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春江花月夜二首

金朝 / 孔毓埏

月满寒江夜笛高。黄叶梦馀归朔塞,青山家在极波涛。
"客来鸣素琴,惆怅对遗音。一曲起于古,几人听到今。
"壮国山河倚空碧,迥拔烟霞侵太白。
"千峰隔湘水,迢递挂帆归。扫月眠苍壁,和云着褐衣。
荒荒坤轴,悠悠天枢。载要其端,载同其符。
千树梨花百壶酒,共君论饮莫论诗。
兵围梁殿金瓯破,火发陈宫玉树摧。
转觉淡交言有味,此声知是古人心。
晓镜高窗气象深,自怜清格笑尘心。
"寒门虽得在诸宗,栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉,
"山瘦更培秋后桂,溪澄闲数晚来鱼。
展开一卷读一首,四顾特地无涯垠。又开一轴读一帙,
"故人不见五春风,异地相逢岳影中。旧业久抛耕钓侣,
终日焚香礼洞云,更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月,
玉书无事莫频开。花当洞口应长在,水到人间定不回。
莫惜骕骦输令尹,汉东宫阙早时归。"


春江花月夜二首拼音解释:

yue man han jiang ye di gao .huang ye meng yu gui shuo sai .qing shan jia zai ji bo tao .
.ke lai ming su qin .chou chang dui yi yin .yi qu qi yu gu .ji ren ting dao jin .
.zhuang guo shan he yi kong bi .jiong ba yan xia qin tai bai .
.qian feng ge xiang shui .tiao di gua fan gui .sao yue mian cang bi .he yun zhuo he yi .
huang huang kun zhou .you you tian shu .zai yao qi duan .zai tong qi fu .
qian shu li hua bai hu jiu .gong jun lun yin mo lun shi .
bing wei liang dian jin ou po .huo fa chen gong yu shu cui .
zhuan jue dan jiao yan you wei .ci sheng zhi shi gu ren xin .
xiao jing gao chuang qi xiang shen .zi lian qing ge xiao chen xin .
.han men sui de zai zhu zong .qi bei chao nan hen bu tong .ma shang gu can xiao bi rou .
.shan shou geng pei qiu hou gui .xi cheng xian shu wan lai yu .
zhan kai yi juan du yi shou .si gu te di wu ya yin .you kai yi zhou du yi zhi .
.gu ren bu jian wu chun feng .yi di xiang feng yue ying zhong .jiu ye jiu pao geng diao lv .
zhong ri fen xiang li dong yun .geng si qi shu zhuan lao shen .zeng xun xia bo chang jing yue .
yu shu wu shi mo pin kai .hua dang dong kou ying chang zai .shui dao ren jian ding bu hui .
mo xi su shuang shu ling yin .han dong gong que zao shi gui ..

译文及注释

译文
先皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横议论,得到了皇上的(de)激赏。
峰峦叠嶂,环抱着小桥流水(shui);河水青碧,萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美,几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂,使得房屋清洁,纤尘皆无。
我在这里暗与山僧告(gao)别,遥向白云作揖而去。
眼睁睁看着天灾成害无所助(zhu),
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马(ma),垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能(neng)拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
月映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。
今日又开了几朵呢?
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
  红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
吃饭常没劲,零食长精神。
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。

注释
15、兕(sì):独角犀牛。柙(xiá):关猛兽的笼子。
爰(yuán):语词,犹“曰”。柔桑:初生的桑叶。
[1]枕簟(diàn):枕席。邀凉:乘凉,纳凉。
奋飞:诗邶风:静言思之,不能奋飞。
②斯:代词,意为“这”,表示语境中所指的事物。

赏析

  此诗共二十二句,可分为五节。第一节“猿鸣”四句,写清(xie qing)晨动身出游时(you shi)情景。第二节“逶迤”四句,写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句,点出溪行。以上缴足(jiao zu)诗题全部内容,概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句,由景及情,联想到深山中幽居避世之人,心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节,以抽象议论作结。全诗结构严密,用词准确,是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力,其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作,此诗自是其代表作之一。
  “夜战桑乾北,秦兵半不归。”前两句仅用十个字描写了发生在桑乾河北的夜战。这次夜战的结果,使得半数左右的战士再没有回来。这种情形是战争年代很普通、也很真实的悲剧。此诗仅用纯客观的叙事,真实地(di)反映一场战争。表面看来,作者对此战争未附以感情色彩,但从他描写战争造成的惨重伤亡看,他是十分同情在战争中牺牲的战士,是不赞成这场战争的。另外,诗人说的是桑乾河“北”而非“南”。倘若是在河的南岸作战,那主要是防守;如今却打到了河的北岸,那就是主动方了。主动出击而被打败,其责任在于攻方的决策者、指挥者。这便给与了上层统治者无声的批评。由于作者许浑生活在中唐时代,唐朝已日益走下坡路,边塞诗多染上了时代的感伤情绪。此诗基调是凄婉、哀伤的。唐代诗人写边塞战争,一般习惯于以“汉”代“唐”,但许浑在这里用了“秦”,主要原因是考虑到用“汉”在音律方面犯了“孤平”。从另一方面,将唐王朝比做“暴秦”,或许也折射出对统治者的不满。
  读者可以感到诗人未必没有“离伤”,但是为了宽慰友人,也只有将“离伤”强压心底,不让自己的“离伤”感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情,才使得工于用意、善于言情的诗人用乐观开朗又深情婉转的语言,以减轻对方的离愁。这是更体贴、更感人的友情。正是如此,“送君不觉有离伤”,更能让人感到无比的亲切和难得的深情。这种“道是无情却有情”的抒情手法,比那一览无余的直说更加耐人寻味。
  这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛,或抒发感情,而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言,创造出了生动的形象、鲜明的意境,表达了真挚的情思。“兴象婉然,气骨苍然”,是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法,适当地使用叠字,增强了诗的表现力。
  前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”,认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放,是男女欢歌狂舞的音乐。实际上,这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说:“太姬妇人尊贵,好祭祀用巫。故俗好巫鬼,击鼓于宛丘之上,婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言,其内容是关于男女情爱的,可以推断,这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实(yi shi)景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  在我国古典文学作品中,从屈原的辞赋开始,就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗,在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神,其游踪大致在沅、湘、长江一带,《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句,以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句,其构思用语,大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云:“汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系,可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》(卷二)释此篇题旨说:“此亦自言才美足以有用,今但游息闲散之地,不见顾重于当世,将恐时移岁改,功业未建,遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》(卷九)也说:“此诗伤己之徒抱奇才,仆仆移藩,无人调护君侧,而年将老也。通体以佳人作比,首二自矜,中四自惜,末二自慨,音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中,强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望,文中后面部分有云:“臣窃感先帝早崩,威王弃世,臣独何人,以堪长久!常恐先朝露填沟壑,坟土未干,而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮,荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。
艺术形象
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息(qi xi)有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  尾联点破诗歌题面,回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想,一个老翁,处江湖之远,眼看着干戈寥落了,铁马逝去了,战鼓静灭了,大宋江山是任人宰割了,他的心怎不会如刀割一般的苦痛!“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,可是梦醒之后呢,所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁,哪里有可以安栖的居所!这怎不教人潸然落泪呢?这两句是借象表意,间接抒情。
  这首诗脉络清晰,层次井然。在写法上,大抵前两句言景,后两句抒情,景和情能丝丝入扣,融为一体,把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
  第二段慨叹近年风(nian feng)俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
  颔联把笔触转向庭院,引出“《客至》杜甫 古诗”。作者采用与客谈话的口吻,增强了宾主接谈的生活实感。上句说,长满花草的庭院小路,还没有因为迎客打扫过。下句说,一向紧闭的家门,今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中,佳客临门,一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句,前后映衬,情韵深厚。前句不仅说客不常来,还有主人不轻易延客意,今日“君”来,益见两人交情之深厚,使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱,补足了首联两句。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

孔毓埏( 金朝 )

收录诗词 (5764)
简 介

孔毓埏 孔毓埏,字宏舆,曲阜人。袭五经博士。有《远秀堂集》。

田翁 / 申屠国庆

日暖津头絮已飞,看看还是送君归。
"靖节先生几代孙,青娥曾接玉郎魂。
越女携瓶下金索,晓天初放辘轳声。"
"短短截筠光,悠悠卧江色。蓬差橹相应,雨慢烟交织。
后生乞汝残风月,自作深林不语僧。"
短僮应捧杖,稚女学擎茶。吟罢留题处,苔阶日影斜。"
"正下搜贤诏,多君独避名。客来当意惬,花发遇歌成。
留侯万户虽无分,病骨应消一片山。"


生查子·烟雨晚晴天 / 仰含真

"同承太岳胤,俱值太平时。丹陛怀趋计,沧洲负去期。
嫁得金吾子,常闻轻薄名。君心如不重,妾腰徒自轻。
"中间声迹早薰然,阻避钧衡过十年。碧海浪高终济物,
"吴都涵汀洲,碧液浸郡郭。微雨荡春醉,上下一清廓。
"下马政成无一事,应须胜地过朝昏。笙歌引出桃花洞,
升平时节逢公道,不觉龙门是崄津。"
如看玉女洗头处,解破云鬟收未得。即是仙宫欲制六铢衣,
"皇陂潋滟深复深,陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带,


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 莘含阳

"暮齿甘衰谢,逢人惜别离。青山前代业,老树此身移。
沧海成尘等闲事,且乘龙鹤看花来。
共看衰老近,转觉宦名虚。遥想清溪畔,幽人得自如。"
鲈鱼自是君家味,莫背松江忆汉江。"
团红片下攒歌黛。革咽丝烦欢不改,缴绛垂缇忽如晦。
深沈谷响含疏磬,片段岚光落画屏。休采古书探禹穴,
幽人独自西窗晚,闲凭香柽反照明。"
分明不得同君赏,尽日倾心羡索郎。"


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 羊舌小江

池边影动散鸳鸯,更引微风乱绣床。
尽放农桑无一事,遣教知有太平年。"
"人生谁肯便甘休,遇酒逢花且共游。若向云衢陪骥尾,
"羽化留遗踪,千载踪难没。一泉岩下水,几度换明月。
"青苍河一隅,气状杳难图。卓杰三峰出,高奇四岳无。
诸生徒欲恋旌旗。风高绿野苗千顷,露冷平楼酒满卮。
无因得靸真珠履,亲从新侯定八蛮。"
活花起舞夜春来,蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融,


送李愿归盘谷序 / 偶丁卯

砚缺犹慵琢,文繁却要芟。雨馀幽沼净,霞散远峰巉.
内殿留真影,闲房落贝多。从兹高塔寺,惆怅懒经过。"
如今寂寞无人上,春去秋来草自生。"
松斋一夜怀贞白,霜外空闻五粒风。"
不知独坐闲多少,看得蜘蛛结网成。"
昔者天血碧,吾徒安叹嗟。"
"此去欢荣冠士林,离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步,
"红叶黄花秋景宽,醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗,


秋夜月中登天坛 / 通莘雅

"分明竞襞七香笺,王朗风姿尽列仙。盈箧共开华顶药,
不知桂树知情否,无限同游阻陆郎。"
草际鸟行出,溪中虹影收。唯君壮心在,应笑卧沧洲。"
荷倾蛟泪尽,岩拆电鞭收。岂直望尧喜,却怀微禹忧。
"杜秋在时花解言,杜秋死后花更繁。柔姿曼态葬何处,
殷勤拨香池,重荐汀洲苹.明朝动兰楫,不翅星河津。"
"碧天凉冷雁来疏,闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后,
羽书传栈道,风火隔乡关。病眼那堪泣,伤心不到间。


九日次韵王巩 / 仲孙浩岚

能脱鹔鹴来换酒,五湖赊与一年春。"
梁间客燕正相欺,屋上鸣鸠空自斗。婴归醉卧非仇汝,
"幽居少人事,三径草不开。隐几虚室静,闲云入坐来。
"关势遥临海,峰峦半入云。烟中独鸟下,潭上杂花熏。
"此地似乡国,堪为朝夕吟。云藏吴相庙,树引越山禽。
"此心知者稀,欲别倍相依。无食拟同去,有家还未归。
"佐棘竟谁同,因思证圣中。事虽忘显报,理合有阴功。
襄阳无限烟霞地,难觅幽奇似此殊。"


望山 / 委涵柔

知君满箧前朝事,凤诺龙奴借与窥。"
共惊年已暮,俱向客中多。又驾征轮去,东归事若何。"
"晓屐归来岳寺深,尝思道侣会东林。昏沈天竺看经眼,
"往岁先皇驭九州,侍臣才业最风流。文穷典诰虽馀力,
既用文武火,俄穷雌雄篇。赤盐扑红雾,白华飞素烟。
"苍苍山阁晚,杳杳隙尘秋。偶上多时立,翻成尽日愁。
"五叶初成椵树阴,紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见,
池栖子孙鹤,堂宿弟兄仙。幸阅灵书次,心期赐一编。"


邴原泣学 / 晁乐章

"自古主司看荐士,明年应是不参差。须凭吉梦为先兆,
云鹤冥冥去不分,落花流水恨空存。
"茑拂萝捎一树梅,玉妃无侣独裴回。好临王母瑶池发,
柳恽诗成海月圆。歌蹙远山珠滴滴,漏催香烛泪涟涟。
花飞蝶骇不愁人,水殿云廊别置春。
药须勤一服,春莫累多情。欲入毗耶问,无人敌净名。"
素艳开时混月明。迁客岭头悲袅袅,美人帘下妒盈盈。
左右佩剑者,彼此亦相笑。趋时与闭门,喧寂不同调。


约客 / 涂水珊

闻师却到乡中去,为我殷勤谢酒家。"
"登岸还入舟,水禽惊笑语。晚叶低众色,湿云带繁暑。
密奏无非经济术,从容几刻在炉烟。"
若使秦楼美人见,还应一为拔金钗。"
"雨湿菰蒲斜日明,茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色,
长安高盖多,健马东西街。尽说蒿簪古,将钱买金钗。
"养和名字好,偏寄道情深。所以亲逋客,兼能助五禽。
所以文字妖,致其国朝迁。吾唐革其弊,取士将科县。