怨词
鹊桥初就咽银河，今夜仙郎自性和。
寂寥千载不相逢，无限区区尽虚掷。君不见沉约道，
脱身落虎口，不及归黄泉。苦哉难重陈，暗哭苍苍天。
"秋天瑟瑟夜漫漫，夜白风清玉露漙.燕山游子衣裳薄，
"长城窟，长城窟边多马骨。古来此地无井泉，
下有锦铺翠被之粲烂，博山吐香五云散。
腾倚骧洋应节，繁骄接迹不移。
夜久丝管绝，月明宫殿秋。空将旧时意，长望凤凰楼。"
今日虏平将换妾，不如罗袖舞春风。"
"白马逐牛车，黄昏入狭斜。柳树乌争宿，
怨词拼音解释:
que qiao chu jiu yan yin he .jin ye xian lang zi xing he .
ji liao qian zai bu xiang feng .wu xian qu qu jin xu zhi .jun bu jian chen yue dao .
tuo shen luo hu kou .bu ji gui huang quan .ku zai nan zhong chen .an ku cang cang tian .
.qiu tian se se ye man man .ye bai feng qing yu lu tuan .yan shan you zi yi shang bao .
.chang cheng ku .chang cheng ku bian duo ma gu .gu lai ci di wu jing quan .
xia you jin pu cui bei zhi can lan .bo shan tu xiang wu yun san .
teng yi xiang yang ying jie .fan jiao jie ji bu yi .
ye jiu si guan jue .yue ming gong dian qiu .kong jiang jiu shi yi .chang wang feng huang lou ..
jin ri lu ping jiang huan qie .bu ru luo xiu wu chun feng ..
.bai ma zhu niu che .huang hun ru xia xie .liu shu wu zheng su .
译文及注释
译文
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫，不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
从前，苏东坡(po)称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不忘黄州，以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到某一处地方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。
祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。
明天又一个明天，明天何等的多。
如画江山与身(shen)在长安的我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都(du)临河建造。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里，使我心里不禁思念起遥远的家乡。
唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边(bian)，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡(wang)。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致(zhi)，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶莹剔亮。
千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半(ban)遮着脸面。
注释
①剪烛西窗语：借李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”语，抒发怀乡之情。
⑾漏：古代的计时器。玉蟾蜍：滴漏上面玉制的装饰。可能诗人写的这种漏壶就是蟾蜍形状的，水从其口中滴出。李贺另有《李夫人》诗云：“玉蟾滴水鸡人唱。”
⑷风流人物：指杰出的历史名人。
（11）神农：传说中发明农业和医药的远古帝王。
⑵绮罗：指妇女穿的有纹彩的丝织品，此处指王大娘。翻：反而，反倒。杜甫《送赵十七明府之县》诗：“论交翻恨晚，卧病却愁春。”
赏析
人们常把这四句所叙视为实境，甚至还有指实其为“高阳王雍之楼”的（杨炫之《洛阳伽蓝记》）。其实是误解。明人陆时雍指出，《古诗十九首》在艺术表现上的一大特点，就是“托”：“情动于中，郁勃莫已，而势又不能自达，故托为一意、托为一物、托为一境以出之”（《古诗镜》）。此诗即为诗人假托之“境”，“高楼”云云，全从虚念中托生，故突兀而起、孤清不群，而且“浮云”缥缈，呈现出一种奇幻的景象。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白(kong bai)，更是使人低回想象于无穷的。
《《长恨歌》白居易 古诗》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。
第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往，感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样，滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字，即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景，并非实事。因为根据当时的实际情况，南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话，中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思，虽非实事，但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责，以率直的方式表现了曲折的心思，读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意：羡慕的是鸿雁一年一度的南归；遗憾的是鸿雁不解人意，不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
表面看来这首诗，写得平淡无奇，但细加体味，却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人，残钟广陵树”两句，以景喻情，言简意深。船已“泛泛入烟雾”，渐行渐远，可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林，迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋，实则是对挚友的依恋。这两句“虽不着情语，却处处透出依依惜别之情，可谓情景交融，含蓄不尽”（《唐诗别裁》）。表面平淡，内蕴丰厚，正是韦应物诗歌创作的主要特色。
从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。
首联“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外(tang wai)有轻雷。”描绘环境气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说：“起二句妙有远神，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。
二章六句，包含两层意思。前三句承上而来，言文王孝敬祖先，故祖神无怨无痛，保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子，使妻子也像自己那样为德所化；然后又作表率于兄弟，使兄弟也为德所化；最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”，郑玄笺曰：“文王以礼法接待其妻，至于宗族。”除此诗外，“刑”在《诗经》中还出现五次，共有两种解释：一为名词的“法”，一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词，所以还是解释“效法”为好，况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念，恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”，也就是“被寡妻所效法”，所以“刑”逐渐又引申为“型”，即典型、模范，此诗用的就是这个意思。
“不知心恨谁”，明明是思念，是爱一个人，却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨，离人去外地太久了，害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞，离人却还不回来。但这种恨，其实就是一种爱。爱一个人，总是恨对方不能陪伴在身边。诗的前三句用赋，末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿”，行动可见，情态逼人(bi ren)。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者(zuo zhe)捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想(xia xiang)。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。全诗哀婉凄凉，缠绵悱恻。
首先是冷眼旁观，谈古论今，思想深刻，笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的，冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏，而是要说给有识之士以及黎民百姓听的，所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑，又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨，再从古代祭祀谈到当时养官，等等，见解深刻，笔锋尖锐，鞭辟入里，抓住实质，逐步阐发主题思想，抒发作者的悲愤感慨。
对离别有体验的人都知道，行人将去的片刻固然令人黯然魂消，但一种寂寞之感、怅惘之情往往在别后当天的日暮时会变得更浓重、更稠密。在这离愁别恨最难排遣的时刻，要写的东西也定必是千头万绪的；可是，诗只写了一个“掩柴扉”的举动。这是山居的人每天到日暮时都要做的极其平常的事情，看似与白昼送别并无关连。而诗人却把这本来互不关连的两件事连在了一起，使这本来天天重复的行动显示出与往日不同的意味，从而寓别情于行间，见离愁于字里。读者自会从其中看到诗中人的寂寞神态、怅惘心情；同时也会想：继日暮而来的是黑夜，在柴门关闭后又将何以打发这漫漫长夜呢？这句外留下的空白(kong bai)，更是使人低回想象于无穷的。
《《长恨歌》白居易 古诗》一出，关于其主题，便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种：其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著；其二为政治主题说。认为诗的重点在于讽喻，在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”，谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主；其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一，讽谕和同情交织，既洒一掬同情泪，又责失政遗恨。究竟如何，还需从作品本身去分析。
第四首写中原父老不堪忍受金朝统治之苦以及他们对南宋朝廷的向往，感慨更为深沉。前两句说中原父老见到“王人”像遇到了久别的亲人一样，滔滔不绝地诉说不堪忍受金朝压迫之苦。“莫空谈”中一个“莫”字，即排除了一切泛泛的应酬客套话。他们向使者谈的话题都集中在“诉不堪”这一点上。这是诗人想象中的情景，并非实事。因为根据当时的实际情况，南宋使者到了北方后不可能直接跟遗民通话，中原父老更不会面对面地向南使“诉不堪”。但是中原遗民向往南宋朝廷之心却用各种方式来表白。此诗所表达的中原父老的故国情思，虽非实事，但确是实情。这里的弦外之音是对南宋小朝廷的强烈谴责，以率直的方式表现了曲折的心思，读来宛转有致。后两句借羡慕能南飞的鸿雁来表达遗民们对故国的向往。“却是”为反是、倒是之意：羡慕的是鸿雁一年一度的南归；遗憾的是鸿雁不解人意，不能代为传达这故国之情。真是含不尽之意于言外。
这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想，同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦，仍然想到天下寒士，白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
表面看来这首诗，写得平淡无奇，但细加体味，却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人，残钟广陵树”两句，以景喻情，言简意深。船已“泛泛入烟雾”，渐行渐远，可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林，迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋，实则是对挚友的依恋。这两句“虽不着情语，却处处透出依依惜别之情，可谓情景交融，含蓄不尽”（《唐诗别裁》）。表面平淡，内蕴丰厚，正是韦应物诗歌创作的主要特色。
从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。
首联“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外(tang wai)有轻雷。”描绘环境气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说：“起二句妙有远神，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。
二章六句，包含两层意思。前三句承上而来，言文王孝敬祖先，故祖神无怨无痛，保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子，使妻子也像自己那样为德所化；然后又作表率于兄弟，使兄弟也为德所化；最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”，郑玄笺曰：“文王以礼法接待其妻，至于宗族。”除此诗外，“刑”在《诗经》中还出现五次，共有两种解释：一为名词的“法”，一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词，所以还是解释“效法”为好，况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念，恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”，也就是“被寡妻所效法”，所以“刑”逐渐又引申为“型”，即典型、模范，此诗用的就是这个意思。
“不知心恨谁”，明明是思念，是爱一个人，却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨，离人去外地太久了，害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞，离人却还不回来。但这种恨，其实就是一种爱。爱一个人，总是恨对方不能陪伴在身边。诗的前三句用赋，末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿”，行动可见，情态逼人(bi ren)。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者(zuo zhe)捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想(xia xiang)。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。全诗哀婉凄凉，缠绵悱恻。
首先是冷眼旁观，谈古论今，思想深刻，笔锋犀利。作者对于大唐帝国官僚是冷眼旁观的，冷淡、清醒、客观、无情。他这篇文章并不要给朝廷进谏，而是要说给有识之士以及黎民百姓听的，所以他像聊天似地谈古论今。他从碑的原始沿革谈到为野庙立碑，又从野庙供奉的土木偶像谈到农民被自己创造的无名偶像束缚压榨，再从古代祭祀谈到当时养官，等等，见解深刻，笔锋尖锐，鞭辟入里，抓住实质，逐步阐发主题思想，抒发作者的悲愤感慨。
创作背景
金哀宗正大二年，即公元1225年，当时诗人家住登封县，他自己在汴京任国史院编修官，来往于汴京与登封之间。这年他在汴京度元夕，看到元夕之时京都的繁华，写下了这首诗。
王庶( 先秦 )
收录诗词 (9582) 首
简 介
王庶 （?—1142）宋庆阳人，字子尚，号当叟。徽宗崇宁五年进士。以种师道荐，通判怀德军。高宗建炎初为鄜延路经略使兼知延安府，屡立战功。绍兴间历利夔路制置使、湖北经略安抚使、兵部尚书、枢密副使。时相秦桧主和，庶力诋和议，以资政殿学士知潭州。十二年，被劾以讥讪朝政，责向德军节度副使、道州安置。卒谥敏节。
玉芙蓉·雨窗小咏
西流入羌郡，东下向秦川。征客重回首，肝肠空自怜。"
岂复念我贫贱时。
折折黄河曲，日从中央转。旸谷耳曾闻，若木眼不见。
"肃徒歌伐木，骛楫漾轻舟。靡迤随回水，潺湲溯浅流。
物情有诡激，坤元曷纷矫。默然置此去，变化谁能了。"
雁过寒云边思长。残月出林明剑戟，平沙隔水见牛羊。
一举刈膻腥，尸骸积如麻。除恶务本根，况敢遗萌芽。
彼名流兮左氏癖，意玄远兮冠今夕。（《赠武平一》）
周颂·我将
药栏听蝉噪，书幌见禽过。愁至愿甘寝，其如乡梦何。"
"热戏争心剧火烧，铜槌暗执不相饶。
岁晏罢行乐，层城间所思。夜魂灯处厌，朝发镜前衰。
苍生惶惶无处处。火云峥嵘焚泬寥，东皋老农肠欲焦。
山闲苦积雨，木落悲时遽。赏心凡几人，良辰在何处。
山幽有桂丛，何为坐惆怅。"
自兹相将去，誓死意不更。一解市头语，便无乡里情。
凭眺兹为美，离居方独愁。已惊玄发换，空度绿荑柔。
绝句四首
拜新月，拜月妆楼上，鸾镜未安台，蛾眉已相向。
"杨柳送行人，青青西入秦。秦家采桑女，楼上不胜春。
山川路长谁记得，何处天涯是乡国。自从惊怖少精神，
遥忆君轩上，来下天池间。明珠世不重，知有报恩环。"
不取从畋乐，先流去杀慈。舜韶同舞日，汤祝尽飞时。
"热戏争心剧火烧，铜槌暗执不相饶。
军门压黄河，兵气冲白日。平生怀伏剑，慷慨既投笔。
"门绪公侯列，嫔风诗礼行。松萝方有寄，桃李忽无成。
五律·挽戴安澜将军
酴醿岁岁满千钟。宫梅间雪祥光遍，城柳含烟淑气浓。
霞朝看马色，月晓听鸡鸣。防拒连山险，长桥压水平。
"归怀剩不安，促榜犯风澜。落宿含楼近，浮月带江寒。
美价逢时出，奇才选众稀。避堂贻后政，扫第发前几。
帘外辗为车马路，花间踏出舞人场。"
帝泽颁卮酒，人欢颂里闾。一承黄竹咏，长奉白茅居。"
杨柳在身垂意绪，藕花落尽见莲心。"
系缧降王，定厥功。澶漫万里，宣唐风。蛮夷九译，
江上值水如海势聊短述
"意气坐相亲，关河别故人。客似秦川上，歌疑易水滨。
积彩明书幌，流韵绕琴台。色夺迎仙羽，花避犯霜梅。
渠水经夏响，石苔终岁青。院果早晚熟，林花先后明。
花绶光连榻，朱颜畅饮醇。圣朝多乐事，天意每随人。"
兰英犹足酿，竹实本无粮。涧松寒转直，山菊秋自香。
"年光陌上发，香辇禁中游。草绿鸳鸯殿，花红翡翠楼。
药败金炉火，苔昏玉女泉。岁时无壁画，朝夕有阶烟。
十月五星聚，七年四海宾。高抗威宇宙，贵有天下人。
念奴娇·避地溢江书于新亭
殷荐三神享，明禋万国陪。周旗黄鸟集，汉幄紫云回。
去时留下霓裳曲，总是离宫别馆声。"
"于穆皇祖，浚哲雍熙。美溢中夏，化被南陲。
几看松叶秀，频值菊花开。无人堪作伴，岁晚独悠哉。"
辉光遍草木，和气发丝桐。岁岁无为化，宁知乐九功。"
自非仁智符天赏，安能日月共回光。"
"鸿雁自北来，嗷嗷度烟景。常怀稻粱惠，岂惮江山永。
"飞观写春望，开宴坐汀沙。积熘含苔色，晴空荡日华。
应天长·条风布暖
流苏斗帐香烟起，承恩宴盼接宴喜。高视七头金骆驼，
自怜转晚暮，试逐佳游芳草路。小腰丽女夺人奇，
短才滥符竹，弱岁起柴荆。再入江村道，永怀山薮情。
弦歌争浦入，冠盖逐川流。白鱼臣作伴，相对舞王舟。"
寂寂芸香阁，离思独悠哉。"
"帝子苍梧不复归，洞庭叶下荆云飞。
"怀戎前策备，降女旧因修。箫鼓辞家怨，旌旃出塞愁。
玉关尘似雪，金穴马如龙。今日中衢上，尧尊更可逢。"
咏同心芙蓉
礼丧贤隐，时屯道闭。王室如毁，生人多殪。
"朗月何高高，楼中帘影寒。一妇独含叹，四坐谁成欢。
王侯皆是平交人。男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。
橘柚在南国，鸿雁遗秋音。下有碧草洲，上有青橘林。
焚香忏在昔，礼足誓来今。灵异若有对，神仙真可寻。
"未央钟漏晚，仙宇蔼沉沉。武卫千庐合，严扃万户深。
南楼登且望，西江广复平。艇子摇两桨，催过石头城。
"炎徼行应尽，回瞻乡路遥。珠厓天外郡，铜柱海南标。
醉落魄·席上呈元素
"季月启重阳，金舆陟宝坊。御旗横日道，仙塔俨云庄。
中外分区宇，夷夏殊风土。交趾枕南荒，昆弥临北户。
"寂寂罢将迎，门无车马声。横琴答山水，披卷阅公卿。
上林桃花况颜色。忽闻天将出龙沙，汉主持将驾鼓车。
故当结以信，亲当结以私。亲故且不保，人谁信汝为。"
饥虫不食推碎黄。蕙花已老桃叶长，禁院悬帘隔御光。
橘性行应化，蓬心去不安。独掩穷途泪，长歌行路难。"
游人惜将晚，公子爱忘疲。愿得回三舍，琴尊长若斯。"
养竹记
"陇坂高无极，征人一望乡。关河别去水，沙塞断归肠。
波上浮查栖树木，昨暮飞霜下北津，今朝行雁度南滨。
采菱不顾马上郎。争多逐胜纷相向，时转兰桡破轻浪。
侍酒衢樽满，询刍谏鼓悬。永言形友爱，万国共周旋。"
"储后望崇，元良寄切。寝门是仰，驰道不绝。
行吟至落日，坐望只愁予。神物亦岂孤，佳期竟何许。
昔偶浮丘伯，今同丁令威。中郎才貌是，柱史姓名非。
所思杳何处，宛在吴江曲。可怜不得共芳菲，