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青玉案·绿槐烟柳长亭路

五代 / 杨维坤

道家诸子论自然,此公唯许逍遥篇。山阴诗友喧四座,
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
贵如许郝,富若田彭。
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
丹灶河车休矻矻,蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域,
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
今日示君君好信,教君见世作神仙。


青玉案·绿槐烟柳长亭路拼音解释:

dao jia zhu zi lun zi ran .ci gong wei xu xiao yao pian .shan yin shi you xuan si zuo .
.yi ye yi gan zhu .mei xu xue yu ling .lu ying wu zu ye .xiang bi shi yi xing .
yu tian yi ye qiu tao kuo .ji mu mang mang si jie tian .
.piao feng bao yu ke si wei .he wang chao men lian chi fei .wu dao zhi zong zheng ke yi .
qu zhu ju wei ke .fen bei sun xing qing .gong zuo wu qi bie .shui neng fang si sheng .
yan zhong shen chu zuo .shuo li ji tan xuan .gong wo bu xiang jian .dui mian si qian shan .
.rao xiang jia xi hong .xiao tiao zhu bei feng .bie lin yi su niao .fu shui zai ming chong .
.pian pian hu ling long .fei yang yu lou zhong .zha wei quan man di .jian mi geng wu feng .
xi yang xing yuan dao .fan shu zai gu zhou .mo xiang ba jiang guo .yuan ti cu lei liu ..
gui ru xu hao .fu ruo tian peng .
zhan fen wei ti qi feng zhu .dai xiang yin xi luo hua quan ..tong shang ..
bi cui wen xiang jian .qing huang shi zi pu .wei qian xu dian ran .bi jing bu ru wu ..
dan zao he che xiu ku ku .bang tai gui xi qie mian mian .yu jing bi neng qu ri yu .
zhi xiu zu xing bu xiu dan .wan jie yin ling nan ru sheng .da ming zong .mi zu xing .
.xi qu fan shuang yue .jin lai ku wu shi .xiang feng reng wo bing .yu yu lei xian chui .
jin ri shi jun jun hao xin .jiao jun jian shi zuo shen xian .

译文及注释

译文
万里(li)长风,送走行(xing)行秋雁。面对美景,正可酣饮高楼。
  屈原名平,与楚国的(de)王(wang)族同姓。他曾(zeng)担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
明星玉女倾玉液,日日曦微勤洒扫;
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
离开明亮的白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
为了迎接新一年里燕子的归来,不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
回来吧,不能够耽搁得太久!
蜀道太难走呵简直难于上青天(tian);侧身西望令人不免感慨与长叹!
这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
  冬天,晋文公去世了。十二月十日,要送往曲沃停放待葬。刚走出国都绛城,棺材里发出了像牛叫的声音。卜官郭偃让大夫们向棺材下拜,并说:“国君要发布军事命令,将有西方的军队越过我们的国境,我们袭击它,一定会获得全胜。”  秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说:“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙,如果悄(qiao)悄派兵前来,就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说:“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家,我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭,远方国家的君主又有防备,这样(yang)做恐怕不行吧?军队的一举一动,郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得,一定会产生叛逆念头。再说行军千里,有谁不知道呢?”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视,西乞术和白乙丙三位将领,让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说:“孟明啊,我看着大军出发,却看不见他们回来了!”秦穆公派人对蹇叔说:“你知道什么?要是你蹇叔只活个中寿就去世的话,你坟上的树都有两手合抱一般粗了(你现在离中寿都过去多少年了,早已昏聩)。”  蹇叔的儿子跟随军队一起出征,他哭着送儿子说:“晋国人必定在崤山抗击我军,崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓,北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间,我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。

注释
⑺“云龙”句:喻两军厮杀之激烈,如龙虎相斗。云龙风虎,皆阵名。《易·乾》:云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。尽交回,言交战激烈也。
⑷六帝,谓六代开国之帝也。
(16)挝(zhuā):敲击。
(43)湘水:在今湖南省境内,流入洞庭湖。书:指贾谊所写的《吊屈原赋》。
24.者:语气词,文中表示揣度语气,似的。

赏析

  五、六两句,包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词,誓词里说 :“使 河如带,泰山若砺 。”翻译出来就是(jiu shi):要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄,泰山象磨刀石那样平坦,你们的爵位才会失去(那意思就是永不失去 )。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏,溯河直上,不知不觉到了一个地方,看见有个女子正在织布,旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀,拿这事请教善于占卜的严君平。君平说,你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
  王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中,诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国(guo)写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  联系全篇来看,所谓“行乐”,绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯,触怒了肃宗,从此,为肃宗疏远。作为谏官,他的意见却不被采纳(na),还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年(乾元元年)暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月,果然受到处罚,被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬,不过两个多月的时间。明乎此,就会对这首诗有比较确切的理解。
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?
  首先,此歌起句“《江南》佚名 古诗可采莲”,其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物,可这位歌者(亦即诗中未露的男主人公)却偏要说“《江南》佚名 古诗可采莲”,这是因为莲花栽培的地区虽然很广,但却以《江南》佚名 古诗最盛;而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女,尤以青年妇女为主;同时《江南》佚名 古诗民风柔靡,青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见,故盛行于南朝时期的民间情歌,在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法,以“莲”谐“怜”,象征爱情。由此可见,此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”,也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生,他可能不是《江南》佚名 古诗人,而是从外乡来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲,实际上是“醉翁之意不在酒”,否则何处不可采莲,而独留恋于《江南》佚名 古诗,可见“可”字之中的寓意。
  从这首诗的内容看,当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪,是一首坦率的抒情诗。
  文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深,富有哲理意义,反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
  这四句押“洗”韵,为第三段,刻画采莲女们的形体外貌和内心世界,情调朴实亲切。
  大量的铺排,增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱,从“太上不辱先”以下(yi xia),十个排比句,竟连用了八个“其次”,层层深入,一气贯下,最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句,有如一道道闸门,将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高,越蓄越急,最后喷涌而出,一泻千里,如排山倒海,撼天动地。
  正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢,才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起,自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外,我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处,而这两段文字又恰好彼此衔接;如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应,而是分成全无关涉的两章,那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明,我们将在后面做进一步的探究。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。
  可惜天有不测风云,晴光滟敛的爱河上顿生惊涛骇浪,爱情的指针突然发生偏转,“闻君有他心”以下六句,写出了这场风波及其严重后果:她听说情郎已倾心他人,真如晴天霹雳!骤然间,爱的柔情化作了恨的力量,悲痛的心窝燃起了愤怒的烈火。她将那凝聚着一腔痴情的精美信物,愤然地始而折断(拉杂),再而砸碎 (摧)三而烧毁,摧毁烧掉仍不能泄其愤,消其怒,复又迎风扬掉其灰烬。“拉、摧、烧、扬”,一连串动作,如快刀斩乱麻,干脆利落,何等愤激!“从今以后,勿复相思!”一刀两断,又何等决绝!非如此,不足以状其“望之深,怨之切。”(陈祚明《采菽堂古诗选》评语)
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  第一部分写江上送客,忽闻琵琶声,为引出琵琶女作交代。从“浔阳江头夜送客”至“犹抱琵琶半遮面”,叙写送别宴无音乐的遗憾,邀请商人妇弹奏琵琶的情形,细致描绘琵琶的声调,着力塑造了琵琶女的形象。首句“浔阳江头夜送客”,只七个字,就把人物(主人和客人)、地点(浔阳江头)、事件(主人送客人)和时间(夜晚)一一作概括的介绍;再用“枫叶荻花秋瑟瑟”一句作环境的烘染,而秋夜送客的萧瑟落寞之感,已曲曲传出。惟其萧瑟落寞,因而反跌出“举酒欲饮无管弦”。“无管弦”三字,既与后面的“终岁不闻丝竹声”相呼应,又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因“无管弦”而“醉不成欢惨将别”,铺垫已十分有力,再用“别时茫茫江浸月”作进一层的环境烘染,构成一种强烈的压抑感,使得“忽闻水上琵琶声”具有浓烈的空谷足音之感,为下文的突然出现转机作了准备。从“夜送客”之时的“秋萧瑟”“无管弦”“惨将别”一转而为“忽闻”“寻声”“暗问”“移船”,直到“邀相见”,这对于琵琶女的出场来说,已可以说是“千呼万唤”了。但“邀相见”还不那么容易,又要经历一个“千呼万唤”的过程,她才肯“出来”。这并不是她在意身份。正象“我”渴望听仙乐一般的琵琶声,是“直欲摅写天涯沦落之恨”一样,她“千呼万唤始出来”,也是由于有一肚子“天涯沦落之恨”,不便明说,也不(ye bu)愿见人。诗人正是抓住这一点,用“琵琶声停欲语迟”“犹抱琵琶半遮面”的肖像描写来表现她的难言之痛的。这段琵琶女出场过程的描写历历动人,她未见其人先闻其琵琶声,未闻其语先已微露其内心之隐痛,为后面的故事发展造成许多悬念。

创作背景

  天宝二年(743年)冬,唐玄宗游骊山温泉宫,当时李白正在长安供奉翰林。李白侍从唐玄宗到温泉宫回来以后,写此诗赠给姓杨的隐士。

  

杨维坤( 五代 )

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简 介

杨维坤 杨维坤,字地臣,号定安,又号素堂,阳湖人。诸生。有《研堂诗稿》、《花外散吟》。

与元微之书 / 荣咨道

莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,


江城子·西城杨柳弄春柔 / 陈柏年

将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 洪震老

"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
"野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。


送张舍人之江东 / 杨川

五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
最赏无事心,篱边钓溪近。"
白发不生应不得,青山长在属何人。"
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。


送迁客 / 姚康

唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐,霜月光中共影行。
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。


早蝉 / 李节

知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。


扬州慢·淮左名都 / 张培基

拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。


项嵴轩志 / 姚学程

夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 彭乘

"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
有人问我修行法,只种心田养此身。
空讽平津好珠玉,不知更得及门么。"
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,


牧童词 / 万言

事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
家亡国破一场梦,惆怅又逢寒食天。"
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
欲堕不堕逢王果,五百年中重收我。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。