念奴娇·春雪咏兰
病起茅斋药满瓢。泽国旧游关远思，竹林前会负佳招。
峨峨高山巅，浼浼青川流。世人不自悟，驰谢如惊飍.
凝碧池头蘸翠涟，凤凰楼畔簇晴烟。
年年为爱新条好，不觉苍华也似丝。
早知逢世乱，少小谩读书。悔不学弯弓，向东射狂胡。
皆用故事，今但存其一联）"
"暮节看已谢，兹晨愈可惜。风澹意伤春，池寒花敛夕。
山晚铭旌去，郊寒骑吹回。三川难可见，应惜庾公才。"
会须求至理，何必叹无成。好约高僧宿，同看海月生。"
借势因期克，巫山暮雨归。"
部曲皆武夫，功成不相让。犹希虏尘动，更取林胡帐。
念奴娇·春雪咏兰拼音解释:
bing qi mao zhai yao man piao .ze guo jiu you guan yuan si .zhu lin qian hui fu jia zhao .
e e gao shan dian .mei mei qing chuan liu .shi ren bu zi wu .chi xie ru jing xiu .
ning bi chi tou zhan cui lian .feng huang lou pan cu qing yan .
nian nian wei ai xin tiao hao .bu jue cang hua ye si si .
zao zhi feng shi luan .shao xiao man du shu .hui bu xue wan gong .xiang dong she kuang hu .
jie yong gu shi .jin dan cun qi yi lian ..
.mu jie kan yi xie .zi chen yu ke xi .feng dan yi shang chun .chi han hua lian xi .
shan wan ming jing qu .jiao han qi chui hui .san chuan nan ke jian .ying xi yu gong cai ..
hui xu qiu zhi li .he bi tan wu cheng .hao yue gao seng su .tong kan hai yue sheng ..
jie shi yin qi ke .wu shan mu yu gui ..
bu qu jie wu fu .gong cheng bu xiang rang .you xi lu chen dong .geng qu lin hu zhang .
译文及注释
译文
我(wo)在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的(de)菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声(sheng)渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭(ting)的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热(re)。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。
唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣，青山无语宛如在为我伤心，一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前，只有那一池悠悠的湘水，倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长，梦境却短得可怜。请问苍天，到底什么时候才能和恋人见面？这情景真令人心酸。就算整个人间，也没有任何一个并州的刀剪，可以把我心中的千愁万绪剪断。
又一次到了寒食时节，宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅，办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英，任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳，里面乌鸦在此掩身，轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关，与伊人分别的情景，令人难忘。
阴历十月的时候，大雁就开始南飞，
回忆当年歌舞欢聚的情景，长袖善舞的佳人，清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意，总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆，人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢，待人归时再细细倾诉。
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。
上帝告诉巫阳说：
此行是继承谢公的风雅传统和精神，不仅仅是来这里散心。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人，遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
秋天的天空无云清爽，看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣，饮着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
帝子永王受皇上诏命，军事管制楚地。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。
秋天的季节，夜凉如水。一条银河横在天空，团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样，秋天的银河也变凉了，时有凉风吹过。织女从云雾中走出，她心情舒畅，微笑着一直走到明月的方向。
清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。
秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
注释
（23）般（pán）游：游乐。般：乐。
⑴《古怨别》孟郊 古诗：古人离别的怨情。
己亥：明万历二十七年（1599年）
⑷千树花：千桃树上的花。
(35)冥灵：大树名。一说为大龟名。
⑻汨（mì）罗：汨罗江，在湖南湘阴县东北。
100、婀娜（ē nuó）：轻轻飘动的样子。
赏析
从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话(ju hua)点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。
郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。“《出其东门》佚名 古诗，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。
此处不尽是写景，句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意：“所谓伊人，在水一方。溯回从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”，以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意，王昌龄“山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云”（《巴陵送李十二》）与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法，就使诗句的内涵大(han da)为深厚了。
诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃，据《史记·周本纪》的解释，正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃，才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次，后稷被扔在小巷里，结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次，后稷被扔进了大树林，结果正巧有樵夫来砍柴，将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上，结果天上飞来只大鸟，用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难，终于哇哇哭出了声，声音洪亮有力，回荡在整条大路上，预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么，对于后稷遭弃这一弃子之谜，历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生，刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说，首先由马融提出。此后，苏洵持难产说，朱熹持易生说，王夫之持避乱说，臧琳持早产说，胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发，各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题，一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗，这种做法名为“暴露法”（Infantexposure），弃子传说则是这种习俗遗迹的反映，弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的，诞生是担负神圣使命的英雄（具有神性）最初所必经的通过仪式，他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式：一、婴幼期被遗弃；二、被援救并成长为杰出人物；三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事，自然也不例外。这一章除了叙事神奇外，笔法也可圈可点，对此前人也有所会心，孙鑛说：“不说人收，却只说鸟去，固蕴藉有致。”俞樾说：“初不言其弃之由，而卒曰‘后稷呱矣’，盖设其文于前，而著其义于后，此正古人文字之奇。”（均见陈子展《诗经直解》引）
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻，全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句，竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶，潺缓的碧水，顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际，不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
文题为“《伤仲永》王安石 古诗”，文中却未见一个“伤”字，然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评：“余谓仲水始而通悟，终焉为泯然众人，见于荆公悼叹者详矣！”由此可见，此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画龙点睛，使前面所叙的事实立即(li ji)升华具有典型意义。全文仅二百字，叙事之简洁。说理之透彻，安石散文风格在此已露出端倪。
最后一句写天和水：雨过天晴，风平浪息，诗人舍船登楼，凭栏而望，只见湖面上无入水，水映天，水色和天光一样的明净，一色的蔚蓝。风呢？云呢？统统不知哪儿去了，方才的一切好像全都不曾发生似的。
白居易在杭州时，有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。
《史记·屈原列传》载，楚顷襄王立，令尹子兰谗害屈原，屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军，斩首五万，取析十五城而去”。秦军沿汉水而下，则郢都震动。屈原的被放，也就在此时。
在格律上，此诗除第二句为三平调外，其余(qi yu)各句(ge ju)平仄粘对都暗合五言律诗的规则，已可视为唐人五律的先声。
全诗一唱三叹，每章只更换两个字，反复强化，深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅(shui qian)的地方，湿了腿脚，由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边，完全没有弄湿身上，她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及，看到狐狸从水落石出的地方，一步步走到岸上来，她就想到丈夫该穿什么衣物，真可谓知冷知热。从这个角度上说，此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。“《出其东门》佚名 古诗，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。
此处不尽是写景，句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意：“所谓伊人，在水一方。溯回从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”，以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意，王昌龄“山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云”（《巴陵送李十二》）与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法，就使诗句的内涵大(han da)为深厚了。
诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃，据《史记·周本纪》的解释，正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃，才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次，后稷被扔在小巷里，结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次，后稷被扔进了大树林，结果正巧有樵夫来砍柴，将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上，结果天上飞来只大鸟，用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难，终于哇哇哭出了声，声音洪亮有力，回荡在整条大路上，预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么，对于后稷遭弃这一弃子之谜，历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生，刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说，首先由马融提出。此后，苏洵持难产说，朱熹持易生说，王夫之持避乱说，臧琳持早产说，胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发，各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题，一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗，这种做法名为“暴露法”（Infantexposure），弃子传说则是这种习俗遗迹的反映，弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的，诞生是担负神圣使命的英雄（具有神性）最初所必经的通过仪式，他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式：一、婴幼期被遗弃；二、被援救并成长为杰出人物；三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事，自然也不例外。这一章除了叙事神奇外，笔法也可圈可点，对此前人也有所会心，孙鑛说：“不说人收，却只说鸟去，固蕴藉有致。”俞樾说：“初不言其弃之由，而卒曰‘后稷呱矣’，盖设其文于前，而著其义于后，此正古人文字之奇。”（均见陈子展《诗经直解》引）
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻，全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句，竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶，潺缓的碧水，顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际，不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
文题为“《伤仲永》王安石 古诗”，文中却未见一个“伤”字，然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评：“余谓仲水始而通悟，终焉为泯然众人，见于荆公悼叹者详矣！”由此可见，此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画龙点睛，使前面所叙的事实立即(li ji)升华具有典型意义。全文仅二百字，叙事之简洁。说理之透彻，安石散文风格在此已露出端倪。
最后一句写天和水：雨过天晴，风平浪息，诗人舍船登楼，凭栏而望，只见湖面上无入水，水映天，水色和天光一样的明净，一色的蔚蓝。风呢？云呢？统统不知哪儿去了，方才的一切好像全都不曾发生似的。
白居易在杭州时，有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。
《史记·屈原列传》载，楚顷襄王立，令尹子兰谗害屈原，屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军，斩首五万，取析十五城而去”。秦军沿汉水而下，则郢都震动。屈原的被放，也就在此时。
在格律上，此诗除第二句为三平调外，其余(qi yu)各句(ge ju)平仄粘对都暗合五言律诗的规则，已可视为唐人五律的先声。
全诗一唱三叹，每章只更换两个字，反复强化，深入地表达担忧之情。狐狸走在水浅(shui qian)的地方，湿了腿脚，由此想到自己男人还没有束紧衣裤的带子呢。狐狸走在河的岸边，完全没有弄湿身上，她就想到丈夫还没有成身的衣服呢。随着视线所及，看到狐狸从水落石出的地方，一步步走到岸上来，她就想到丈夫该穿什么衣物，真可谓知冷知热。从这个角度上说，此诗是贤妇人惦念远方丈夫冷暖的佳作。
创作背景
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《毛诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作。
计元坊( 南北朝 )
收录诗词 (9369) 首
简 介
计元坊 字维严，江南吴江人。○维严为甫草先生之孙，希深同学之子，硁硁自好，诗有源流。雍正甲辰，访予于葑溪老屋，不值而返。寄诗三章，已臻古淡，今虽散佚，每一追忆，如尘如梦，不胜惘惘也。
浪淘沙·山寺夜半闻钟
上将新破胡，西郊绝烟埃。边城寂无事，抚剑空徘徊。
美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。
饮者知名不知味。深门潜酝客来稀，终岁醇醲味不移。
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去，镜中懒作孤鸾舞。
鸾翮我先铩，龙性君莫驯。朴散不尚古，时讹皆失真。
泾渭流终异，瑕瑜自不同。半曾光透石，未掩气如虹。
关塞有佳气，岩开伊水清。攀林憩佛寺，登高望都城。
道书谁更开，药灶烟遂灭。顷来压尘网，安得有仙骨。
望雪
"将军帐下来从客，小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨，
褊量多言仍薄命。吞舟可漏岂无恩，负乘自贻非不幸。
朝登大庭库，云物何苍然。莫辨陈郑火，空霾邹鲁烟。我来寻梓慎，观化入寥天。古木朔气多，松风如五弦。帝图终冥没，叹息满山川。
"北山有芳杜，靡靡花正发。未及得采之，秋风忽吹杀。
出门望帝子，荡漾不可期。安得黄鹤羽，一报佳人知。"
"潦倒门前客，闲眠岁又残。连天数峰雪，终日与谁看。
"院静苍苔积，庭幽怪石欹。蝉声当槛急，虹影向檐垂。
结发二十载，宾敬如始来。提携属时屯，契阔忧患灾。
舟中夜起
杀气横千里，军声动九区。白猿惭剑术，黄石借兵符。
"岳寺栖瓶锡，常人亲亦难。病披青衲重，晚剃白髭寒。
（《经籍考》云：康成编《玉台后集》，中间自载其
古今虽共守，成败良可识。藩屏无俊贤，金汤独何力。
葵藿一心期捧日，强搜狂斐拟宫词。"
"分竹守南谯，弭节过梁池。雄都众君子，出饯拥河湄。
回轩自郭南，老幼满马前。皆贺蚕农至，而无徭役牵。
"子夜雪华馀，卿家月影初。酒香薰枕席，炉气暖轩除。
明月何皎皎
"仙界路遥云缥缈，古坛风冷叶萧骚。
客有桂阳至，能吟山鹧鸪。清风动窗竹，越鸟起相唿。
慊慊情有待，赠芳为我容。可嗟青楼月，流影君帷中。
歌咏复何为，同心恨别离。世途皆自媚，流俗寡相知。
兴来洒笔会稽山。"
"边头能走马，猿臂李将军。射虎群胡伏，开弓绝塞闻。
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫，焚香夜直明光殿。
余配白毫子，独酌流霞杯。拂花弄琴坐青苔，
最高楼·旧时心事
"楚谣襦袴整三千，喉舌新恩下九天。天角雄都分节钺，
且饮一壶销百恨，会须遭遇识通津。"
"太守有能政，遥闻如古人。俸钱尽供客，家计常清贫。
"放逐今来涨海边，亲情多在凤台前。且将聚散为闲事，
"奉使推能者，勤王不暂闲。观风随按察，乘骑度荆关。
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"
"解鞍先几日，款曲见新诗。定向公堂醉，遥怜独去时。
补衮应星曾奏举，北山南海孰为高。"
生查子·侍女动妆奁
中剑斫耳缺，被箭射胛过。为将须有胆，有胆即无贾。
寿色凝丹槛，欢声彻九霄。御炉分兽炭，仙管弄云韶。
明年才候东风至，结驷期君预去寻。"
不知多少开元事，露泣春丛向日低。"
愿持卮酒更唱歌，歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词，
如何平津意，尚想尘外踪。富贵心独轻，山林兴弥浓。
"日入林初静，山空暑更寒。泉鸣细岩窦，鹤唳眇云端。
金井澄泉玉液香，琉璃深殿自清凉。
满江红·暮雨初收
时平物茂岁功成，重翟排云到玉京。
"槐叶苍苍柳叶黄，秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯，
爱酒贫还甚，趋时老更疏。乖慵自有素，不是忽簪裾。"
"翠黛嚬如怨，朱颜醉更春。占将南国貌，恼杀别家人。
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
因缘鹿苑识，想像蛇丘劚。几叶别黄茅，何年依白足。
蹑云双屐冷，采药一身香。我忆相逢夜，松潭月色凉。"
"圣朝列群彦，穆穆佐休明。君子独知止，悬车守国程。
浣溪沙·舟逐清溪弯复弯
卧病宿松山，苍茫空四邻。风云激壮志，枯藁惊常伦。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川。
"空堂岁已晏，密室独安眠。压筱夜偏积，覆阁晓逾妍。
"淮王爱八公，携手绿云中。小子忝枝叶，亦攀丹桂丛。
"青春终日雨，公子莫思晴。任阻西园会，且观南亩耕。
罗幌清风到晓开。冉冉修篁依户牖，迢迢列宿映楼台。
闻君自天来，目张气益振。亚夫得剧孟，敌国空无人。
不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。"
望庐山瀑布水二首
"休粮知几载，脸色似桃红。半醉离城去，单衣行雪中。
水痕侵岸柳，山翠借厨烟。调笑提筐妇，春来蚕几眠。"
帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。
杜门非养素，抱疾阻良宴。孰谓无他人，思君岁云变。
湘浦眠销日，桃源醉度春。能文兼证道，庄叟是前身。"
商山老人已曾识，愿一见之何由得。山中有僧人不知，
"相国临戎别帝京，拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马，
庭树纯栽橘，园畦半种茶。梦魂知忆处，无夜不京华。"
满江红·和郭沫若同志
耿耿何以写，密言空委心。"
羽翼三元圣，发辉两太阳。应念覆盆下，雪泣拜天光。"
侵晨结驷携酒徒，寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐，
昨日东楼醉，还应倒接蓠。阿谁扶上马，不省下楼时。
行出国南门，南望郁苍苍。日入乃云造，恸哭宿风霜。
大海吞东南，横岭隔地维。建邦临日域，温燠御四时。
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
子月生一气，阳景极南端。已怀时节感，更抱别离酸。