青史遗芳满，黄枢故事存。空悲渭桥路，谁对汉皇言。
宿雾蒙琼树，馀香覆玉墀。进经逢乙夜，展礼值明时。
矜夸便拟越丘墙。小巫神气终须怯，下里音声必不长。
玉甃莲池春水平，小鱼双并锦鳞行。
"每爱江城里，青春向尽时。一回新雨歇，是处好风吹。
酒影摇新月，滩声聒夕阳。江钟闻已暮，归棹绿川长。"
戛云楼上定风盘，雀跃猿跳总不难。
远思风醒酒，馀寒雨湿衣。春光已堪探，芝盖共谁飞。"
暖酒红炉火，浮舟绿水波。雪晴农事起，击壤听赓歌。"
毗沙大像何光辉，手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子，
路长信难越，惜此芳时歇。孤鸟去不还，缄情向天末。
壮士挥金槌，报仇六国闻。智勇冠终古，萧陈难与群。
"云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。何知岁除夜，得见故乡亲。
qing shi yi fang man .huang shu gu shi cun .kong bei wei qiao lu .shui dui han huang yan .
su wu meng qiong shu .yu xiang fu yu chi .jin jing feng yi ye .zhan li zhi ming shi .
jin kua bian ni yue qiu qiang .xiao wu shen qi zhong xu qie .xia li yin sheng bi bu chang .
yu zhou lian chi chun shui ping .xiao yu shuang bing jin lin xing .
.mei ai jiang cheng li .qing chun xiang jin shi .yi hui xin yu xie .shi chu hao feng chui .
jiu ying yao xin yue .tan sheng guo xi yang .jiang zhong wen yi mu .gui zhao lv chuan chang ..
jia yun lou shang ding feng pan .que yue yuan tiao zong bu nan .
yuan si feng xing jiu .yu han yu shi yi .chun guang yi kan tan .zhi gai gong shui fei ..
nuan jiu hong lu huo .fu zhou lv shui bo .xue qing nong shi qi .ji rang ting geng ge ..
pi sha da xiang he guang hui .shou qing ju ta ling yun fei .di shen dui chu bao ping zi .
lu chang xin nan yue .xi ci fang shi xie .gu niao qu bu huan .jian qing xiang tian mo .
zhuang shi hui jin chui .bao chou liu guo wen .zhi yong guan zhong gu .xiao chen nan yu qun .
.yun hai fan ou min .feng chao bo dao bin .he zhi sui chu ye .de jian gu xiang qin .
译文
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留(liu)下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂(chui)挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐(jian)使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
春天到了，院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树，三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放，为谁凋零？
虎豹在那儿逡巡来往。
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
夸耀着身份，即将到军队里赴宴，数量众多，场面盛大。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
你如果喜爱她的幽静居处，就不妨住下，与她一道修炼。贤妻是宰相的后代，也喜欢学道修炼神仙术。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
注释
②“思君”两句：女子表示愿意在对方入室就寝时手持衣巾侍候。
⑽《诗经·国风》：“谑浪笑傲。”
洎（jì）：到，及。
闲愁：为国家之愁。作者在很多场合里，把国家之愁，都说作闲愁。
（32）静言思之：静下心来好好地想一想，言：音节助词，无实义。
北宋皇帝宋钦宗靖康年间（公元1126~1127年），金军攻破东京（今河南开封），俘虏了词人与其子，这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。
尽日凭阑谁会我，只悲不见韩垂诗。"
"秋檐滴滴对床寝，山路迢迢联骑行。
"冰壶见底未为清，少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺，
"野店临官路，重城压御堤。山开灞水北，雨过杜陵西。
竹影遮窗暗，花阴拂簟凉。君王新赐笔，草奏向明光。"
车马行仍止，笳箫咽又悲。今年杜陵陌，殄瘁百花迟。"
守此幽栖地，自是忘机人。"
"竹翠苔花绕槛浓，此亭幽致讵曾逢。水分林下清泠派，
战士常苦饥，糗粮不相继。胡兵犹不归，空山积年岁。
太平时节俱无事，莫惜时来话草玄。"
宗英佐雄郡，水陆相控带。长川豁中流，千里泻吴会。
"清水见白石，仙人识青童。安陵盖夫子，十岁与天通。
甲观光阴促，园陵天地长。箫笳咽无韵，宾御哭相将。
零落势背谁能弹。此中举一得六七，旋风忽散霹雳疾。
"满汀沤不散，一局黑全输。（《十岁咏棋》，
岳气秋来早，亭寒果落新。几回吟石畔，孤鹤自相亲。"
人生不自省，营欲无终已。孰能同一酌，陶然冥斯理。"
"郊外春华好，人家带碧溪。浅莎藏鸭戏，轻霭隔鸡啼。
宁意传来中使出，御题先赐老僧家。"
置酒发清弹，相与乐佳辰。孤亭得长望，白日下广津。
逐客自怜双鬓改，焚香多负白云期。"
行车俨未转，芳草空盈步。已举候亭火，犹爱村原树。
"韶也命何奇，生前与世违。贫栖古梵刹，终着旧麻衣。
"今日汉家探使回，蚁叠胡兵来未歇。
客中谁送酒，棹里自成歌。歌竟乘流去，滔滔任夕波。"
"龚子栖闲地，都无人世喧。柳深陶令宅，竹暗辟疆园。
斜日苇汀凝立处，远波微飏翠如苔。"
落日去关外，悠悠隔山陂。我心如浮云，千里相追随。"
"杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
聊登石楼憩，下玩潭中鱼。田妇有嘉献，泼撒新岁馀。
"八宫妃尽赋篇章，风揭歌声锦绣香。
"四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。
"仙桂从攀后，人间播大名。飞腾谐素志，霄汉是前程。
武关犹未启，兵入望夷宫。为祟非泾水，人君道自穷。
白璧双明月，方知一玉真。
蟾宫空手下，泽国更谁来。
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮，天涯望断故人书。
影迥鸿投渚，声愁雀噪林。他乡一尊酒，独坐不成斟。"
江湖水清浅，不足掉鲸尾。
鸿渐看无数，莺歌听欲频。何当遂荣擢，归及柳条新。"
"攀崖复缘涧，遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖，土起萌甲舒。
"霭霭高馆暮，开轩涤烦襟。不知湘雨来，潇洒在幽林。
天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。"
公退谁堪接，清闲道是邻。世间身属幻，物外意通津。
忽遇南迁客，若为西入心。
"亭亭心中人，迢迢居秦关。常缄素札去，适枉华章还。
"春江潋潋清且急，春雨濛濛密复疏。
功业投三母，光灵极四妃。唯应彤史在，不与露花晞。
眠云无限好知己，应笑不归花满樽。（《入关》，
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜，董贤气咽不能语。"
日月终销毁，天地同枯藁。蟪蛄啼青松，安见此树老。
甘荠非予匹，宫槐让我先。竹孤空冉冉，荷弱谩田田。
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
日夕思自退，出门望故山。君心倘如此，携手相与还。"
丽谯非改作，轩槛是新图。远水自嶓冢，长云吞具区。
赤子颙颙瞻父母，已将仁德比干坤。
暮日平沙迥，秋风大旆翻。渔阳在天末，恋别信陵门。"
今日门师识景公。兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。
内中知是黄河样，九曲今年彻底清。
暄凉同寡趣，朗晦俱无理。寂性常喻人，滞情今在己。
行出国南门，南望郁苍苍。日入乃云造，恸哭宿风霜。
睿藻天中降，恩波海外流。小臣同品物，陪此乐皇猷。"
"肠断题诗如执别，芳茵愁更绕阑铺。风飘金蕊看全落，
最觉此春无气味，不如庭草解忘忧。"
"妆点青春更有谁，青春常许占先知。亚夫营畔风轻处，
白事廷吏简，闲居文墨亲。高天池阁静，寒菊霜露频。
松夹莓苔径，花藏薜荔篱。卧云情自逸，名姓厌人知。"
端居喜良友，枉使千里路。缄书当夏时，开缄时已度。
况是清朝重文物，无愁当路少知音。"
白云已萧条，麋鹿但纵横。泉水今尚暖，旧林亦青青。
古今能有几人抛。逼真但使心无着，混俗何妨手强抄。
"政拙忻罢守，闲居初理生。家贫何由往，梦想在京城。
释子来问讯，诗人亦扣关。道同意暂遣，客散疾徐还。
时迁迹尚在，同去独来归。还见窗中鸽，日暮绕庭飞。"
醉里不知时节改，漫随儿女打秋千。
跻攀寡俦侣，扶接念舆皂。俯仰栗嵌空，无因掇灵草。
"家本洞湖上，岁时归思催。客心徒欲速，江路苦邅回。
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律，昨日山川满战尘。
中丞御史不足比，水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓，
鸟窥新罅栗，龟上半欹莲。屡入忘归地，长嗟俗事牵。"