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唐代 / 邓献璋

白云归处帝乡遥。巴江暮雨连三峡,剑壁危梁上九霄。
嗟嗟eP々下堂阶,独自灶前来跪拜。出门愿不闻悲哀,
欲令四海氛烟静,杖底纤尘不敢生。"
"碧霄孤鹤发清音,上宰因添望阙心。睥睨三层连步障,
野膳随行帐,华音发从伶。数杯君不见,都已遣沈冥。"
云霞长若绮,松石常如黛。徒有昔王过,竟遗青史载。
"花洞晚阴阴,仙坛隔杏林。漱泉春谷冷,捣药夜窗深。
金罍几醉乌程酒,鹤舫闲吟把蟹螯。"
"启土封成纪,宜家县安喜。同欣井赋开,共受闺门祉。
四方有翘车,上国有蒲轮。行当反招隐,岂得常退身。
"壮志随年尽,谋身意未安。风尘交契阔,老大别离难。,


春拼音解释:

bai yun gui chu di xiang yao .ba jiang mu yu lian san xia .jian bi wei liang shang jiu xiao .
jie jie eP.xia tang jie .du zi zao qian lai gui bai .chu men yuan bu wen bei ai .
yu ling si hai fen yan jing .zhang di xian chen bu gan sheng ..
.bi xiao gu he fa qing yin .shang zai yin tian wang que xin .pi ni san ceng lian bu zhang .
ye shan sui xing zhang .hua yin fa cong ling .shu bei jun bu jian .du yi qian shen ming ..
yun xia chang ruo qi .song shi chang ru dai .tu you xi wang guo .jing yi qing shi zai .
.hua dong wan yin yin .xian tan ge xing lin .shu quan chun gu leng .dao yao ye chuang shen .
jin lei ji zui wu cheng jiu .he fang xian yin ba xie ao ..
.qi tu feng cheng ji .yi jia xian an xi .tong xin jing fu kai .gong shou gui men zhi .
si fang you qiao che .shang guo you pu lun .xing dang fan zhao yin .qi de chang tui shen .
.zhuang zhi sui nian jin .mou shen yi wei an .feng chen jiao qi kuo .lao da bie li nan ..

译文及注释

译文
主人啊,你千万沉住气,不要开口,神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
豆子和豆秸本来是同一(yi)条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
我独自地骑马郊游,常常极目远望,世(shi)事一天天萧条,真叫人不堪想象。
江北江南,相望不远,也已音讯断绝;在这秋风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?
象《豳风·七月》,都可即席(xi)成篇。
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
  文长喜好书法,他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
治理国家应该顺应时势,施行仁德之政,各位大臣,你们平定叛乱,建功立业,是国家的栋梁之才。
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂(hun)一去千载哪里还能回还啊?
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
清晨听到游子高唱离别之歌(ge),昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更(geng)(geng)迭。人生在人世间,生命极其短促,就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。

注释
非子房其谁全之:不是张良,谁又能来保全他呢?
⑨南浦:泛指离别地点。
[6]澄江:指赣江。澄,澄澈,清澈。
花朝(zhāo)节:旧时以阴历二月十二日为花朝节,据说这一天是百花生日。
可:只能。

赏析

  先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷”是夸张又是比喻,这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤,也是蚊子的体形、长足与鹤相像,这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫,见藐小之物,必细‘察其纹理’”,同时也为下文作了铺垫。“心之所向,则或千或百,果然鹤也”,心里这样想,眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象,这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快”,又是“我”创造性的联想和想象,进一步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富,但活动范围狭小,没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景,靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木,“以丛草为林,以虫蚊为兽”神游其中,仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事,不但紧扣“趣”字,说明“我”观察入神,而且还能表现“我”的真正可爱,天真无邪。
  “银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面,“万古同”三字承上句意,表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说,“秋期”的银河总是“微月澹长空”,从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说,分居银河东、西两边的牛郎织女,一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望,“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是,诗人以咏叹的抒情笔调写道:“几许欢情与离恨,年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗,苦苦等待的有情人终于相聚在一起,说不尽绵绵情话,道不完思念爱慕之意;他们会珍惜分分秒秒难得的时光,温存相守,彼此慰藉,享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短,短暂的欢聚后,留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐,离别的痛苦,这一切都发生在七月七El夜,由牛郎和织女来品味。
  古人送别,常常折柳相赠,因此,杨柳便成了伤别的象征。诗开头说,“厌攀杨柳临清阁”,“厌”字一贯全句,“杨柳”触起离思,自然厌之有理;官署中的“清阁”,有似送别时的长亭,因此临清阁也惹人伤情。诗人极力想逃避这离思之苦,可是不能够。他避开了清阁杨柳而游清池,那明艳动人的芙蕖却又冲他娇笑。“闲采芙蕖傍碧潭”,一个“闲”字,描摹出了诗人那种情不自禁的动作。芙蓉如面,莲步生春,诗人芙蕖在手,但仿佛跳入诗人眼帘的却是螓首蛾眉,美目盼兮的娇妻。这离愁真是既苦且甜,既甜且苦,懊恼缠人啊。但诗人转念一想,既有王命在身,自当以国事为重,于是笔锋一转,写道:“走马台边人不见,拂云堆畔战初酣。”“走马台”用汉时张敞“走马章台街”之典。这两句说:娇妻既在千里之外,想效张敞画眉之事已不可能,而现在边关多事,作为运筹帷幄的边关统帅,应以国事为重,个人儿女私情暂且放一放吧!诗人极力要从思恋中解脱出来,恰是更深一层地表现了怀念妻子的缠绵之情;也是对久别的妻子的解释,完满地表达了“秋思赠远”的题意。
  颈联“山雨初含霁,江云欲变霞”,上句写山雨欲停未停,天空已放出些许晴光。下句是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景,避免正面表达感情,迂回取道,曲径通幽,在结构上是转折,在情绪上是顿挫,宕开一笔,别开生面。诗人描写景色的渐变,衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼,赋予云雨以灵性。写云,不直接表现天空的云,而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕,将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭》诗里写道:“晨跻大庾险,驿鞍驰复息。雾露昼未开,浩途不可测。兄弟远沦居,妻子成异域。羽翮伤已毁,童幼怜未识。踌躇恋北顾,亭午晞霁色。春暖阴梅花,瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之(song zhi)问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”,大约是在中午或午后;“江云欲变霞”,可能是在下午或傍晚。
  白居易的讽喻诗,善于运用变化万端的比兴手法,塑造各种真实的受迫害者的艺术形象,揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象,因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇,《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是(fa shi)很高明的,通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象,但每一个字都是作者自身的写照,意思极为明确,虽然着墨不多,而出语却纡徐委婉,具有无穷转折之妙,耐人寻思。
  其实所谓“韵”和“神韵”,就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡,景物在若有若无,若隐若现之间,却蕴藏着丰富悠远的情思,余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”,足当“逸品”,“一片空灵”,主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡,企图超脱尘世的思想;在艺术上,诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神,表现丰富的情意,给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
  “道旁过者”即过路人,也就是杜甫自己。上面的凄惨场面,是诗人亲眼所见;下面的悲切言辞,又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行(xing)频”,意思是频繁地征兵,是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散,万民无辜牺牲,全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征,四十岁还在戍(zai shu)边的“行人”作例,具体陈述“点行频”,以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  此诗为诗人有感于长安兴衰而作。题目虽曰《《忆昔》韦庄 古诗》,其实却是伤今。
  这首《《送人东游》温庭筠 古诗》诗载于《全唐诗》卷五百八十一。下面是古典诗词鉴赏家赵庆培先生对此诗的赏析。
  诗人在异国他乡的“窟室徘徊”,意欲“聊同凿坯”,但他徒有归隐的志向,却没有归隐的机遇,他幻想象颜阖一样凿壁逃遁,在“桐间露落,柳下风来”中寻求心灵的安宁。却无奈地被敌国的高官厚禄囚禁,他虽然身体躲在“蝉有翳兮不惊,雉无罗兮何惧”的小园,却摆不脱“檐直倚而妨帽,户平行而碍眉”的精神压力。生活上的安乐,始终不能弥补精神的空虚与困惑。诗人处在一种特殊的政治境遇中,虽然在敌国做官待遇优厚,但他仕宦敌国的耻辱始终不能释怀,他被自己不能保留“不事二主”的操守折磨的心如“历陵枯木”,发如“睢阳乱丝”。历陵枯木虽然曾经中枯而更茂,可对作者而言,梁国早已覆灭,梦幻中的可能枯而复苏的豫章树,却无论如何都不能再生发了。曾经“或陪玄武之观,时参凤凰之墟。观受厘于宣室,赋长杨于直庐”的人生经历,使他对国耻君恩根深蒂固而不能忘怀, 可是仅仅凭借他的一己之力,根本不可能转日回天。他屈从了,不但无法报国,还转而为敌国效力,过去的他一去不复返了,他带着沉重的精神枷锁悲哀痛心,所以他看到自己发如雎阳乱丝,就象当年墨子见素丝而泣一样,再也找不回生命蓬勃的痕迹了。
  此二句不但写出“原上草”的性格,而且写出一种从烈火中再生的理想的典型,一句写枯,一句写荣,“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味,对仗亦工致天然,故卓绝千古。而刘句命意虽似,而韵味不足,远不如白句为人乐道。
  次两句“上有愁思妇,悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法,承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。因为思念良人而不得见,甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法,即“赋”的表达方法。
  本诗从猜测仙家的心思入手,指出有离别之苦,才有佳期之乐。然后转到描写佳期的喜庆气氛,以及期盼团圆的心情。最后想到民间风俗,问:“既奉出食品,让蜘蛛代为乞巧,那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢?”
  题称“《吴宫》李商隐 古诗”,但诗中所咏情事并不一定与历史上的吴王夫差及《吴宫》李商隐 古诗生活有直接关系,诗人不过是借咏史的名义来反映现实。
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤(yi gu)行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

邓献璋( 唐代 )

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简 介

邓献璋 邓献璋,字方侯,一字砚堂,祁阳人。干隆丙辰举博学鸿词。癸酉举人,由教谕历官渠县知县。有《藕花书屋稿》。

酒泉子·长忆孤山 / 张廖龙

势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,
绶拂池中影,珂摇竹外声。赐欢征妓乐,陪醉问公卿。
新安江水月明时。为文易老皆知苦,谪宦无名倍足悲。
遥知布惠苏民后,应向祠堂吊汨罗。"
"众香天上梵仙宫,钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月,
"神仙可学无,百岁名大约。天地何苍茫,人间半哀乐。
剑锋将破虏,函道罢登楼。岂作书生老,当封万户侯。"
虚度年华不相见,离肠怀土并关情。"


学刘公干体五首·其三 / 公叔念霜

鹤巢松影薄,僧少磬声稀。青眼能留客,疏钟逼夜归。"
"知君儒服贵,彩绣两相辉。婉婉成名后,翩翩拥传归。
栎林深深石镞镞。看炊红米煮白鱼,夜向鸡鸣店家宿。
江南季冬月,红蟹大如l4.湖水龙为镜,炉峰气作烟。
薄望怜池净,开畦爱雨肥。相过忘日昃,坐待白云归。"
汉军游骑貂锦衣。云中征戍三千里,今日征行何岁归。
星犹拱北夜漫漫。汉陵帝子黄金碗,晋代神仙白玉棺。
灯光照虚屋,雨影悬空壁。一向檐下声,远来愁处滴。


踏莎行·情似游丝 / 司马重光

感君拂拭遗音在,更奏新声明月天。"
空廊屋漏画僧尽,梁上犹书天宝年。"
单于城下关山曲,今日中原总解吹。"
团蕉何事教人见,暂借空床守坐禅。"
宝瓶无破响,道树有低枝。已是伤离客,仍逢靳尚祠。"
"北风长至远,四牡向幽并。衰木新田路,寒芜故绛城。
既为随阳雁,勿学西流水。尝闻生别离,悲莫悲于此。
"如今相府用英髦,独往南州肯告劳,冰水近开渔浦出,


折桂令·中秋 / 祢木

明月峡添明月照,蛾眉峰似两眉愁。"
春衣试出当轩立,定被邻家暗断肠。
宿酲犹落帽,华发强扶冠。美景良难得,今朝更尽欢。"
"柳家汀洲孟冬月,云寒水清荻花发。
"悲风惨惨雨修修,岘北山低草木愁。
传经远自汉扶阳。离堂处处罗簪组,东望河桥壮鼙鼓。
驱驰戎地马,聚散林间禽。一杯泻东流,各愿无异心。
凭几双童静,登楼万井斜。政成知变俗,当应画轮车。"


虞美人·风回小院庭芜绿 / 叭哲妍

岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪,杜陵花竹梦郊居。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖。玉钗浮动秋风生。
"启土封成纪,宜家县安喜。同欣井赋开,共受闺门祉。
"万事竟蹉跎,重泉恨若何。官临环卫小,身逐转蓬多。
野笋资公膳,山花慰客心。别来无信息,可谓井瓶沉。"
邻家思妇更长短,杨柳如丝在管中。"
"闻说庭花发暮春,长安才子看须频。
"山川初展国图宽,未识龙颜坐不安。


玉楼春·琼酥酒面风吹醒 / 檀雨琴

为报春风休下雪,柳条初放不禁寒。"
□□□□□□□,岂能偏遣老风尘。"
"风凄露泫然,明月在山巅。独倚古庭树,仰看深夜天。
用拙怀归去,沉痾畏借留。东山自有计,蓬鬓莫先秋。"
陵霜之华兮,何不妄敷。"
"荒原空有汉宫名,衰草茫茫雉堞平。连雁下时秋水在,
何如此处灵山宅,清凉不与嚣尘隔。曾到金山处处行,
"生涯何事多羁束,赖此登临畅心目。郭南郭北无数山,


黄头郎 / 令狐宏娟

覆阵乌鸢起,烧山草木明。塞闲思远猎,师老厌分营。
"平原门下十馀人,独受恩多未杀身。每叹陆家兄弟少,
今朝醉舞共乡老,不觉倾欹獬豸冠。"
鼎湖仙已去,金掌露宁干。万木泉扃月,空怜凫雁寒。
临甃理芳鲜,升堂引宾客。早岁慕嘉名,远思今始平。
"泊雁鸣深渚,收霞落晚川。柝随风敛阵,楼映月低弦。
"萧萧落叶送残秋,寂寞寒波急暝流。
"晓发渔门戍,晴看担石湖。日衔高浪出,天入四空无。


西北有高楼 / 瓮乐冬

禅林枝干折,法宇栋梁倾。谁复修僧史,应知传已成。"
"登车君莫望,故绛柳条春。蒲泽逢胡雁,桃源见晋人。
"邻里朝光遍,披衣夜醉醒。庖厨非旧火,林木发新青。
时时土中鼓两翅,引雏拾虫不相离。"
周王致理称申甫,今日贤臣见明主。拜恩稽首纷无已,
敕设薰炉出,蛮辞咒节开。市喧山贼破,金贱海船来。
寂寂江城无所闻,梧桐叶上偏萧索。"
抗节衷无隐,同心尚弼违。良哉致君日,维岳有光辉。"


少年行四首 / 宰逸海

二仙自围棋,偶与樵夫会。仙家异人代,俄顷千年外。
海潮秋打罗刹石,月魄夜当彭蠡湖。有时凝思家虚无,
"霄汉正联飞,江湖又独归。暂欢同赐被,不待易朝衣。
望断青山独立,更知何处相寻。"
邺中更有文章盟。扣寂由来在渊思,搜奇本自通禅智。
紫阁当疏牖,青松入坏篱。从今安僻陋,萧相是吾师。"
草虫促促机下啼,两日催成一匹半。输官上顶有零落,
禁中周几鼎,源上汉诸坟。貔虎今无半,狐狸宿有群。


浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中 / 费莫思柳

八月三湘道,闻猿冒雨时。不须祠楚相,臣节转堪疑。"
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
"孤高齐帝石,萧洒晋亭峰。(见《漳州名胜志》)。
朝盘香积饭,夜瓮落花泉。遥忆谈玄地,月高人未眠。
暮云冥冥,双垂雪翎。晨光炯炯,一直朱顶。
孤影临冰镜,寒光对玉颜。不随迟日尽,留顾岁华间。"
"烟芜满洞青山绕,幢节飘空紫凤飞。金阙乍看迎日丽,
夜深龙虎卫烧丹。冰容入镜纤埃静,玉液添瓶漱齿寒。