殢人娇·或云赠朝云
愿以潺湲声，洗君尘土耳。"
春雪离京厚，晨钟近塞迟。亦知莲府客，夜坐喜同师。"
"洛阳自古多才子，唯爱春风烂漫游。
秋卷多唯好，时名屈更肥。明年取前字，杯酒赛春辉。"
渐近蛮城谁敢哭，一时收泪羡猿啼。"
"白屋炊香饭，荤膻不入家。滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。
我为异代臣，酌水祀先王。抚事复怀昔，临风独彷徨。"
一字千回重照见。青云杳渺不可亲，开囊欲放增馀怨。
"久客未还乡，中秋倍可伤。暮天飞旅雁，故国在衡阳。
"晚日临寒渚，微风发棹讴。凤池波自阔，鱼水运难留。
殢人娇·或云赠朝云拼音解释:
yuan yi chan yuan sheng .xi jun chen tu er ..
chun xue li jing hou .chen zhong jin sai chi .yi zhi lian fu ke .ye zuo xi tong shi ..
.luo yang zi gu duo cai zi .wei ai chun feng lan man you .
qiu juan duo wei hao .shi ming qu geng fei .ming nian qu qian zi .bei jiu sai chun hui ..
jian jin man cheng shui gan ku .yi shi shou lei xian yuan ti ..
.bai wu chui xiang fan .hun shan bu ru jia .lv quan cheng ge fen .xi shou zhai teng hua .
wo wei yi dai chen .zhuo shui si xian wang .fu shi fu huai xi .lin feng du fang huang ..
yi zi qian hui zhong zhao jian .qing yun yao miao bu ke qin .kai nang yu fang zeng yu yuan .
.jiu ke wei huan xiang .zhong qiu bei ke shang .mu tian fei lv yan .gu guo zai heng yang .
.wan ri lin han zhu .wei feng fa zhao ou .feng chi bo zi kuo .yu shui yun nan liu .
译文及注释
译文
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
床前两个小女孩，补缀的旧衣裳刚过两膝（女儿长(chang)高了裙子太短了）。
我没来(lai)得及见到魏国公（王旦），却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相(xiang)称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。
治理川谷马上大功告(gao)成，尧帝为何对他施刑？
再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失(shi)伴的鸳鸯，孤独倦飞。
心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。
为什么呀为什么？越是消愁愁更多！终日徘徊在水堂帘下，把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边，缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏(shu)雨，正无情打着圆圆的嫩荷。
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
青云激发起高雅的兴致，隐居山林的生活也很欢悦。
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
骄纵飞扬的意气充满整条道路，鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
屠牛坦一早晨宰割了十二头牛，而屠刀的锋刃并不变钝，这是因为他所刮剔割剥的，都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方，那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃，权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨，如果放弃砍刀、斧头不用，而要用刀刃去碰，我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢？因为形势不容许啊！
转眼间树木就变绿了，微风过处，散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风，众叶都开始散发芳香，芳气相接，才有这般春风醉。只是秋天一来，树木的叶子就要变黄枯萎了，颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子，众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积，看到这般萧瑟的情景千万不能想太多，勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢？
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
注释
16、户牖（yǒu）：门和窗户。牖，窗户。
13.桴（fú）止响腾：鼓槌停止了（敲击），声音还在传播。腾，传播。
身残处秽：指因受宫刑而身体残缺，兼与宦官贱役杂处。
32.驾：马车。言：语气助词。将迈：将要出发。
5、白帝：五行之说：古人以百物配五行（金、木、水、火、土）。如春天属木，其味为酸，其色为青，司时之神就叫青帝；秋天属金，其味为辛，其色为白，司时之神就叫白帝，等等。故下文有“金天属节，白帝司时”等语。抚司：管辖。
赏析
也正是由于诗人陷入了不可排解的苦闷之中，才使他“永怀愁不寐”，写出了思绪萦绕，焦虑难堪之情态。“松月夜窗虚”，更是匠心独运，它把前面的意思放开，却正衬出了怨愤的难解。看似写景，实是抒情：一则补充了上句中的“不寐”，再则情景浑一，余味无穷，那迷蒙空寂的夜景，与内心落寞惆怅的心绪是十分相似的。“虚”字更是语涉双关，把院落的空虚，静夜的空虚，仕途的空虚，心绪的空虚，包容无余。
曹植盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展，曹丕曹睿始终防我疑我，做妻子的我无人可依靠，曹植“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的抱负就不能实现。人一般能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量，曹植就是这样(zhe yang)。当他意气风发、开朗无忧的时候，只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文，对后世影响不深。而为人称道的，是后来落魄时迸发出来的火花。
“琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声，但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声，乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”，是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
《《秦妇吟》韦庄 古诗》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时，民间就广有流传，并被制为幛子悬挂；作者则被呼为“《秦妇吟》韦庄 古诗秀才”，与白居易曾被称为“长恨歌主”并称佳话。其风靡一世，盛况空前。然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗，在三唐歌行中亦为不二之作”（俞平伯）的（《秦妇吟》韦庄 古诗），却厄运难逃。由于政治缘故，韦庄本人晚年即讳言此诗，“他日撰家戒，内不许垂《《秦妇吟》韦庄 古诗》幛子，以此止谤”（《北梦琐言》）。后来此诗不载于《浣花集》，显然出于作者割爱。至使宋元明清历代徒知其名，不见其诗。至近代，《《秦妇吟》韦庄 古诗》写本复出于敦煌石窟，真乃天幸。
可以说这是一篇简短而精美的骈文，是一篇很有情(you qing)致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起，叙说了蝉的形态、习性及美德，抒发了自己“失路艰虞，遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起，运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故，表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后，写闻蝉鸣生悲感，“岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听”，以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起，写蝉适应季节的变化，随季节、气候的变化而出现；写蝉翼甚薄，蝉目常开，“不以道昏而昧其视，不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德，所以诗人才引蝉自喻，以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云：“情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己，顾影自怜，正是感物联类，情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断：“物有感而情动，迹或均而心异。响必应之于同声，道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理，人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙，不仅在于符合同构对应的原理，而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
“风月自清夜，江山非故园(gu yuan)。”可是眼前这并不是作者的家，作者其实恰好就是想家了。夕阳的余晖散尽后，月亮渐渐升高，柔软的风拂过村庄，令人心也要柔起来、软起来了，空气中有柴禾燃烧的味道，牛羊和鸡鸭都已渐渐入睡，月光让一切都安静下来，这是一个清新的美好夜晚。可是这样的地方虽然美好，明月如霜、好风如水，有无限清景，但作者于它而言毕竟只是一个过客。阒寂也好，喧闹也好，都不是作者的故园。这两句语气虽然很淡，其实深藏着极浓的悲郁。一个“自”字，极言“风月”和“清夜”的与己无关。“自”是个仄声字，和下句的“非”字平仄互调，一拗(yi ao)一就，使读者能够感到作者情绪从抑郁到克制后的回转和平息。诗的上两句是用了黄昏中的暖色调，这两句则是用了月光下的冷色调。温馨和凄凉的互相映衬，使得一切都尽在不言中。
谢朓北楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建，又名谢公楼，唐代改名叠嶂楼，是宣城的登览胜地。宣城处于山环水抱之中，陵阳山冈峦盘屈，三峰挺秀；句溪和宛溪的溪水，萦回映带着整个城郊，“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”（杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》）。
第一章开头以“有菀者柳，不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情，同时也让读者产生追究缘由的欲望：为什么茂密繁盛的柳树下，诗人却劝戒人们不要去憩息呢？诗人言在此而意在彼，接下来的两句述说缘由：“上帝甚蹈，无自昵焉。”意思是：大王虽然如同大树，可以乘凉，可是他暴虐无常，不可亲近，否则自招祸殃。“俾予靖之，后予极焉。”意思是：当初大王请我一起谋国事，如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法，把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟，或劝戒，或直白，但都以“焉”字结句，呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
“铁骢”为青黑色相杂的马，本已矫健迅疾，再加上主人挥鞭，自然是凌厉如飞了。以“金”、“铁”来修饰“鞭”和“骢”，平添坚强的力度。故一发端，颇具顿挫之力，使“行子”轻捷如飞，意气昂扬的气势与英姿如在眼前。
第四是比喻恰当，描写生动，语言活泼，形象鲜明。从表现手法看，此文其实抓住一个典型的比喻来做文章，就是把唐末腐朽帝国官府比作一座野庙，官僚就像野庙里的土木偶像，人民和帝国官府的关系，就像人民和野庙的关系一样，人民创造了它们，反而又害怕它们。但是两者之间有一点差别，就是活着的官僚比土木的偶像更凶恶，祸害更大。总起来看，作者用“古文”的语言，以夹叙夹议的方式，生动活泼地描写出了几类鲜明形象，即野庙的土木偶像，忠厚愚昧的农民形象和唐末官僚的罪恶形象。
这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样，都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸，命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子，另成境界，虽然以《长门怨》为题，却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的，是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况，揭开的是冷酷的封建制度的一角。
曹植盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展，曹丕曹睿始终防我疑我，做妻子的我无人可依靠，曹植“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的抱负就不能实现。人一般能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量，曹植就是这样(zhe yang)。当他意气风发、开朗无忧的时候，只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文，对后世影响不深。而为人称道的，是后来落魄时迸发出来的火花。
“琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。”仍然是写琵琶声，但已慢慢向夜宴过渡了。这“一曲琵琶”已不是“胡人半解弹琵琶”的满城琵琶声，乃是指宴会上的演奏。“肠堪断”形容琵琶动人。“风萧萧兮夜漫漫”，是空旷而又多风的西北地区夜晚所给人的感受。这种感受由于“琵琶一曲”的演奏更加增强了。
《《秦妇吟》韦庄 古诗》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时，民间就广有流传，并被制为幛子悬挂；作者则被呼为“《秦妇吟》韦庄 古诗秀才”，与白居易曾被称为“长恨歌主”并称佳话。其风靡一世，盛况空前。然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗，在三唐歌行中亦为不二之作”（俞平伯）的（《秦妇吟》韦庄 古诗），却厄运难逃。由于政治缘故，韦庄本人晚年即讳言此诗，“他日撰家戒，内不许垂《《秦妇吟》韦庄 古诗》幛子，以此止谤”（《北梦琐言》）。后来此诗不载于《浣花集》，显然出于作者割爱。至使宋元明清历代徒知其名，不见其诗。至近代，《《秦妇吟》韦庄 古诗》写本复出于敦煌石窟，真乃天幸。
可以说这是一篇简短而精美的骈文，是一篇很有情(you qing)致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起，叙说了蝉的形态、习性及美德，抒发了自己“失路艰虞，遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起，运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故，表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后，写闻蝉鸣生悲感，“岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听”，以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起，写蝉适应季节的变化，随季节、气候的变化而出现；写蝉翼甚薄，蝉目常开，“不以道昏而昧其视，不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德，所以诗人才引蝉自喻，以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云：“情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己，顾影自怜，正是感物联类，情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断：“物有感而情动，迹或均而心异。响必应之于同声，道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理，人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙，不仅在于符合同构对应的原理，而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
“风月自清夜，江山非故园(gu yuan)。”可是眼前这并不是作者的家，作者其实恰好就是想家了。夕阳的余晖散尽后，月亮渐渐升高，柔软的风拂过村庄，令人心也要柔起来、软起来了，空气中有柴禾燃烧的味道，牛羊和鸡鸭都已渐渐入睡，月光让一切都安静下来，这是一个清新的美好夜晚。可是这样的地方虽然美好，明月如霜、好风如水，有无限清景，但作者于它而言毕竟只是一个过客。阒寂也好，喧闹也好，都不是作者的故园。这两句语气虽然很淡，其实深藏着极浓的悲郁。一个“自”字，极言“风月”和“清夜”的与己无关。“自”是个仄声字，和下句的“非”字平仄互调，一拗(yi ao)一就，使读者能够感到作者情绪从抑郁到克制后的回转和平息。诗的上两句是用了黄昏中的暖色调，这两句则是用了月光下的冷色调。温馨和凄凉的互相映衬，使得一切都尽在不言中。
谢朓北楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建，又名谢公楼，唐代改名叠嶂楼，是宣城的登览胜地。宣城处于山环水抱之中，陵阳山冈峦盘屈，三峰挺秀；句溪和宛溪的溪水，萦回映带着整个城郊，“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”（杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》）。
第一章开头以“有菀者柳，不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情，同时也让读者产生追究缘由的欲望：为什么茂密繁盛的柳树下，诗人却劝戒人们不要去憩息呢？诗人言在此而意在彼，接下来的两句述说缘由：“上帝甚蹈，无自昵焉。”意思是：大王虽然如同大树，可以乘凉，可是他暴虐无常，不可亲近，否则自招祸殃。“俾予靖之，后予极焉。”意思是：当初大王请我一起谋国事，如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法，把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟，或劝戒，或直白，但都以“焉”字结句，呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
“铁骢”为青黑色相杂的马，本已矫健迅疾，再加上主人挥鞭，自然是凌厉如飞了。以“金”、“铁”来修饰“鞭”和“骢”，平添坚强的力度。故一发端，颇具顿挫之力，使“行子”轻捷如飞，意气昂扬的气势与英姿如在眼前。
第四是比喻恰当，描写生动，语言活泼，形象鲜明。从表现手法看，此文其实抓住一个典型的比喻来做文章，就是把唐末腐朽帝国官府比作一座野庙，官僚就像野庙里的土木偶像，人民和帝国官府的关系，就像人民和野庙的关系一样，人民创造了它们，反而又害怕它们。但是两者之间有一点差别，就是活着的官僚比土木的偶像更凶恶，祸害更大。总起来看，作者用“古文”的语言，以夹叙夹议的方式，生动活泼地描写出了几类鲜明形象，即野庙的土木偶像，忠厚愚昧的农民形象和唐末官僚的罪恶形象。
这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样，都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸，命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子，另成境界，虽然以《长门怨》为题，却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的，是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况，揭开的是冷酷的封建制度的一角。
创作背景
王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人，但他同样有山林之思，并非一味追求进取。
杜耒( 未知 )
收录诗词 (7655) 首
简 介
杜耒 杜耒lěi（？——1225），南宋诗人。字子野，号小山，今江西抚州人。尝官主簿，后入山阳帅幕，理宗宝庆三年死于军乱。其事迹见于《续资治通鉴》卷一六四。
楚天遥过清江引·有意送春归
"四郊初雨歇，高树滴犹残。池满红莲湿，云收绿野宽。
住觉超真境，依游渡法船。化城珠百亿，灵迹冠三千。
"咫尺西江路，悲欢暂莫闻。青年俱未达，白社独离群。
调逸南平兆，风清建安迹。祖德今发扬，还同书史册。"
梓泽连游十六春。是客相逢皆故旧，无僧每见不殷勤。
玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。"
"迟景临遥水，晴空似不高。清明开晓镜，昭晰辨秋毫。
更见桥边记名姓，始知题柱免人嗤。"
河传·燕飏
"西方清净路，此路出何门。见说师知处，从来佛不言。
好觅凌霜质，仍须带雨栽。须知剖竹日，便是看松来。
胡姬若拟邀他宿，挂却金鞭系紫骝。"
无忧无病身荣贵，何故沉吟亦感时。"
子房仙去孔明死，更有何人解指踪。"
"雨露难忘君念重，电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发，
桥转攒虹饮，波通斗鹢浮。竹扉梅圃静，水巷橘园幽。
三清宫里月如昼，十二宫楼何处眠。"
书湖阴先生壁二首
久作龙门主，多为兔苑宾。水嬉歌尽日，雪宴烛通晨。
湘水终日流，湘妃昔时哭。美色已成尘，泪痕犹在竹。
定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。全胜客子妇，十载泣生离。"
唯有新昌故园月，至今分照两乡人。"
润壁鸟音迥，泉源僧步闲。更怜飞一锡，天外与云还。"
"细雨弄春阴，馀寒入昼深。山姿轻薄雾，烟色澹幽林。
"久闻从事沧江外，谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑，
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉，犹残口业未抛诗。
洞仙歌·冰肌玉骨
"岂独爱民兼爱客，不唯能饮又能文。
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
暖风张乐席，晴日看花尘。尽是添愁处，深居乞过春。"
"圣代无邪触，空林獬豸归。谁知陇山鸟，长绕玉楼飞。
山河一易姓，万事随人去。白昼盗开陵，玄冬火焚树。
更就微虫借光影。欲放时，泪沾裳。冲篱落，千点光。"
大罗过却三千岁，更向人间魅阮郎。
每因毒暑悲亲故，多在炎方瘴海中。"
上留田行
"利剑太坚操，何妨拔一毛。冤深陆机雾，愤积伍员涛。
"久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。
"欲随流水去幽栖，喜伴归云入虎溪。
侯临我兮恩如光，照导兮天覆。惠流吾兮乐且康，
何处征戍行，何人羁旅游。穷途绝粮客，寒狱无灯囚。
剑阁和铭峭，巴江带字流。从来皆惜别，此别复何愁。"
"美貌雄才已少齐，宝书仙简两看题。金刀片片裁新锦，
远色当秋半，清光胜夜初。独无台上思，寂寞守吾庐。"
南山诗
"送君一壶酒，相别野庭边。马上过秋色，舟中到锦川。
绿迸穿篱笋，红飘隔户花。（见《杨慎外集》）
"粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。
"去郭来寻隐者居，柳阴假步小篮舆。每期会面初偿约，
"林径西风急，松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃，遗偈病时书。
又及悬车岁，筋力转衰弱。岂以贫是忧，尚为名所缚。
旅雁投孤岛，长天下四维。前程有平处，谁敢与心期。"
昂昂独负青云志。下看金玉不如泥，肯道王侯身可贵。
丘中有麻
不独丰祥先有应，更宜花县对潘郎。"
"去岁买琴不与价，今年沽酒未还钱。
小男学语便分别，已辩君臣知匹配。都市广长开大铺，
如云不厌苍梧远，似雁逢春又北归。
"巧者焦劳智者愁，愚翁何喜复何忧。莫嫌山木无人用，
"庭小同蜗舍，门闲称雀罗。火将灯共尽，风与雪相和。
"新卜幽居地自偏，士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋，
"心尽玉皇恩已远，迹留江郡宦应孤。
清商怨·庭花香信尚浅
闲蹋莓苔绕琪树，海光清净对心灯。"
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官道，依前夹竹篱。"
其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足，伤禽莫趁凤凰飞。
巩树秋阴遍，伊原霁色微。此生看白首，良愿已应违。"
"今旦夫妻喜，他人岂得知。自嗟生女晚，敢讶见孙迟。
近者四君子，与古争强梁。愿尔一祝后，读书日日忙。
"帝命诗书将，登坛礼乐卿。三边要高枕，万里得长城。
盈盈玉盘泪，何处无消息。"
去蜀
旌旄光里舍，骑服欢妻嫂。绿鬓绝新知，苍须稀旧老。
可怜病判案，何似醉吟诗。劳逸悬相远，行藏决不疑。
"春居无俗喧，时立涧前村。路远少来客，山深多过猿。
"寒耿稀星照碧霄，月楼吹角夜江遥。
太守能诗兼爱静，西楼见月几篇成。"
"二十逐嫖姚，分兵远戍辽。雪迷经塞夜，冰壮渡河朝。
金花银碗饶君用，罨画罗衣尽嫂裁。
"洛川汝海封畿接，履道集贤来往频。一复时程虽不远，
春别曲
山海禅皆遍，华夷佛岂殊。何因接师话，清净在斯须。"
檐燕酬莺语，邻花杂絮飘。客来无酒饮，搔首掷空瓢。"
瘴山江上重相见，醉里同看豆蔻花。"
世间无用残年处，只合逍遥坐道场。"
非论疾恶志如霜，更觉临泉心似铁。第三之兄更奇异，
得尔为三。紫霄峰头，黄石岩下。松门石磴，不通舆马。
应须且为苍生住，犹去悬车十四年。"
可惜亭台闲度日，欲偷风景暂游春。