首页 古诗词 送李将军赴定州 / 送彭将军

送李将军赴定州 / 送彭将军

明代 / 释道真

眼看春色如流水,今日残花昨日开。"
蝉鸣念秋稼,兰酌动离瑟。临水降麾幢,野艇才容膝。
井径交碧藓,轩窗栖白云。飞沉禽鱼乐,芬馥兰桂薰。
□□□□□□□,岂能偏遣老风尘。"
处士待徐孺,仙人期葛洪。一身控上游,八郡趋下风。
"腰间宝剑七星文,掌上弯弓挂六钧。
正直死犹忌,况乃未死前。汨罗有翻浪,恐是嫌屈原。
"结茅同楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
"却忆东溪日,同年事鲁儒。僧房闲共宿,酒肆醉相扶。
"插鬓茱萸来未尽,共随明月下沙堆。
洪炉无久停,日月速若飞。忽然冲人身,饮酒不须疑。
身名且被外人愁。欲随山水居茅洞,已有田园在虎丘。
"芜城西眺极苍流,漠漠春烟间曙楼。瓜步早潮吞建业,
孝理本忧勤,玄功在啬神。睿图传上嗣,寿酒比家人。


送李将军赴定州 / 送彭将军拼音解释:

yan kan chun se ru liu shui .jin ri can hua zuo ri kai ..
chan ming nian qiu jia .lan zhuo dong li se .lin shui jiang hui chuang .ye ting cai rong xi .
jing jing jiao bi xian .xuan chuang qi bai yun .fei chen qin yu le .fen fu lan gui xun .
........qi neng pian qian lao feng chen ..
chu shi dai xu ru .xian ren qi ge hong .yi shen kong shang you .ba jun qu xia feng .
.yao jian bao jian qi xing wen .zhang shang wan gong gua liu jun .
zheng zhi si you ji .kuang nai wei si qian .mi luo you fan lang .kong shi xian qu yuan .
.jie mao tong chu ke .bo zhu han jiang bian .ri luo shu gui niao .ye shen wen kou xian .
.que yi dong xi ri .tong nian shi lu ru .seng fang xian gong su .jiu si zui xiang fu .
.cha bin zhu yu lai wei jin .gong sui ming yue xia sha dui .
hong lu wu jiu ting .ri yue su ruo fei .hu ran chong ren shen .yin jiu bu xu yi .
shen ming qie bei wai ren chou .yu sui shan shui ju mao dong .yi you tian yuan zai hu qiu .
.wu cheng xi tiao ji cang liu .mo mo chun yan jian shu lou .gua bu zao chao tun jian ye .
xiao li ben you qin .xuan gong zai se shen .rui tu chuan shang si .shou jiu bi jia ren .

译文及注释

译文
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面(mian)前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人(ren)热水喝,不一会儿(er)那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使(shi)你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
夜静更深,月光只照亮了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破(po)瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明(ming)月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
  (“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
你掺着红粉(fen)的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
明天凌晨出发去大楼山,那里山峦起伏。
听起来会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。

注释
[33]葛:蔓草。善缠绕在其他植物上。罥(juàn倦):挂绕。涂:即”途”。
⑾万籁:自然界的各种天然音响。百泉:百道流泉之声音。相与:共同、一起。陶渊明《移居二首》:“奇文共欣赏,疑义相与析。”
(3)春风雨露:比喻帝王的宠爱。
⑶芋粟:芋头,板栗。
性行:性情品德。

赏析

  “我居北海君南海”,起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”,已露怀念友人、望而不见之意;各缀一“海”字,更显得相隔辽远,海天茫茫。作者跋此诗云:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
  这首诗写于会昌六年(公元846年),作者正闲居永业。当时,李商隐陷入牛李党争之中,境况不佳,心情郁闷,故本诗流露出幽恨怨愤之情。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人(zheng ren)生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点(dian)的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  《毛诗序》云:“《《击鼓》佚名 古诗》,怨州吁也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”,此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈,卫人救陈”之事,在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理,姑从姚氏。
  从此诗中的实景来看,诗人心情开朗,感情热烈,雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句,浪漫主义的诗风已趋于成熟。
  “楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山,还有一个小孩子在山上翻滚出入,真够刺激。而着一“唯”字,更有“万绿丛中一点红”之妙。
  意象连贯,结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
  诗的前三句,是以“绥万邦,娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用,百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护;而获得农业丰收,在上古时代离不开风调雨顺的自然条件,“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士,并告诉全体诸侯,武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字,有威武雄壮的气势,而“于以四方”云云,与首句“绥万邦”上下绾合,一强调国泰民安,一强调征服统治,而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天帝来作证,以加强肯定,同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯,从而达到树立周天子崇高权威的目的,其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》,“桓”即威武之貌,正点明了主题。诗的语言雍容典雅,威严而出之以和平,呈现出一种欢乐的氛围,涌动着新王朝的蓬勃朝气。
  《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇,无韵,篇幅不长,充满了恭敬之意、颂扬之辞。
  首联以梅不畏严寒、笑立风中起句,“众”与“独”字对出,言天地间只有此花,这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高,却不骄傲,只在一方小园而且是山间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏,这又是一种何等丰富的宁静与充实的美丽。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题。其实,这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中,就有很细致很精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》,就突出地表现出这种艺术特点。
  “沉醉似埋照,寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面:饮酒与作诗。《晋书》本传上说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否致之罪,皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害,因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”,就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华,故云“埋照”,“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中,揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点,尤指他八十二首《咏怀诗》,其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法,以隐晦的手法自表心迹,展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患,故发此咏。”(《文选》李善注引)李善也说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸(yu huo),因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下,难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作,其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识,可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  “行人与我玩幽境,北风切切吹衣冷。惜别浮桥驻马时,举头试望南山岭。”雪后初晴的少室山,虽然幽静秀美,引人玩赏,但是送别友人,心情抑郁,北风切切,寒气逼人,诗人心中一时涌起无限惆怅之情。这两句是全诗的一个转折。少室诸峰,雪后初晴,千姿百态,美不胜收,本来应该和友人同赏佳景,但又不得不分别。诗人与王宁浮桥上依依惜别,王宁渐渐走远了,诗人还伫立在桥上,举头试望友人王宁在南岭中的身影。“试望”,恰切地表现出诗人望不到了还在望,希望能多看几眼好友身影的惜别心情。《诗经·邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”都是写送别时伫立远望行人渐去身影的情景,有异曲同工之妙。

创作背景

  史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时,起草文字的差使,大多由他来完成,得到重用。公元1204年(宁宗嘉泰四年),韩侂胄欲谋伐金,先遣张嗣古为贺金主生辰正使,入金观察虚实,返报不得要领,次年(开禧元年)再遣李壁(见叶绍翁《四朝闻见录》),命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日,南宋于六月遣使,七月启行,闰八月抵金中都(今北京)。事毕返程,于九月中经过汴京(今河南开封)。汴京是北宋故都,南宋人仍称为“京”,它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时,为抒发心中感想,特作这首词。

  

释道真( 明代 )

收录诗词 (2544)
简 介

释道真 释道真,俗姓张,出家于沙州(今甘肃敦煌)三界寺(敦煌遗书斯坦因三一四七)。十九岁修习《佛名经》(北京图书馆柰字八八)。后唐长兴五年(九三四)为比丘,编《三界寺藏内经论目录》(敦煌研究院三四五)。后汉干祐元年(九四八)为三界寺观音院主,重修敦煌莫高窟南大像北一所古窟。三年,为沙州释门僧政。后周显德三年(九五六)始授徒施戒。宋太宗雍熙四年(九八七)任沙州都僧录(斯坦因四九一五),卒于任。敦煌遗书保存其书启残件二件,文二篇,诗六首。今录诗六首。

宴清都·初春 / 碧鲁君杰

"年少病多应为酒,谁家将息过今春。
故国歌钟地,长桥车马尘。彭城阁边柳,偏似不胜春。
月高城影尽,霜重柳条疏。且对尊中酒,千般想未如。"
鱼鸟乐天性,杂英互芬芳。我心独何为,万虑萦中肠。
"荒陂古堞欲千年,名振图书剑在泉。
古人贵直道,内讼乖坦夷。用兹处大官,无乃玷清时。
悬灯乔木上,鸣磬乱幡中。附入高僧传,长称二远公。"
"姓氏不书高士传,形神自得逸人风。已传花洞将秦接,


失题 / 杭乙丑

烟芜敛暝色,霜菊发寒姿。今日从公醉,全胜落帽时。"
幽人爱芳草,志士惜颓颜。岁晏不我弃,期君在故山。"
候晓传清跸,迎风引彩旒。共瞻宫辂出,遥想望陵愁。
万象皆归掌,三光岂遁形。月车才碾浪,日御已翻溟。
御沼澄泉碧,宫梨佛露丹。鼎成仙驭远,龙化宿云残。
一家总入嵩山去,天子何因得谏臣。"
水花松下静,坛草雪中春。见说桃源洞,如今犹避秦。"
各言麋鹿性,不与簪组群。清言出象系,旷迹逃玄纁.


静女 / 公孙欢欢

斜风细雨不须归。
长向人间愁老病,谁来闲坐此房中。"
"玉塞含凄见雁行,北垣新诏拜龙骧。弟兄间世真飞将,
"上方下方雪中路,白云流水如闲步。
半偈传初尽,群生意未回。唯当与樵者,杖锡入天台。"
诗兴到来无一事,郡中今有谢玄晖。"
树朽鸟不栖,阶闲云自湿。先生何处去,惆怅空独立。"
影动承朝日,花攒似庆云。蒲葵那可比,徒用隔炎氛。"


送客之江宁 / 员晴画

"五更钟漏歇,千门扃钥开。紫宸残月下,黄道晓光来。
"五年承乏奉如纶,才薄那堪侍从臣。禁署独闻清漏晓,
"造化多情状物亲,剪花铺玉万重新。闲飘上路呈丰岁,
一别二十年,人堪几回别。"
芸香阁里人,采摘御园春。取此和仙药,犹治老病身。
一生孤负龙泉剑,羞把诗书问故人。"
烟芜敛暝色,霜菊发寒姿。今日从公醉,全胜落帽时。"
独有野人箕踞惯,过君始得一长吟。"


题平阳郡汾桥边柳树 / 饶诗丹

"堤暖柳丝斜,风光属谢家。晚心应恋水,春恨定因花。
"芳田岐路斜,脉脉惜年华。云路青丝骑,香含翠幰车。
"秋斋膏沐暇,旭日照轩墀。露重芭蕉叶,香凝橘柚枝。
"元瑜思旧幕,几夜梦旌旃。暑退蒹葭雨,秋生鼓角天。
"日晚河边访茕独,衰柳寒芜绕茅屋。
闲曹散吏无相识,犹记荆州拜谒初。"
"褒谷通岷岭,青冥此路深。晚程椒瘴热,野饭荔枝阴。
千花成塔礼寒山。洞宫曾向龙边宿,云径应从鸟外还。


焚书坑 / 郎康伯

夜月边尘影,秋风陇水声。陈琳能草檄,含笑出长平。"
更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。"
乱流喧橘岸,飞雪暗荆门。佐郡无辞屈,其如相府恩。"
因想羡门辈,眇然四体轻。子乔翔邓林,王母游层城。
夜雨孤灯梦,春风几度花。故园归有日,诗酒老生涯。"
元日迎春万物知。阊阖回临黄道正,衣裳高对碧山垂。
葺桥双鹤赴,收果众猿随。韶乐方今奏,云林徒蔽亏。"
香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽,万岁声长绕冕旒。


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 庾笑萱

"去者如弊帷,来者如新衣。鲜华非久长,色落还弃遗。
寂寞日长谁问疾,料君惟取古方寻。"
"新绣笼裙豆蔻花,路人笑上返金车。
春山一入寻无路,鸟响烟深水满溪。"
"方外主人名道林,怕将水月净身心。
"驱车振楫越山川,候晓通宵冒烟雨。
我今愿求益,讵敢为友生。幸君扬素风,永作来者程。"
明年此夕游何处,纵有清光知对谁。"


天末怀李白 / 宰父春光

只有今宵同此宴,翠娥佯醉欲先归。"
斋祠忝备汉公卿。星辰列位祥光满,金石交音晓奏清。
暗谷随风过,危桥共鸟寻。羁魂愁似绝,不复待猿吟。"
逢着探春人却回。御堤内园晓过急,九衢大宅家家入。
始聚终成散,朝欢暮不同。春霞方照日,夜烛忽迎风。
"独立荒亭上,萧萧对晚风。天高吴塞阔,日落楚山空。
桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。 朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。
碛冷唯逢雁,天春不见花。莫随征将意,垂老事轻车。"


灞岸 / 席丁亥

滴沥疑将绝,清泠发更新。寒声临雁沼,疏韵应鸡人。
向海回头泪盈睫。且闻童子是苍蝇,谁谓庄生异蝴蝶。
暖手揉双目,看图引四肢。老来真爱道,所恨觉还迟。"
幸绕楼台近,仍怀雨露赊。愿君垂采摘,不使落风沙。"
"汉主金门正召才,马卿多病自迟回。旧山暂别老将至,
不照箜篌声里能。驰凤阙,拜鸾殿,天子一日一回见。
"欲就东林寄一身,尚怜儿女未成人。柴门客去残阳在,
"华阁与贤开,仙瓢自远来。幽林尝伴许,陋巷亦随回。


虎丘记 / 茆千凡

"太傅怜群从,门人亦贱回。入官先爱子,赐酒许同杯。
"转枕挑灯候晓鸡,相君应叹太常妻。
"离人隔中庭,幸不为远征。雕梁下有壁,闻语亦闻行。
风烟临岘首,云水接昭丘。俗尚春秋学,词称文选楼。
学稼功还弃,论边事亦沈。众欢徒满目,专爱久离心。
"玉殿笙歌汉帝愁,鸾龙俨驾望瀛洲。
"落日映危樯,归僧向岳阳。注瓶寒浪静,读律夜船香。
"道启轩皇圣,威扬夏禹功。讴歌亭育外,文武盛明中。