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鹧鸪天·重过阊门万事非

明代 / 程如

"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
"登岭望落日,眇然伤别魂。亭皋秋色遍,游子在荆门。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
相逢若要如胶漆,不是红妆即拨灰。"
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。


鹧鸪天·重过阊门万事非拼音解释:

.po yang gu an bian .wu yi shu wu chan .lu zhuan ta shan da .zhen qu xiang si pian .
.xi yuan ba yan you .dong ge nian lin qiu .te jian hua bian qiao .lai tian zhu li you .
gan she jing xing wai .chang jiang yan zuo zhong .hui tan yi wu qu .qian wan kui sheng gong ..
xue dao xu jiao che gu pin .nang zhong zhi you wu san wen .
.ta yang chun .ren jian san yue yu he chen .yang chun ta .qiu feng qi .
.deng ling wang luo ri .miao ran shang bie hun .ting gao qiu se bian .you zi zai jing men .
.bu jian ming li dao .shi jue chen tu xing .bu wei dao liang shi .shi jue jing shen qing .
chu zhen tong zhong gu .cheng gan dong si yi .en ban xin ming guang .lei xiang jiu chao chui .
.wen shuo qing ren yuan bie qing .shuang tian xi li zai han cheng .
yue he can meng yuan .bei deng wei an qi .shen chu zhen sheng ji .mei dai xiao shan zan .
xie jiang yan jian xuan yan ge .fei pu sheng zhong zhan sui han .hong xia ying li qing xiao suo ..
xiang feng ruo yao ru jiao qi .bu shi hong zhuang ji bo hui ..
lan guang sheng yan li .quan di shuang yin hun .zhi dai you fang bian .huan lai sao shu gen ..
hou lai shui yu bing xue zi .shang gu chu wen chu yao shi .jin chao huan jian zai yao shi ..
lian jiu yi wan tian shang yao .dun ran xin di yong gang jian .
.lv you wu jin yuan .yao zi bie hun xiao .guan liu xiang chou luan .chun shan ke lu yao .

译文及注释

译文
  先王的制度:王畿以内五百里的地(di)方称甸服,王畿以外(wai)五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖(zu)父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季(ji)一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
它得到扶持自然是神明伟力,它正直伟岸原于造物者之功。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
哪年才有机会回到宋京?
秦王直驱岐渭,大鹏展翅翱翔。
  山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上(shang)飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
皇亲国戚,来不及和他一同驱驾。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。
贺兰山下战士们列阵如云,告急的军书日夜频频传闻。
  江的上空不时有淡淡的烟云荡过,不时还夹杂着稀疏细雨,当(dang)云过雨收之际,一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌,深碧色的波浪在夕阳的照射下,一边是金光跳动,如金蛇游泳,一边是暗色背光,水色对比如呈墨绿,天上的彩云在变化,水面的云气在飘涌,好像刚散(san)的海市蜃楼,雨霁残云像破了的楼阁,由于细雨刚停,空间的水珠与夕阳映照,一条彩虹如桥梁一样架在江上,而彩虹照水倒影入江,一一相应,美不胜收。加之水波动荡,风吹浪翻,好像许多花片飞舞一样,时暗时明,非常(chang)美观;彩云过后晴空一碧,雁群凌空飞翔,好像是青天上的一行字迹。如此美的景色,只能用颜料勾勒出来,画上题诗,寄送给不在身边的好友。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。

注释
(54)执事者:掌权者,此指汉朝廷大臣。
77、媒人去数日……丞籍有宦官:这几句可能有文字脱漏或错误,因此无法解释清楚。这里列出部分字的意义解释:寻,随即,不久。丞,县丞,官名。承籍,承继先人的仕籍。宦官,即“官宦”,指做官的人。
2.天上二句:道教认为天上有白玉京,昆仑山上有五城十二楼。
深追:深切追念。
同: 此指同样被人称道。
选自《龚自珍全集》
(6)西师:西方的军队,指秦军。过轶:越过。

赏析

  后部分也是四句,明写梁王与武帝把相如像断草败梗一般地抛弃,只是武帝更懂得打一下、拉一把的政治权术,为了巩固自己的统治,还要利用相如的遗著《封禅书》,为自己涂脂抹粉。他亲自登上泰山之顶,装模作样地对着天地礼拜。从相如的角度着眼,这个志大才高写下了煌煌赋作的文士,却“惟留一简书,金泥泰山顶”,死后还硬被拉去为统治者粉饰太平,这真是可恨可叹。一个“唯”字,含蓄着诉不尽的凄凉辛酸,似乎他留给人间的贡献,就只是这篇《封禅书》了,这实在太不公平了。
  这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先,它是一首送别诗,但诗人突破一般送别诗写作的框框,不是从写送行入手,而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象,而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起,使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送:日诗的范围。其次,诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬,总领全诗。诗人登山远望,先从洛阳山下笔,然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后,抒发游子的离乡别土之情。这样,总述与分写相问,由近及远地展开。层次分明,前后照应,结构紧凑,浑然一体。第三,诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如:"登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破,诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字,既写出了董卓之乱给人民造成的灾难,又交代了"何寂寞"的原因。又如:"侧足无行径"旬中的"侧足"二字,也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状,生动、形象地刻画了出来,使人有身临其境之感。总之,这茜'诗无论是在思想内容,还是在艺术形式方面,都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
  时间的变化:忽——无何——未几——忽——既而(ji er)——逾时——倏忽
  曹植诗歌的特点,钟嵘《诗品》的“骨气奇高,辞采华茂”八个字最为确评,也最常为人引用。但就这首《《野田黄雀行》曹植 古诗》而言,“骨气”(思想内容)确实是高的,而辞采却说不上“华茂”。从总体上看,这首诗更具有汉乐府民歌的质朴风味。首先,拔剑捎网、黄雀谢恩这一情节,就明显受汉乐府民歌中许多带寓言色彩的作品的影响。西汉《铙歌》十八曲中《艾如张》一曲有“山出黄雀亦有罗,雀已高飞奈雀何”之句,对此篇构思的启发,更是显然。其次,此诗的词句也多质朴无华。“罗家得雀喜,少年见雀悲”这种句式完全是纯粹的口语,“黄雀得飞飞,飞飞摩苍天”二句中的叠字及顶真修辞手法也都是乐府民歌中常见的。这些朴实的词句和诗歌所要表现的内容正相适应,如果有意雕琢,其感人的力量也许倒反而会减退了。于此可见曹植这个才高八斗的作家向民歌学习(xue xi)所取得的成就。
  本文意在表现曹刿的“远谋”,故紧紧围绕“论战”来选取材料。第一段通过曹刿与鲁庄公的对话,强调人心向背是取决于战争胜负的首要条件,突出了曹刿“取信于民”的战略思想;第二段简述曹刿指挥鲁军进行反攻、追击和最后取得胜利的过程,显示曹刿的军事指挥才能(neng),为下文分析取胜原因作伏笔;第三段论述取胜的原因,突出曹刿善于抓住战机,谨慎而又果断的战术思想。全文叙事清楚,详略得当,人物对话准确生动,要言不烦,是《左传》中脍炙人口的名篇。
  这首诗由两个设问句组成,顿挫激越,而又直抒胸臆,把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了。   第一个设问是泛问,也是自问,含有“国家兴亡,匹夫有责”的豪情。“男儿何不带吴钩”,起句峻急,紧连次句“收取关山五十州”,犹如悬流飞瀑,从高处跌落而下,显得气势磅礴。“带吴钩”指从军的行动,身佩军刀,奔赴疆场,那气概多么豪迈!“收复关山”是从军的目的,山河破碎,民不聊生,诗人怎甘蛰居乡间,无所作为呢?因而他向往建功立业,报效国家。一、二两句,十四字一气呵成,节奏明快,与诗人那昂扬的意绪和紧迫的心情十分契合。首句“何不”二字极富表现力,它不只构成了特定句式(疑问),而且强调了反诘的语气,增强了诗句传情达意的力量。诗人面对烽火连天、战乱不已的局面,焦急万分,恨不得立即身佩宝刀,奔赴沙场,保卫家邦。“何不”云云,反躬自问,有势在必行之意,又暗示出危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境。此外,它还使人感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀。李贺是个书生,早就诗名远扬,本可以才学入仕,但这条进身之路被“避父讳”这一封建礼教无情地堵死了,使他没有机会施展自己的才能。“何不”一语,表示实在出于无奈。次句一个“取”字,举重若轻,有破竹之势,生动地表达了诗人急切的救国心愿。然而“收取关山五十州”谈何容易?书生意气,自然成就不了收复关山的大业,而要想摆脱眼前悲凉的处境,又非经历戎马生涯,杀敌建功不可。这一矛盾,突出表现了诗人愤激不平之情。  “请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?”诗人问道:封侯拜相,绘像凌烟阁的,哪有一个是书生出身?这里诗人又不用陈述句而用设问句,牢骚的意味显得更加浓郁。看起来,诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性,实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨,既见出反衬的笔法,又见出起伏的节奏,峻急中作回荡之姿。就这样,诗人把自己复杂的思想感情表现 在诗歌的节奏里,使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受。  李贺《《南园十三首》李贺 古诗》组诗,多就园内外景物讽咏,以写其生活与感情。但此首不借所见发端,却凭空寄慨,于豪情中见愤然之意。盖只是同时所作,拉杂汇编,不能以题目限的。
  《高帝求贤记》一文虽然短小,却清楚地说明了诏令求贤的原因、目的和方法。
  尾联,诗人感叹当今的百姓难以过上武德至开元时期那样的盛世安定生活了,在对百姓所遭受的苦难作哀伤的同时,又蕴含着一种希望国家兴旺昌盛,百姓生活安定的心系苍生的情怀。
  通读整篇,发现并无任何用词新奇之处,但妙就妙在这意境的成功营造。诗人以流水般流畅的文笔,以“明月”“惊鹊”“寒影”等一组意象画出了一幅别样的孤清月夜图。徜徉其中,能清楚地看见他的思痕,触摸到他跳跃的文思,听到他的叹息。
  第一段:写陈尧咨善射,《卖油翁》欧阳修 古诗略表赞许。 文章开头就对陈尧咨作概括介绍,他”善射”,”当世无双”并”以此自矜”。射技高超,以常理而论,定然是人人赞赏,射者自命不凡也是常情。这就为下文做了伏笔。但是,卖油老头对其”发矢十中八九”,却只”但微颔之”。这里以极其精练的笔墨提出了矛盾,在读者心中产生了悬念,就自然地引出了下文。
  描写至此,禅房山水环境的美妙,义公眼界襟怀的清高,都已到好处。然而实际上,中间二联只是描写赞美山水,无一字赞人。因此,诗人再用一笔点破,说明写景是写人,赞景以赞人。不过诗人不是直白道破,而是巧用佛家语。“莲花(hua)”指通常所说的“青莲”,是佛家语,其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁,不染纤尘,佛家用它比喻佛眼,所谓菩萨“目如广大青莲花”(《法华妙音品》)。这两句的含意是说,义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房,可见他具有佛眼般清净的眼界,方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意,结出了这首诗的主题。
  “仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”,明·杨慎《艺林伐山·仙陀》:“佛寺曰仙陀,又曰仁祠。”在此当指瑶台寺。“鼎湖”,本为古代传说黄帝乘龙升天处,后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。”此句指公主死后,空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以历史人物问答铺陈描写结构全篇。赋首先叙述了冬日里的一个黄昏(岁将暮,时既昏)”,当时的天气不大好,寒风凛冽,阴云四起,大雪纷飞(寒风积,愁云繁)。“梁王不悦”,可以理解为心情不大好,于是率宾朋游于兔园,命人摆上美酒(乃置旨酒,旨酒即美酒)。邹阳、枚乘、司马相如先后莅临。邹阳是西汉时期的文学家,山东淄博人,著有《上吴王书》等文作;枚乘也是西汉时的文学家,江苏淮阴人,代表作《七发》:司马相如大家都很熟悉,就是跟卓文君私奔那哥们,著名辞赋家,在中国文学史上有着非常重要的地位。相如来得可能稍晚一些(相如末至),居客之右,古代座次以右为尊, 右面可是上座,这说明司马相如在梁王心目中是很有地位的。面对漫天大雪,梁王首先吟咏了《诗经》中有关雪的诗句,根据赋中写到的《北风》于卫诗和《南山》于周雅,梁王吟的应该是“北风其凉,雨雪其雱(pang)”、“上天同云,雨雪雰雰”这两句。吟毕,授简于司马相如。“简”是战国至魏晋时期写书的竹片。曰:“抽子秘思,骋子妍辞,侔色揣称,为寡人赋之。”意思是说你要以神奇的思想,妍丽的文辞,惟妙惟肖恰到好处的描摹雪景。
  李氏父子马上夺江山,盛唐用兵频繁,世家子弟喜从军边境,载王颈而归,立功名于青史。文字意气,多见边塞军旅。乐府多歌咏之,文字冗长。这首《从军行》短短四十字,就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述,此等文思触角,非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫,通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀,情理简明。“言有尽,意无穷”,诗中意味,尽在摩诘笔触中。[1]
  作者通过三个正面描写和三次侧面烘托,在简省的白描中通过强烈而深刻的对比,戏剧化地突出了人物性格物征,深刻而令人警醒地彰明了“哀溺”的主题。

创作背景

  这首诗的题目,钱谦益《列朝诗集》作《出使云中》,汪端《明三十家诗选》作《出塞》,此据邓云霄、潘之恒搜校本《空同集》。诗人在明孝宗弘治十三年(1500年)为户部主事时,曾奉命稿榆林军,七律《榆林城》与此诗即作于此次出塞搞军时。明代弘治年间,鞑靼屡扰,西北边境多有战事。李梦阳出使前线,有感而发,遂成此诗。

  

程如( 明代 )

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简 介

程如 程如,开化(今属浙江)人。高宗绍兴二十四年(一一五四)进士。事见清顺治《开化县志》卷四。

行香子·秋与 / 裔丙

"归和初喜戢戈矛,乍捧乡书感去留。雁序分飞离汉口,
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
还因访禅隐,知有雪山人。"
华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,


从军行 / 皇甫念槐

一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
疾愈蝉声老,年丰雨滴频。刘虬师弟子,时喜一相亲。"
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"


宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 闫乙丑

昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"


立春偶成 / 赫连奥

吟狂鬼神走,酒酽天地黑。青刍生阶除,撷之束成束。"
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
先生觱栗头。 ——释惠江"
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。


云阳馆与韩绅宿别 / 夏侯春雷

"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
残阳曜极野,黑水浸空坟。那得无乡思,前程入楚云。"
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"


论诗三十首·其十 / 伯秋荷

数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。


北风 / 霜骏玮

良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,


村夜 / 董大勇

我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。


齐安早秋 / 终元荷

素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
公卿虽贵不曾酬,说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海,
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。


水龙吟·过黄河 / 绍山彤

楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。