首页 古诗词 书院

书院

未知 / 黄岩孙

月落欲明前,马嘶初别后。浩浩暗尘中,何由见回首。"
井梧凉叶动,邻杵秋声发。独向檐下眠,觉来半床月。
斯言胜金玉,佩服无失坠。"
"喧静不由居远近,大都车马就权门。
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语,谁家呙堕髻如云。
旅寓谁堪托,官联自可凭。甲科崔并骛,柱史李齐升。
"身心安处为吾土,岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计,
近浦闻归楫,遥城罢晓铙。王孙如有问,须为并挥鞘。"
一梦何足云,良时事婚娶。当年二纪初,嘉节三星度。
利泽浸入池,福降升自天。昔号天下将,今称地上仙。
大道垂珠箔,当垆踏锦茵。轩车隘南陌,钟磬满西邻。
且持一杯酒,聊以开愁颜。"
由来鹏化便图南,浙右虽雄我未甘。
半日停车马,何人在白家。殷勤萧庶子,爱酒不嫌茶。
既资闲养疾,亦赖慵藏拙。宾友得从容,琴觞恣怡悦。
"香山石楼倚天开,翠屏壁立波环回。黄菊繁时好客到,
雨天连宿草堂中,月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊,
为问西州罗刹岸,涛头冲突近何如。"
诏开八水注恩波,千介万鳞同日活。今来净绿水照天,


书院拼音解释:

yue luo yu ming qian .ma si chu bie hou .hao hao an chen zhong .he you jian hui shou ..
jing wu liang ye dong .lin chu qiu sheng fa .du xiang yan xia mian .jue lai ban chuang yue .
si yan sheng jin yu .pei fu wu shi zhui ..
.xuan jing bu you ju yuan jin .da du che ma jiu quan men .
ba yuan ti ku ye chang wen .he chu pi pa xian si yu .shui jia guo duo ji ru yun .
lv yu shui kan tuo .guan lian zi ke ping .jia ke cui bing wu .zhu shi li qi sheng .
.shen xin an chu wei wu tu .qi xian chang an yu luo yang .shui zhu hua qian mou huo ji .
jin pu wen gui ji .yao cheng ba xiao nao .wang sun ru you wen .xu wei bing hui qiao ..
yi meng he zu yun .liang shi shi hun qu .dang nian er ji chu .jia jie san xing du .
li ze jin ru chi .fu jiang sheng zi tian .xi hao tian xia jiang .jin cheng di shang xian .
da dao chui zhu bo .dang lu ta jin yin .xuan che ai nan mo .zhong qing man xi lin .
qie chi yi bei jiu .liao yi kai chou yan ..
you lai peng hua bian tu nan .zhe you sui xiong wo wei gan .
ban ri ting che ma .he ren zai bai jia .yin qin xiao shu zi .ai jiu bu xian cha .
ji zi xian yang ji .yi lai yong cang zhuo .bin you de cong rong .qin shang zi yi yue .
.xiang shan shi lou yi tian kai .cui ping bi li bo huan hui .huang ju fan shi hao ke dao .
yu tian lian su cao tang zhong .yue ye xu xing shi qiao shang .wo nian jian chang hu zi jing .
wei wen xi zhou luo sha an .tao tou chong tu jin he ru ..
zhao kai ba shui zhu en bo .qian jie wan lin tong ri huo .jin lai jing lv shui zhao tian .

译文及注释

译文
今天是腊日,我不在家陪着妻子儿女,说是去寻访僧人,其实也为的是自乐自娱。
鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
一(yi)边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直流个不停。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
  可惜春天已(yi)经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞(wu)象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
  当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量(liang),到献公、孝公之后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
已不知不觉地快要到清明。
这位老人家七十岁了仍然在卖酒,将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
  昨(zuo)夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声(sheng)雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
长长的黑发高高的云鬓,五光十色艳丽非常。
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。

注释
82.琼毂(ɡǔ古):以玉饰毂。错衡:以金错饰衡。衡,车上横木。
⑦惜:痛。 
⑶罗幕:丝罗的帷幕,富贵人家所用。
(三)
今:现今

赏析

  诗起头的“青青河畔草,绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈,引发妇人触景生情,对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义:妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远,思念也是突然的,只好在梦中求得相会,然而才在梦中实现的愿望,醒过来后又是遥远的空间隔绝,依旧是“他乡各异县”,彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提,在修辞技巧上,“绵绵思远道,远道不可(bu ke)思,”中的“远道”,“宿昔梦见之。梦见在我旁,”中的“梦见”,以及“忽觉在他乡;他乡各异县,”中的“他乡”,都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式,使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才(gang cai)”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一(shi yi)个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  《毛诗序》曰:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公刺厉王,亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国曰:自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而纳之,以训道我。在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有暬(xiè)御之箴,临事有瞽史之道,宴居有师工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注:“昭谓《懿》诗,《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也,懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗,而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点,云:“卫武公作此诗,使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道:“刺王则刺王,自警则自警,未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误,只是措辞有些欠妥,如说成“卫武公藉自警以刺王”,就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关,实则“乃诗人之狡猾手法,恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。
  这句诗色彩清淡,情意浓挚,七个字,淋漓尽致地抒发了诗人远游伤春的情怀。“独怜京国人南窜”,是这首诗的中心所在,从前两句的忆春、伤春转入叙事抒情,感慨自己从京都流贬到荒僻的南地。“独”字下得有力,使全句生神,激活全篇。“不似湘江水北(shui bei)流”,紧承第三句点题作结,出语自然。管世铭《读雪山房唐诗序例》说:“初唐七绝,味在酸咸之外,‘人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来 ’,‘独怜京国人南窜,不似湘江水北流’,‘即今河畔冰开日,正是长安花落时 ’,读之初似常语,久而自知其妙。”所谓“味在酸咸之外”,即指诗中蕴含的情感复杂丰富余味无穷。这些诗句的妙处,不仅在于融情于景,而且还通过时间、空间、景物的不同对比,形成一种杳邈迷茫的意境,仿佛有万般的游丝争惹人的离愁,读者细细体味就能感受其巨大的感染力。“独怜京国人南窜,不似湘江水北流”,初读似常语,并无警策之处,仔细品味,就可看到诗人怅惘的形象。他独立舟头,思悠悠,无限离愁,正如一江春水向北流。杜审言性格爽朗轩豁,喜直抒胸臆,这自是其诗的特色之一。《载酒园诗话》说他“即作磊砢语,亦犹苏子瞻坐桄榔树下食芋饮水,略无攒眉蹙额之态。”这段形象的评语,可帮助我们从多方面去感受欣赏杜审言诗的风格。
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度(tai du)上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾(bu gu)一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多(jia duo)的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
  开头八句,句句切风,发端奇绝,运用在洞庭湖汨罗江口而他处没有的黄帝、虞舜二妃的神话故事,以切成诗之地。
  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之(si zhi)中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
  “悟彼下泉人,喟然伤心肝。”连同上面两句,同为全篇的结尾。下泉,是《诗经·曹风》的篇名。《毛诗》序云:“下泉,思治也。曹人……思明王贤伯也。”“下泉人”,指《下泉》诗的作者。面对着汉文帝的陵墓,面对着动乱的社会现实,诗人才懂得《下泉》诗作者思念明王贤君的急切心情,因而从内心发出深深的哀叹。张玉谷说:“末日‘南登’‘回首’,兜应首段。‘伤心’‘下泉’,缴醒中段,收束完密,全篇振动。”(《古诗赏析》卷九)方东树也说:“‘南登霸陵岸’二句,思治,以下转换振起,沉痛悲凉,寄哀终古。”(《昭昧詹言》卷二)都指出了此诗结尾的艺术效果。
  “寒月摇轻波,流光入窗户。”目光由远及近,由外及于内,由风景转入心境。薛逢《长安夜雨》云:“压树早鸦飞不散,到窗寒鼓湿无声。”与此类似。钱起《裴迪南门秋夜对月》云:“影闭重门静,寒生独树秋。鹊惊随叶散,萤远入烟流。”则是由近至远了。
  中间八句悯杜鹃形声之哀惨。君臣旧礼,承哺雏。伏树号呼,自伤孤立也。哀声流血,承号呼。含愤包羞,备言失所也。《杜臆》:伤形愚,哀其有情而不能自达。
  《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材,同样采用女子口吻的代言体形式,两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商,她的凄苦较多,而幸福的回忆却较少。
  “莫以今时宠,难忘旧日恩”,这两句是拟《息夫人》王维 古诗的口吻说:不要以为你今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。“莫以”、“难忘”,以新宠并不足以收买《息夫人》王维 古诗的心,突出了旧恩的珍贵难忘,显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪,不共楚王言。”旧恩难忘,而新宠实际上是一种侮辱。
  第四章写瓜菹献祭。田中有庐,地畔种瓜,剥削干净,腌渍上供,敬献先祖。曾孙长命百岁,都是受上天佑护。
  这首诗虽篇幅短小,但构思新巧,剪裁精工,画面鲜丽,蕴意深远,是值得一读的好诗。

创作背景

  戴复古,字式之,号石屏,石屏樵隐,于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天台道黄岩县南塘屏山(明宪宗成化五年分黄岩南三乡设立太平县,即今之温岭市新河塘下)的一个穷书生之家。

  

黄岩孙( 未知 )

收录诗词 (7434)
简 介

黄岩孙 黄岩孙,字景傅,惠安(今属福建)人。理宗宝祐四年(一二五六)进士(清干隆《福建通志》卷三五)。授仙游尉,改潮阳教授。度宗咸淳元年(一二六五)知尤溪县(明嘉靖《尤溪县志》卷五)。后为福州通判兼西外宗正丞。曾纂《仙游志》。事见嘉靖《惠安县志》卷一二。

南山田中行 / 于敏中

"楚怀放灵均,国政亦荒淫。彷徨未忍决,绕泽行悲吟。
"古寺春馀日半斜,竹风萧爽胜人家。
野杏浑休植,幽兰不复纫。但惊心愤愤,谁恋水粼粼。
曳练驰千马,惊雷走万车。馀波落何处,江转富阳斜。
竟岁何曾闷,终身不拟忙。灭除残梦想,换尽旧心肠。
"不愁陌上春光尽,亦任庭前日影斜。
早晚来同宿,天气转清凉。"
"郭东丘墓何年客,江畔风光几日春。只合殷勤逐杯酒,


秋莲 / 邱圆

"岂独年相迫,兼为病所侵。春来痰气动,老去嗽声深。
清泠石泉引,雅澹风松曲。遂使君子心,不爱凡丝竹。"
元和妆梳君记取,髻堆面赭非华风。"
"朱门深锁春池满,岸落蔷薇水浸莎。
一家终日在楼台。星河似向檐前落,鼓角惊从地底回。
人惧愁兮戴荣,天寂默兮无声。呜唿,天在云之上兮,
妻教卸乌帽,婢与展青毡。便是屏风样,何劳画古贤。"
起向月下行,来就潭中浴。平石为浴床,洼石为浴斛。


大德歌·夏 / 郑青苹

"笙歌杯酒正欢娱,忽忆仙郎望帝都。借问连宵直南省,
秋风旦夕来,白日西南驰。雪霜各满鬓,朱紫徒为衣。
今春二月初,卜居在新昌。未暇作厩库,且先营一堂。
"小书楼下千竿竹,深火炉前一醆灯。
新帘裙透影,疏牖烛笼纱。委作金炉焰,飘成玉砌瑕。
"郁郁眉多敛,默默口寡言。岂是愿如此,举目谁与欢。
"君弹乌夜啼,我传乐府解古题。良人在狱妻在闺,
身是邓伯道,世无王仲宣。只应分付女,留与外孙传。"


芜城赋 / 李时秀

"出作行香客,归如坐夏僧。床前双草屦,檐下一纱灯。
生亦惑,死亦惑,尤物惑人忘不得。
鹢带云帆动,鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市,烟火起成村。
楼额题鳷鹊,池心浴凤凰。风枝万年动,温树四时芳。
"月出鸟栖尽,寂然坐空林。是时心境闲,可以弹素琴。
外累由心起,心宁累自息。尚欲忘家乡,谁能算官职。
暗入心情懒,先添酒思融。预知花好恶,偏在最深丛。
"引傩绥旆乱毵毵,戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北,


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 陈雷

"溪岚漠漠树重重,水槛山窗次第逢。晚叶尚开红踯躅,
"六十衰翁儿女悲,傍人应笑尔应知。弟兄垂老相逢日,
园菜迎霜死,庭芜过雨荒。檐空愁宿燕,壁暗思啼螀。
"七月调神麹,三春酿绿醽。雕镌荆玉盏,烘透内丘瓶。
幽匣提清镜,衰颜拂故埃。梦云期紫阁,厌雨别黄梅。
瞥过远桥下,飘旋深涧陲。管弦去缥缈,罗绮来霏微。
忙人到此亦须闲。况当霁景凉风后,如在千岩万壑间。
势激三千壮,年应四十无。遥闻不瞑目,非是不怜吴。


临江仙·梦后楼台高锁 / 费湛

金琯排黄荻,琅玕袅翠梢。花砖水面斗,鸳瓦玉声敲。
久依荒陇坐,却望远村行。惊觉满床月,风波江上声。
今日勤王意,一半为山来。"
东台御史多提举,莫按金章系布裘。"
池光漾霞影,晓日初明煦。未敢上阶行,频移曲池步。
弃本以趋末,日富而岁贫。所以先圣王,弃藏不为珍。
"斜凭绣床愁不动,红绡带缓绿鬟低。
稻粱暂入口,性已随人迁。身苦亦自忘,同族何足言。


思旧赋 / 王益

捧疑明水从空化,饮似阳和满腹春。色洞玉壶无表里,
莫兴三日叹,犹胜七年迟。我未能忘喜,君应不合悲。
今来转深僻,穷峡巅山下。五月断行舟,滟堆正如马。
未得无生心,白头亦为夭。"
"人生何事心无定,宿昔如今意不同。
"庭中栽得红荆树,十月花开不待春。
太常部伎有等级,堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清,
瘴乡得老犹为幸,岂敢伤嗟白发新。"


金字经·胡琴 / 陈寅

但减荤血味,稍结清净缘。脱巾且修养,聊以终天年。"
山僧年九十,清净老不死。自云手种时,一颗青桐子。
"官稳身应泰,春风信马行。纵忙无苦事,虽病有心情。
徒沾一点血,虚污箭头腥。"
熘滴三秋雨,寒生六月风。何时此岩下,来作濯缨翁。"
"老去亲朋零落尽,秋来弦管感伤多。尚书宅畔悲邻笛,
莱妻卧病月明时,不捣寒衣空捣药。"
君在浙江东,荣驾方伯舆。我在魏阙下,谬乘大夫车。


阮郎归·客中见梅 / 苏籀

昨来新拜右丞相,恐怕泥涂污马蹄。右丞相,
兰亦未能溉,艾亦未能除。沉吟意不决,问君合何如。"
八珍九酝当前头。前头百戏竞撩乱,丸剑跳踯霜雪浮。
原宪甘贫每自开,子春伤足少人哀。
五六百里真符县,八十四盘青山驿。掣开流电有辉光,
况妾事姑姑进止,身去门前同万里。一家尽是郎腹心,
"黑花满眼丝满头,早衰因病病因愁。
曾经烂熳三年着,欲弃空箱似少恩。"


回乡偶书二首 / 周是修

"自惭到府来周岁,惠爱威棱一事无。
未年三十生白发。"
"可怜风景浙东西,先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺,
"山上巴子城,山下巴江水。中有穷独人,强名为刺史。
昔去悲殊俗,今来念旧游。别僧山北寺,抛竹水西楼。
海外恩方洽,寰中教不泯。儒林精阃奥,流品重清淳。
莫强疏慵性,须安老大身。鸡鸣一觉睡,不博早朝人。"
坐稳便箕踞,眠多爱欠伸。客来存礼数,始着白纶巾。"