译文
陶潜隐居避开尘世(shi)的(de)(de)纷争,
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格,池中的荷花清(qing)雅洁净却缺少情韵。
黄河之(zhi)水似乎是从天上而来,黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时,波涛汹涌,怒浪滔天,飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山,水浪声势之状可比那八月的钱塘潮,横空之下,一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象,但是中流的砥柱山面对滔天巨浪,却依旧气定神闲。
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一掷。
浩瀚的湖水把吴楚两(liang)地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
照这样说来,怎样的人才能(neng)做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
注释
①篱:篱笆。
⑥掩泪:擦干。
6.国:国都。
清吟:清雅的吟唱诗句。
⒀河:黄河。
6、曩(nǎng):从前,以往。