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答司马谏议书

明代 / 毛熙震

云迷鹤驾何方去,仙洞朝元失我期。"
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
徙倚前看看不足。"
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。


答司马谏议书拼音解释:

yun mi he jia he fang qu .xian dong chao yuan shi wo qi ..
chao man qing xin ke .xi lian xue dao seng .ban xun chi yi shi .ci shi you shui neng ..
ji hun gu mei xi wo ming yong fu .bi bo sui he xi jue yu chang liu .
guan shou fen xiang liao zi zhan .yi xi hu bing wei wei jie .gan de ci shen tian shang xia .
ruo jian yue guang ming .zhao zhu si tian xia .yuan hui gua tai xu .ying jing neng xiao sa .
.gong bei dang nian jin yu han .qing lou guan ran xue xing wan .
.jue miao yu gong jing .tong xiao xi shang heng .yi tang feng leng dan .qian gu yi fen ming .
xi yi qian kan kan bu zu ..
.han wen si jia fu .jia fu sui sheng huan .jin ri you ru ci .song jun fei deng xian .
wo du quan sheng yi ci bei .shun shi rong luo bu xiang bei .gu song zi bei fu jin shang .
.lun dao qiong xin shao you peng .ci shi qing hua xi nian zeng .shi diao hong ye pu han jing .
.xun yi chu ji li .hu yi gu shan yun .yuan fang sang gong zi .huan yi liu shi jun .
sheng lv duo qian su .zhai xin he zhi ling .zhan xiang kan shi zhu .shi ri shu yao ming .
.xie xi xi shan bu lv sha .chan xin wei liao nai qing he .

译文及注释

译文
迎接你不(bu)怕道路遥远,一直走到长风沙。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行(xing)于暴风之中。
  秋雨淅淅沥沥地下个不停,夹杂着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾,说:“我的盾坚固无(wu)比,没有什么东西(xi)能够穿透(tou)它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
(孟子)说:“可以。”
我和(he)你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
军人听了军人愁,百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假?
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折(zhe)支芦管躺在绿草地上吹着小(xiao)曲。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。

注释
⑼槛:栏杆。
①点绛唇:《清真集》入“仙吕调”,元北曲同,但平仄句式略异。四十一字,前片三仄韵,后片四仄韵。[1] 调名取自江淹《咏美人春游》中的诗句“白雪凝琼貌,明珠点绛唇”,《词谱》以冯延巳词为正体。又名《南浦月》、《点樱桃》、《沙头雨》、《十八香》、《寻瑶草》等。
③惬:惬意,心情舒畅的意思。
2、微之:元稹的字。
③泊:博大,大的样子。

赏析

  高帝刘邦求贤的根本目的,自然是为了使自己的统治长久,“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤,则是因为他从历史与现实两个不同的层面,清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言,世之王者莫高于周文,周文王在位五十年,国势强盛,其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人;世之霸主莫高于齐桓公,齐桓公九合诸侯,一匡天下,其成名的关键在于任用管仲。就现实而言,贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂超,商祖起于闾巷之间,拨乱诛暴,平定海内,终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云:“夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也;吾能用之,此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用,此其所以为我擒也”(《史记·高祖本纪》)。正因为知此,诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家”云云。不论着眼于历史,还是着眼于现实,刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
  此诗(shi)载于《全唐诗》卷二百一十九(shi jiu)。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
  第四句,交待出诗人思绪飘向了远方,恰又听到了远方的管弦之声,于是诗人安静下来认真倾听着弦声,自是不休闲。从另一方面,“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
  伯乐听了,只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说;“你倒是找到了一匹好马,只是它太喜欢跳,你可驾驭不了啊!”
  “雁山横代北,狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字,写出雁门山地理位置之重要,它横亘在代州北面;一个“接”字,既逼真地描绘出飞狐塞的险峻,又点明飞狐塞是遥接云中郡,连成一片的。它们组成了中原地区(三河道)的天然屏障。此处的景物并不在眼前,而是在诗人的想象之中,它可以是实写,也可以是虚写。地理位置的重要,山隘的险峻,暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
  而尾联中,诗歌运用了“思人树”这一典故。并以议论的口吻,表达了诗人努力造福于民的强烈愿望,感情真挚,让人不禁感同身受。
  尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用,全面地抒发了诗人的爱国情怀,“勤王敢道远”就是指要竭尽全力报效祖国,而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡,想和亲人团聚的情感。这两句其实是回答别人“勤王道路远,家乡何时归”的关怀,写得很有创意,把忠君报国之志和思念故乡之情很巧妙地融合在一起。在结构上点明了诗歌主旨,升华了主题,言简义丰,言有尽而意无穷。
  全折运用了比喻、夸张、用典、对比、对偶、排比、反复、叠音、设问等多种修辞方法。特别是巧用夸张,并与比喻、用典、对比等结合,因情随物而设。例如,“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌”,“昨宵今日,清减了小腰围”,夸张地表现感情折磨下的身心交瘁;“将来的酒共食,尝着似土和泥。假若便是土和泥,也有些土气息,泥滋味”,“泪添九曲黄河溢,恨压三峰五岳低”都是夸张兼比喻,写离别之情,达到愁极恨绝、无以复加的地步;“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿”,用了“红泪”和“青衫泪”两个典故,是夸张兼用典,形容伤心之至;“暖溶溶的玉醅,白泠泠似水”是夸张、比喻和对比,以厌酒表现愁苦至极。作品中的夸张描写,大都将人物感情寄附于客观事物,借助鲜明生动的形象来展示人物的内心世界,具有强烈的感染力。
  陶渊明的诗,大多在字面上写得很浅,好象很容易懂;内蕴却很深,需要反复体会。对于少年人来说,有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
  此诗对玄宗有所婉讽,亦有所体谅,可谓能“出己意”又“用意隐然”,在咏史诗中不失为佳作。
  张仲素,原唱第二首,写盼盼抚今追昔,思念张愔,哀怜自己。起句是描绘张愔墓前景色。北邙山是汉、唐时代洛阳著名的坟场,张愔“ 归葬东洛”,墓地就在那里。北邙松柏,为惨雾愁烟重重封锁,是盼盼想象中的景象。因此次句接写盼盼在燕子楼中沉沉地思念的情形 。“思悄然 ”,也就是她心里的“锁愁烟 ”。情绪不好,无往而非凄凉黯淡。因此出现在她幻想之中的墓地 ,也就不可能是为丽日和风所煦拂,而只能是被惨雾愁烟所笼罩了。  古时皇帝对大臣表示宠信,特许剑履上殿,因此剑履为大臣的代词。后二句是写:自从张愔死后,她再也没有心绪歌舞,歌声飘散,舞袖香销,已经转眼十年了 。白居易说她“善歌舞,雅多风态”,比之为“风袅牡丹花”,可见盼盼曾引起很多雅士贵人倾慕,完全可以在张愔逝后另附高枝,但她却没有这样,而是始终忠于自己的爱情 ,无怪当时的张仲素 、白居易乃至后代的苏轼等都对她很同情并写诗加以颂扬了。(《 永遇乐·彭城夜宿燕子楼梦盼盼因作此词》是苏词中名篇之一。)  白居易的第二首和诗便从盼盼不愿再出现在舞榭歌台这一点生发,着重写她怎样对待歌舞时穿著的首饰衣裳。  年轻貌美的女子哪个不爱打扮呢?然而盼盼几次想妆扮自己,却又作罢 :打扮了给谁看呢 ?想到这里,就只有流泪的份儿了 。于是 ,尽管金花徒然地褪去了光彩,罗衫改变了颜色 ,也只有随它们去吧。“自从不舞《霓裳曲 》”,谁还管得了这些。《霓裳羽衣》是唐玄宗时代著名的舞曲,这里特别点出,也是暗示她的舞技高妙。空箱的“空”字,形容精神上的空虚,如妇女独居的房称空房、空闺,独睡的床称空床、空帷。说“已十年”,张愔死于元和元年(806),据此推算 ,其诗当作于元和十年。  在这首诗里,没有涉及张愔。但他始终存在于盼盼的形象中。诗人展现的盼盼的精神活动,就是以张愔在她心里所占据的巨大位置为基础的。
  杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度,它长出了嫩绿的新叶,丝丝下垂,在春风吹拂中,有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中,借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段,婀娜的腰身,也是读者所经常看到的。这诗别出新意,翻转过来。“碧玉妆成一树高”,一开始,杨柳就化身为美人而出现:“万条垂下绿丝绦”,这千条万缕的垂丝,也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字,衬托出美人婷婷袅袅的风姿;下句的“垂”字,暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样,然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人,却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史,献蜀柳数株,“条甚长,状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前,玩赏不置,说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”,可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用,看不出一点痕迹的。
  首联切题,写出冬天(dong tian)的景色,说北风呼啸,吹走了飞雪,但天色仍然是阴沉晦暗,黄昏时,阶前堆积的黄叶越来越深。这两句开宗明义,似乎直写所见,细细品味,仍可见烹炼之工。诗写的是初冬,所以枝上仍有黄叶,这些残存的黄叶,经受北风的劲吹,终于纷纷坠下,又被风吹得集中在阶下。这是人们习见而不注意的现象,被诗人拈出,就觉得分外传神。一个“拥”字,把黄叶堆积的情景写得很形象。用好“拥”字是韩驹的看家本领,宋陆游《老学庵笔记》说:“韩子苍诗喜用‘拥’字,如‘车骑拥西畴’,‘船拥清溪尚一樽’之类,出于唐诗人钱起‘城隅拥归骑’。”虽然点出韩驹诗的祖述关系,但也由此可见,韩驹善于琢磨字义,能把同一个字用在不同场合,都非常熨帖。
  “幸托不肖躯,且当猛虎步” 二句:不肖,自谦之辞。猛虎步,像猛虎一样的步伐。比喻雄俊豪迈气概。这两句说,有幸托此不肖之躯,应当像猛虎一样奋勇前驱。
  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦。
  颈联转为感慨生平,反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活,但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜,其实正是这声对苍茫云山发出的喝问,生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着,诗人又转过来对着茫茫人世发问:“几人襟韵一生休?”世上有几人能有如此襟韵,难道我的一生就这样罢了不成,把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问,问得豪迈,问得沉痛,问得有气魄,如高天惊雷,滚滚而下,一扫方才悠然低回之韵。
  “吾宁悃悃款款(勤苦忠厚貌)朴以忠乎?将送往劳来斯无穷乎?”这庄严的回顾,似于是从青年时代的修身立业开始的。思绪悠悠却又突兀而问,平静中带着自信,突兀中夹几分焦虑,表现的是一种志在兴邦,而急于有所作为的青年之思考和选择。接着的“吾宁诛锄草茅以力耕乎?将游大人(权贵)以成名乎?”则又情绪激昂起来,于自信中汩汩涌腾出一派傲气——正如屈原在《桔颂》中就骄傲表述的,他“苏世独立”、“廓其无求”,誓志靠自己的“力耕”,来实现“诛锄”天下“草茅”的壮愿,而决不愿向腐朽的权贵攀附、折腰!这便是青年屈原,在踏上楚国政坛前夕所作出的人生选择。这与当时的许多纨袴子弟,为了实现个人对名位、富贵的企盼,而奔走钻营于王公大人府邸,构成了何其鲜明的对比!
  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山,苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高,隐含景色之美;极言城邑距山之近,暗藏观山之易。高山美景迫在眼前,只需举手投足便可秀色饱餐,以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转,说太守居住终南山下还不知山之峻美,由此而引出了几丝遗憾,也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是,苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”,偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句,近山而不知山虽于人事无所损益,但终非情理之事,于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张,在艺术上也使文章挥洒自如,姿态横生,同时还为后面的议论定下了基调。
  在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中,要数这一首是最好的了。这类社交性的诗,带有明显的急功求利的企图。常人写来,不是曲意讨好对方,就是有意贬低自己,容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢,直抒胸臆,吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超(ta chao)出常人之处。

创作背景

  竹,与松、梅并称为“岁寒三友”,又与梅、兰、菊并称为“四君子”,它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格,在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。

  

毛熙震( 明代 )

收录诗词 (3399)
简 介

毛熙震 [约公元九四七年前后在世]字不详,蜀人。生卒年均不详,约后晋高祖天福中前后在世。曾为后蜀秘书监。熙震善为词,今存二十九首,(见《唐五代词》)辞多华丽。

夜到渔家 / 喻峙

来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
旋草阶下生,看心当此时。"


小重山·柳暗花明春事深 / 甘丙昌

穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,


送天台僧 / 崧骏

井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
灵境若可托,道情知所从。"
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。


风入松·寄柯敬仲 / 卢篆

却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"


满江红·雨后荒园 / 汪士慎

"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。
休将逝魄趋府庭,止于此馆归冥冥。"
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
鹤驾迎缑岭,星桥下蜀川。逢君竹林客,相对弄清弦。"
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。


池上二绝 / 曾琏

鹭鸶通体格非低。风摇柳眼开烟小,暖逼兰芽出土齐。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
雨堕花临砌,风吹竹近楼。不吟头也白,任白此生头。"
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 陈孔硕

"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
外边只有裴谈,内里无过李老。"
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,


送别 / 山中送别 / 张耿

"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"


游南阳清泠泉 / 顾奎光

"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"


归田赋 / 巩年

看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。