沧洲独往意何坚。愁看郡内花将歇，忍过山中月屡圆。
双笔遥挥王左君。一路诸侯争馆谷，洪池高会荆台曲。
共悲行路难，况逢江南春。故园忽如梦，返复知何辰。
敖恶无厌，不畏颠坠。
虏阵摧枯易，王师决胜频。高旗临鼓角，太白静风尘。
草堂自此无颜色。"
干戈悲昔事，墟落对穷年。即此伤离绪，凄凄赋酒筵。"
莫向嵩山去，神仙多误人。不如朝魏阙，天子重贤臣。
"沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
"寒涧流不息，古藤终日垂。迎风仍未定，拂水更相宜。
役牵方远别，道在或先迷。莫见良田晚，遭时亦杖藜。"
重对秦箫发，俱过阮宅来。留连春夜舞，泪落强裴回。"
况蒙霈泽垂，粮粒或自保。妻孥隔军垒，拨弃不拟道。"
cang zhou du wang yi he jian .chou kan jun nei hua jiang xie .ren guo shan zhong yue lv yuan .
shuang bi yao hui wang zuo jun .yi lu zhu hou zheng guan gu .hong chi gao hui jing tai qu .
gong bei xing lu nan .kuang feng jiang nan chun .gu yuan hu ru meng .fan fu zhi he chen .
ao e wu yan .bu wei dian zhui .
lu zhen cui ku yi .wang shi jue sheng pin .gao qi lin gu jiao .tai bai jing feng chen .
cao tang zi ci wu yan se ..
gan ge bei xi shi .xu luo dui qiong nian .ji ci shang li xu .qi qi fu jiu yan ..
mo xiang song shan qu .shen xian duo wu ren .bu ru chao wei que .tian zi zhong xian chen .
.li qi qing jin hu .bing wei zhuang tie guan .yang jing chuan se an .chui jiao shui feng han .
.han jian liu bu xi .gu teng zhong ri chui .ying feng reng wei ding .fu shui geng xiang yi .
yi qian fang yuan bie .dao zai huo xian mi .mo jian liang tian wan .zao shi yi zhang li ..
zhong dui qin xiao fa .ju guo ruan zhai lai .liu lian chun ye wu .lei luo qiang pei hui ..
kuang meng pei ze chui .liang li huo zi bao .qi nu ge jun lei .bo qi bu ni dao ..
译文
游玩的时候，野味野菜，用(yong)酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜，酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了，而人们(men)时坐时起，大声喧哗，是(shi)宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，太守以游人的快乐为(wei)快乐。当时的太守是谁？是醉翁欧阳修。
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
有锁纽的金蟾香炉，香烟缭绕飘逸，
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
一(yi)群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
透过珠帘，看窗外一叶飘零；掀起珠帘，看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意；秋风吹起了帘幕，触景怀人，不能不勾起往事的回忆。
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅花孤傲清香的呢？只要先见到春天，就算春风不管也值得了。
插着羽毛的征兵文书疾如流星，朝廷调兵的虎符发到了州城。
秦王直驱岐渭，大鹏展翅翱翔。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君(jun)道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。
只需趁兴游赏
刚好握满手的纤细的腰肢，刚好成年了岁数。不解风流之事的她刚刚出嫁，把头上的双丫髻挽成云髻。第一次学着打扮严肃之妆，像用画笔画出的、雕塑家雕塑出的美好的身材，（想到男女相恋和云雨之事）脸上表现出一种既怕且羞的情意来。每一举手投足都非常妩媚可爱。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
注释
(1) 武侯：指诸葛亮。诸葛亮于后主建兴元年（223年），封为武乡侯，省称武侯。《武侯庙》杜甫 古诗：指祭祀诸葛亮的庙。其庙有多处，如襄阳、成都、南阳、夔州等地都有《武侯庙》杜甫 古诗。这里指夔州《武侯庙》杜甫 古诗，在今四川省奉节县白帝城西。张震《武侯祠堂记》：“唐夔州治白帝，武侯祠在西郊。”
载：又，且。耘：除草。耔（zǐ）：在苗根培土。
40.无为：道家主张清静虚无，顺其自然。
2 闻已：听罢。
（22）王乔：即王子乔，传说中得道成仙者，据说他是周灵王之子，故以王子为称，也叫王子晋。
48.涌泉：奔涌的泉水。推移：浪涛翻滚向前。
20.造物者：指创世上帝。
（1）文帝：汉高祖刘邦之子刘恒，公元前180至公元前157年在位。吕后死后，周勃等平定诸吕，他以代王入为皇帝。在位期间，执行“与民休息”的政策，减轻地税、赋役和刑狱，使农业生产有所恢复发展，又削弱诸侯势力，以巩固中央政权。旧史家把他与景帝统治时期并举，称“文景之治”。 后六年，即后元六年（公元前158年）。
闒茸：下贱，低劣。
⑥“晓镜”句以妇女的梳妆镜比喻江面、湖面。
这两首诗是乾元二年（759年）秋杜甫流寓秦州时所作。李白与杜甫于天宝四载（745年）秋，在山东兖州石门分手后，就再没见面，但彼此一直深深怀念。公元757年（至德二载），李白因曾参与永王李璘的幕府受到牵连，下狱浔阳（今江西省九江市）。乾元元年（758年）初，又被定罪长流夜郎（今贵州省桐梓县）。乾元二年（759年）二月，在三峡流放途中，遇赦放还，回到江陵。杜甫这时流寓秦州，地方僻远，消息隔绝，只闻李白流放，不知已被赦还，仍在为李白忧虑，不时梦中思念，于是写成这两首诗。
刘桢 刘桢（？-217），三国时魏名士，建安七子之一。字公干，山东东平宁阳人。博学有才，与魏文帝友善。后以不敬罪被刑，刑后署吏。所作五言诗，风格遒劲，语言质朴，重名于世，今有《刘公干集》。
欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。
"云淡山横日欲斜，邮亭下马对残花。
出门千里无行车。爱君且欲君先达，今上求贤早上书。"
秋日翻荷影，晴光脆柳枝。留欢美清夜，宁觉晓钟迟。"
留欢惜别离，毕景驻行镳。言及沙漠事，益令胡马骄。
明日相望隔云水，解颜唯有袖中诗。"
橘花低客舍，莼菜绕归舟。与报垂纶叟，知吾世网留。"
人事何须再三叹。君不见雀为鸽，鹰为鸠，
竟能尽说诸侯入，知有从来天子尊。
生虽灭众雏，死亦垂千年。物情有报复，快意贵目前。
"才名旧楚将，妙略拥兵机。玉垒虽传檄，松州会解围。
何时不发卒，何日不杀牛。耕者日已少，耕牛日已希。
海运同鹍化，风帆若鸟飞。知君到三径，松菊有光辉。"
野老至今犹望幸，离宫秋树独苍苍。"
御札早流传，揄扬非造次。三人并入直，恩泽各不二。
雨后过畦润，花残步屐迟。把文惊小陆，好客见当时。
把笔判甲兵，战士不敢骄。皆云梁公后，遇鼎还能调。
"政成机不扰，心惬宴忘疲。去烛延高月，倾罍就小池。
篇咏投康乐，壶觞就步兵。何人肯相访，开户一逢迎。"
"洛阳新月动秋砧，瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策，
李侯忘情者，与我同疏懒。孤帆泣潇湘，望远心欲断。"
自顾转无趣，交情何尚新。道林才不世，惠远德过人。
"吾闻天子之马走千里，今之画图无乃是。
"往往虽相见，飘飘愧此身。不关轻绂冕，俱是避风尘。
"日暖风恬种药时，红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静，
魏阙贲翘楚，此身长弃捐。箕裘空在念，咄咄谁推贤。
由六合兮，根底嬴嬴。"
柳色供诗用，莺声送酒须。知君望乡处，枉道上姑苏。"
丹术幸可授，青龙当未归。悠悠平生意，此日复相违。"
"谁知白云外，别有绿萝春。苔绕溪边径，花深洞里人。
"骥足骎骎吴越关，屏星复与紫书还。
"南征为客久，西候别君初。岁满归凫舄，秋来把雁书。
"使君朝北阙，车骑发东方。别喜天书召，宁忧地脉长。
仙山不用买，朋酒日相携。抵掌夸潭壑，忘情向组珪。
穷荒益自卑，飘泊欲谁诉。尪羸愁应接，俄顷恐违迕。
谿壑争喷薄，江湖递交通。而多渔商客，不悟岁月穷。
"南山郁初霁，曲江湛不流。若临瑶池前，想望昆仑丘。
漫中漫亦忘，名利谁能算。闻君劝我意，为君一长叹。
"今日霖雨霁，飒然高馆凉。秋风吹二毛，烈士加慨慷。
川上含情叹落晖。此时独立无所见，日暮寒风吹客衣。"
更使轻桡徐转去，微风落日水增波。"
若将无用废东归。"
军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。
君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。
杖藜复恣意，免值公与侯。晚定崔李交，会心真罕俦。
烟尘阻长河，树羽成皋间。回首载酒地，岂无一日还。
"贤王驷马退朝初，小苑三春带雨馀。林沼葱茏多贵气，
乘舟蹈沧海，买剑投黄金。世务不足烦，有田西山岑。
平沙向旅馆，匹马随飞鸿。孤城倚大碛，海气迎边空。
连潭万木影，插岸千岩幽。杳霭信难测，渊沦无暗投。
方同七里路，更遂五湖心。揭厉朝将夕，潺湲古至今。
胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里，地与京华不相似。
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋朱翠颜。"
去年为尔逐黄雀，雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低，
危阶根青冥，曾冰生淅沥。上有无心云，下有欲落石。
平湖近阶砌，近山复青青。异木几十株，林条冒檐楹。
"啭枝黄鸟近，泛渚白鸥轻。一径野花落，孤村春水生。
贤良虽得禄，守道不封己。拥塞败芝兰，众多盛荆杞。
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
闻君欲朝天，驷马临道嘶。仰望浮与沉，忽如云与泥。
积病攻难愈，衔恩报转微。定知书课日，优诏许辞归。"
"直到群峰下，应无累日程。高车入郡舍，流水出关城。
"分源豕韦派，别浦雁宾秋。年事推兄忝，人才觉弟优。
郊扉及我私，我圃日苍翠。恨无抱瓮力，庶减临江费。"
恩泽昭前命，盈虚变此辰。万年今已矣，彤管列何人。"
"门柳叶已大，春花今复阑。鬓毛方二色，愁绪日千端。
如何异乡县，复得交才彦。汩没嗟后时，蹉跎耻相见。
江花铺浅水，山木暗残春。修刺辕门里，多怜尔为亲。"
连枝不日并，八座几时除。往者胡星孛，恭惟汉网疏。
头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复，
载感贾生恸，复闻乐毅书。主忧急盗贼，师老荒京都。
妙誉期元宰，殊恩且列卿。几时回节钺，戮力扫欃枪。
云归恒星白，霜下天地肃。月轮大如盘，金波入空谷。
山蝉上衣桁，野鼠缘药盘。有时披道书，竟日不着冠。
"觅句新知律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。
"东人相见罢，秋草独归时。几日孙弘阁，当年谢脁诗。
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
草遍颍阳山，花开武陵水。春色既已同，人心亦相似。
沙上见日出，沙上见日没。悔向万里来，功名是何物。
鸟道挂疏雨，人家残夕阳。城隅拥归骑，留醉恋琼芳。"