拥裘听塞角，酌醴话湘云。赞佐元戎美，恩齐十万军。"
一曲听初彻，几年愁暂开。东南正云雨，不得见阳台。"
山空蕙气香，乳管折云房。愿值壶中客，亲传肘后方。
"月向南台见，秋霖洗涤馀。出逢危叶落，静看众峰疏。
暂因微疾须防酒，不是欢情减旧时。"
冰开鱼龙别，天波殊路岐。"
一合相思泪，临江洒素秋。碧波如会意，却与向西流。
"如闻长啸春风里，荆棘丛边访旧踪。
后山鹤唳定，前浦荷香发。境寂良夜深，了与人间别。"
罗绮留春色，笙竽送晚光。何须明月夜，红烛在华堂。"
春风到云峤，把酒时相忆。豆蔻花入船，鹧鸪啼送客。
yong qiu ting sai jiao .zhuo li hua xiang yun .zan zuo yuan rong mei .en qi shi wan jun ..
yi qu ting chu che .ji nian chou zan kai .dong nan zheng yun yu .bu de jian yang tai ..
shan kong hui qi xiang .ru guan zhe yun fang .yuan zhi hu zhong ke .qin chuan zhou hou fang .
.yue xiang nan tai jian .qiu lin xi di yu .chu feng wei ye luo .jing kan zhong feng shu .
zan yin wei ji xu fang jiu .bu shi huan qing jian jiu shi ..
bing kai yu long bie .tian bo shu lu qi ..
yi he xiang si lei .lin jiang sa su qiu .bi bo ru hui yi .que yu xiang xi liu .
.ru wen chang xiao chun feng li .jing ji cong bian fang jiu zong .
hou shan he li ding .qian pu he xiang fa .jing ji liang ye shen .liao yu ren jian bie ..
luo qi liu chun se .sheng yu song wan guang .he xu ming yue ye .hong zhu zai hua tang ..
chun feng dao yun jiao .ba jiu shi xiang yi .dou kou hua ru chuan .zhe gu ti song ke .
译文
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间，专职马倌和役卒肃立排成列。
匡山那有你读书的旧居，头发花白了(liao)就应该归来(lai)。
神龛里的遗像默默无语，只好让那谯周随意而(er)行。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到(dao)在巫山阳台与你相会。
虽然才华超群却无用武之地，虽然道德崇高却无人理解。
清晨起来，将帘幕卷起，看见满地清霜。天气太多，你用热气呵着纤手，试着描画梅花妆。都因离别的幽恨，所以你故意把双眉画成山的式样，浅淡而又细长。思念往事，痛惜流逝的年华，更是令人感伤。想要唱歌却先收起微笑，想要微笑却又愁上眉头，这真是最令人断肠的事情。
绵绵的细雨微微的风，千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷，连同春色都付与江水流向东。
叶落枝秃的榆柳掩映着静谧的楼台亭阁，万籁俱寂，悄无人声。在明静的月光下，一眼便看到了嵩山上那皑皑白雪。
他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。
投宿的鸟儿，一群群鸣叫着飞过。
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
自(zi)以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？
何处是我们分手的地方？我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂，把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻，请听一听我的肺腑之言：您看那芳兰正被狂风摧折，日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事，而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风，颖水源头将是我们共同的归隐之地，同归何必有早晚之分？
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
于兹：至今。
25.遂：于是。
故园：故乡。
⑷歘（xū）：歘忽，火光一闪的样子。飞电：空中闪电，一作“飞练”。隐若：一作“宛若”。白虹：一种出现在雾上的淡白色的虹。“欻如”二句：意谓快如闪电而来，隐似白虹而起。
（3）饴：糖浆，粘汁。
制：制约。
232.鼓刀扬声：动刀割肉，发出声音。
4.素：白色的。
作者是唐玄宗开元（713-741）年间的名相，以直言敢谏著称。由于张九龄屡次顶撞唐玄宗，再加上李林甫从中作梗，玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年（开元二十四年），张九龄觉察到皇帝对自己心生不满，终于向李林甫低头，写下这首诗赠与李林甫。然而李林甫并不心慈手软，很快借严挺之事件毁谤张九龄，导致其被罢相。《归燕诗》大约写于这年秋天。
毛崇 毛崇，字崇大，永嘉（今浙江温州）人。孝宗干道五年（一一六九）进士（清干隆《温州府志》卷一九）。历教授，知县，大理司直，太常丞等，官至权礼部侍郎。宁宗开禧元年（一二○五）出知漳州（清康熙《漳州府志》卷九）。明弘治《温州府志》卷一三有传。
哭尔春日短，支颐长叹嗟。不如半死树，犹吐一枝花。
"银地无尘金菊开，紫梨红枣堕莓苔。
尽日春风吹不散，只应分付客愁来。"
"濯志俱高洁，儒科慕冉颜。家辞临水郡，雨到读书山。
"竹映高墙似傍山，邹阳归后令威还。
古有清君侧，今非乏老成。素心虽未易，此举太无名。
兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠。"
"鹊归燕去两悠悠，青琐西南月似钩。天上岁时星右转，
"前山极远碧云合，清夜一声白雪微。
药圃妻同耨，山田子共耕。定知丹熟后，无姓亦无名。"
吟对雪华诗韵清。高木宿禽来远岳，古原残雨隔重城。
"素汾千载傍吾家，常忆衡门对浣纱。好事喜逢投宿客，
日浮汀草绿，烟霁海山春。握手无别赠，为予书札频。"
"朗朗山月出，尘中事由生。人心虽不闲，九陌夜无行。
扬州寒食春风寺，看遍花枝尽不如。"
群鸟喧时鹤一声。朱阁簟凉疏雨过，碧溪船动早潮生。
草静封还折，松欹堕复摇。谢庄今病眼，无意坐通宵。
海路无尘边草新，荣枯不见绿杨春。
雪树交梁苑，冰河涨孟津。面邀文作友，心许德为邻。
独自下楼骑瘦马，摇鞭重入乱蝉声。"
内竖依凭切，凶门责望轻。中台终恶直，上将更要盟。
七尺发犹三角梳，玳牛独驾长檐车。
道却横波字，人前莫谩羞。只应同楚水，长短入淮流。
"争挥钩弋手，竞耸踏摇身。伤颊讵关舞，捧心非效嚬。
"异乡多远情，梦断落江城。病起惭书癖，贫家负酒名。
"一钵事南宗，僧仪称病容。曹溪花里别，萧寺竹前逢。
"志凌三蜀客，心爱五湖人。co死酒中老，谋生书外贫。
敢嫌裘马未轻肥。尘颜不见应消落，庭树曾栽已合围。
细雨猿啼枿，微阳鹭起滩。旋应赴秋贡，讵得久承欢。"
还似昔年残梦里，透帘斜月独闻莺。"
"病身来寄宿，自扫一床闲。反照临江磬，新秋过雨山。
莫辞达曙殷勤望，一堕西岩又隔年。"
杨仆移关三百里，可能全是为荆山。"
"不是厨中丳，争知炙里心。井边银钏落，展转恨还深。
将取离魂随白骑，三台星里拜文星。"
水静鱼吹浪，枝闲鸟下空。数峰相向绿，日夕郡城东。"
工人三五辈，辇出土与泥。到水不数尺，积共庭树齐。
明日东林有谁在，不堪秋磬拂烟涛。"
水精不觉冷，自刻鸳鸯翅。蚕缕茜香浓，正朝缠左臂。
杨柳如丝风易乱，梅花似雪日难消。"
"徒云逢剪削，岂谓见偏装。凤节轻雕日，鸾花薄饰香。
今夜南原赏佳景，月高风定苦吟生。"
不知天上弹多少，金凤衔花尾半无。"
二十年前镇蜀地。一朝冥漠归下泉，功业声名两憔悴。
"勒兵辽水边，风急卷旌旃。绝塞阴无草，平沙去尽天。
一枝青竹榜，泛泛绿萍里。不见钓鱼人，渐入秋塘水。
繁花如二八，好月当三五。愁碧竟平皋，韶红换幽圃。
威凤跄瑶簴，升龙护璧门。雨旸春令煦，裘冕晬容尊。"
此去寂寥寻旧迹，苍苔满径竹斋秋。"
驿名不合轻移改，留警朝天者惕然。"
"浅草干河阔，丛棘废城高。白马犀匕首，黑裘金佩刀。
还恐添成异日愁。红艳影多风袅袅，碧空云断水悠悠。
侧庐废扃枢，纤魄时卧逢。耳目乃鄽井，肺肝即岩峰。
"噪蝉声乱日初曛，弦管楼中永不闻。
力保山河家又庆，只应中令敌汾阳。"
东西南北皆垂泪，却是杨朱真本师。"
经术震浮荡，国风扫齐梁。文襟即玄圃，笔下成琳琅。
蜕风蝉半失，阻雨雁频闻。欲识平生分，他时别纪勋。"
"春辉新入碧烟开，芳院初将穆景来。共向花前图瑞胜，
九疑云动影，旷野竹成班。雁集蒹葭渚，猿啼雾露山。
怀恩泪尽霜天晓，一片馀霞映驿楼。"
贾客怨离秋草青。四望月沉疑掩镜，两檐花动认收屏。
竹花唯养栖梧凤，水藻周游巢叶龟。会昌御宇斥内典，
必锡尔勤，襄人怡怡。听命襄浒，背囊肩杵。奔走蹈舞，
"南指陵阳路，东流似昔年。重恩山未答，双鬓雪飘然。
"汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。
"兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。
"清时无事奏明光，不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领，
还似昔年残梦里，透帘斜月独闻莺。"
"丹雘苍苍簇背山，路尘应满旧帘间。
"平明送葬上都门，绋翣交横逐去魂。
"相别灞水湄，夹水柳依依。我愿醉如死，不见君去时。
"王气销来水淼茫，岂能才与命相妨。
"野水晴山雪后时，独行村落更相思。
塞门三月犹萧索，纵有垂杨未觉春。"
暗记神仙传，潜封女史箴。壶中知日永，掌上畏年侵。
门开送客去，落日懒回马。旅食帝城中，不如远游者。
"桂树绿层层，风微烟露凝。檐楹衔落月，帏幌映残灯。
今日宾阶忘姓字，当时省记荐雄无。
"诗成一夜月中题，便卧松风到曙鸡。