于旅人来说,显然是一个沉重的负担。所以每天每夜,无时无刻不想回去。无名氏《杂诗》云:“浙江轻浪去悠悠,望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄断,十年为客在他州。”虽地理上有西北与东南之异,但情绪相同,可以互证。后半写久客回乡的中途所感。诗人由山西北部(并州、朔方)返回咸阳,取道桑乾流域。无端,即没来由。更渡,即再渡。这“无端更渡”四字,乃是关键,要细细体会。十年以前,初渡桑乾,远赴并州,是为的什么呢?诗中没有说。而十年以后,更渡桑乾,回到家乡,又是为的什么呢?诗中说了,说是没来由,也就是自己也弄不清楚是怎么一回事。果真如此吗?不过是极其含蓄地流露出当初为了博取功名,图谋出路,只好千里迢迢,跑到并州作客,而十年过去,一事无成,终于仍然不得不返回咸阳家乡这种极其抑郁难堪之情罢了。但是,出乎诗人意外的是,过去只感到十年的怀乡之情,对于自己来说,是一个沉重的负担,而万万没有想到,由于在并州住了十年,在这久客之中,又不知不觉地对并州也同样有了感情。事实上,它已经成为诗人心中第二故乡,所以当再渡桑乾,而回头望着东边愈去愈远的并州的时候,另外一种思乡情绪,即怀念并州的情绪,竟然出人意外地、强烈地涌上心头,从而形成了另外一个沉重的负担。前一矛盾本来似乎是惟一的,而“无端更渡”以后,后一矛盾就突了出来。这时,作者和读者才同样感到,“忆咸阳”不仅不是唯一的矛盾,而且“忆咸阳”和“望并州”在作者心里,究竟哪一边更有分量,也难于断言了。以空间上的并州与咸阳,和时间上的过去与将来交织在一处,而又以现在桑乾河畔中途所感穿插其中,互相映衬,宛转关情,表达了诗人心中对故乡的怀念。
  或许落红不是无情物,化作春泥更护花?但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒,这是极尽绚烂后的落寞,留的千古一声遗憾:红颜,多薄命!日悬山巅,命薄如花,昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶,今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘,亦当归于红尘,或许,多年以后,红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜!

创作背景

  李白看见征战的场景,因此他感叹唐朝国力强盛,但边尘未曾肃清过。此诗就是在叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦时所作。

  

项传( 宋代 )

收录诗词 (7886)
简 介

项传 项传,神宗元丰八年(一○八五)曾撰《慈溪县证心院记》。事见清光绪《慈溪县志》卷四二。

蝶恋花·密州上元 / 郑景云

假手诚知拙,斋心匪暂宁。每惭公府粟,却忆故山苓。
□直西倾河汉曙,遗风犹想武昌楼。"
一朝金凤庭前下,当是虚皇诏沈曦。
怀古正怡然,前山早莺啭。
西江水阔吴山远,却打船头向北行。"
言纳其阳,和风载升。夏日郁蒸,言用于阴,凉风飒兴。
今日巢由旧冠带,圣朝风化胜尧时。"
但恐无广路,平地作山丘。令我车与马,欲疾反停留。


山行 / 赵希东

相公心在持事坚。上善若水任方圆,忆昨好之今弃捐。
药草诚多喻,沧溟在一毫。仍悲次宗辈,尘事日为劳。"
"钟鼓喧离日,车徒促夜装。晓厨新变火,轻柳暗翻霜。
早知怨别人间世,不下青山老白云。"
寸心久摧折,别离重骨惊。安得凌风翰,肃肃宾天京。"
榆荚钱难比,杨花雪不如。明朝古堤路,心断玉人车。"
"羁贫不易去,此日始西东。旅舍秋霖叶,行人寒草风。
"我身本似远行客,况是乱时多病身。


咏新荷应诏 / 钟谟

"珠履三千醉不欢,玉人犹苦夜冰寒。
"三军江口拥双旌,虎帐长开自教兵。机锁恶徒狂寇尽,
繐帐尘空暗,铭旌雨不飞。依然旧乡路,寂寞几回归。"
绿杨烟袅袅,红蕊莺寂寂。如何愁思人,独与风光隔。
乐在风波不用仙。"
逢迎车马客,邀结风尘友。意惬时会文,夜长聊饮酒。
"孤高齐帝石,萧洒晋亭峰。(见《漳州名胜志》)。
邮筒不解献茱萸。(《容斋随笔》)。 赵侯首带鹿耳巾,规模出自陶弘景。 (《鹿耳巾歌》。《海录碎事》)。


公子家 / 公子行 / 长安花 / 吴教一

"上方唯一室,禅定对山容。行道临孤壁,持斋听远钟。
北人归欲尽,犹自住萧山。闭户不曾出,诗名满世间。
邮筒不解献茱萸。(《容斋随笔》)。 赵侯首带鹿耳巾,规模出自陶弘景。 (《鹿耳巾歌》。《海录碎事》)。
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
春夜酒醒长起坐,灯前一纸洞庭山。"
"读书林下寺,不出动经年。草阁连僧院,山厨共石泉。
年少往来常不住,墙西冻地马蹄声。"
饵药将斋折,唯诗与道亲。凡经几回别,麈尾不离身。"


宿王昌龄隐居 / 顾禄

"武陵源在朗江东,流水飞花仙洞中。
石甃古苔冷,水筠凉簟翻。黄公垆下叹,旌旆国东门。"
为予歌苦寒,酌酒朱颜酡。世事浮云变,功名将奈何。"
"知君住处足风烟,古寺荒村在眼前。
未入英髦用,空存铁石坚。希君剖腹取,还解抱龙泉。"
不废烟霄是此行。定爱红云燃楚色,应看白雨打江声。
斗鼠摇松影,游龟落石层。韶光偏不待,衰败巧相仍。
内官先向蓬莱殿,金合开香泻御炉。


和子由苦寒见寄 / 贾如玺

门前老将识风云。旌旗四面寒山映,丝管千家静夜闻。
曲士守文墨,达人随性情。茫茫竟同尽,冉冉将何营。
释宗称定慧,儒师着诚明。派分示三教,理诣无二名。
丹崖转初旭,碧落凝秋烟。松风共萧飒,萝月想婵娟。
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何事,出守五溪边。"
"青圻连白浪,晓日渡南津。山叠陵阳树,舟多建业人。
出将三朝贵,弯弓五善齐。腕回金镞满,的破绿弦低。
闻诗闻礼,斐兮璨璨。鸣琴其怡,于颍之湄。二子翰飞,


公子重耳对秦客 / 方笙

山舍千年树,江亭万里云。回潮迎伍相,骤雨送湘君。
映水金波动,衔山桂树生。不知飞鹊意,何用此时惊。"
"圣朝齐贺说逢殷,霄汉无云日月真。金鼎调和天膳美,
人知大贤心,不独私其身。弛张有深致,耕钓陶天真。
"细雨晴深小苑东,春云开气逐光风。雄儿走马神光上,
更向院西新买宅,月波春水入门流。"
"梅花似雪柳含烟,南地风光腊月前。
征轺星乍动,江信潮应上。烟水飞一帆,霜风摇五两。


小雅·小弁 / 夏臻

道气清凝分晓爽,诗情冷瘦滴秋鲜。学通儒释三千卷,
朱绂何赫赫,绣衣复葱蒨."
故交君独在,又欲与君离。我有新秋泪,非关宋玉悲。
前村见来久,羸马自行迟。闻作王门客,应闲白接z5."
"晴天春意并无穷,过腊江楼日日风。琼树花香故人别,
师臣有家法,小白犹尊周。日暮驻征策,爱兹清渭流。"
诗有江僧和,门唯越客寻。应将放鱼化,一境表吾心。"
浊水淙深辙,荒兰拥败渠。繁枝留宿鸟,碎浪出寒鱼。


赠道者 / 徐特立

"年深宫院在,旧客自相逢。闭户临寒竹,无人有夜钟。
"兵尘犹澒洞,僧舍亦征求。师向江南去,予方毂下留。
"登高何处见琼枝,白露黄花自绕篱。
叠鼓鲸鳞隐,阴帆鹢首飘。南溟垂大翼,西海饮文鳐。
嚼瓜啜茗身清凉,汗消絺绤如迎霜。胡为空山百草花,
上结为文下垂穗。霜缕霏微莹且柔,虎须乍细龙髯稠。
愧非郑公里,归扫蒙笼室。"
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。


花非花 / 廖斯任

"除书亦下属微班,唤作官曹便不闲。检案事多关市井,
藻井浮花共陵乱,玉阶零露相裴回。稍映明河泛仙驭,
风声肃肃雁飞绝,云色茫茫欲成雪。遥思海客天外归,
"无自而然,自然之元;无造而化,造化之端。廓然悫然,
"心期紫阁山中月,身过黄堆烽上云。
笑语向兰室,风流传玉音。愧君袖中字,价重双南金。"
"虞帝南游不复还,翠蛾幽怨水云间。
麦收蚕上簇,衣食应丰足。碧涧伴僧禅,秋山对雨宿。