何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。
吴牛力容易，并驱动莫当。丰苗亦已穊，云水照方塘。
莫以才难用，终期善易听。未为门下客，徒谢少微星。"
得鱼已割鳞，采藕不洗泥。人情逐鲜美，物贱事已睽。
赋诗拾翠殿，佐酒望云亭。紫诰仍兼绾，黄麻似六经。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠，梁鸿夫妻虚适越。"
香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士，古寺应怀远法师。
壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自举，铁马汗常趋。
此观十年游，此房千里宿。还来旧窗下，更取君书读。
菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。
赤羽千夫膳，黄河十月冰。横行沙漠外，神速至今称。
自叹梅生头似雪，却怜潘令县如花。"
去程沧海月，归思上林春。始觉儒风远，殊方礼乐新。"
商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。
he ren cuo yi qiong chou ri .chou ri chou sui yi xian chang .
wu niu li rong yi .bing qu dong mo dang .feng miao yi yi ji .yun shui zhao fang tang .
mo yi cai nan yong .zhong qi shan yi ting .wei wei men xia ke .tu xie shao wei xing ..
de yu yi ge lin .cai ou bu xi ni .ren qing zhu xian mei .wu jian shi yi kui .
fu shi shi cui dian .zuo jiu wang yun ting .zi gao reng jian wan .huang ma si liu jing .
shang yang gong shu qian hua fa .shu jia fu zi cuo gua guan .liang hong fu qi xu shi yue ..
xiang lu feng ding mu yan shi .kong lin yu fang pang ju shi .gu si ying huai yuan fa shi .
zhuang shi bei ling yi .you ren bai ding hu .yu yi chen zi ju .tie ma han chang qu .
ci guan shi nian you .ci fang qian li su .huan lai jiu chuang xia .geng qu jun shu du .
cai chuan xian shou song qing si .wu xia han jiang na dui yan .du ling yuan ke bu sheng bei .
chi yu qian fu shan .huang he shi yue bing .heng xing sha mo wai .shen su zhi jin cheng .
zi tan mei sheng tou si xue .que lian pan ling xian ru hua ..
qu cheng cang hai yue .gui si shang lin chun .shi jue ru feng yuan .shu fang li le xin ..
shang hu li bie xia yang zhou .yi shang xi ling gu yi lou .
译文
通往长洲的香径已经长满了荆棘，当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨，纸醉金迷的吴宫如今已不再(zai)繁华，只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡，这和西施并无关系，后宫佳丽如云，一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢？
听说这里住着许多纯朴的人，愿意同他们度过每一个早晚。
又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
停下船吧暂且借问一声，听口音恐怕咱们是同乡。
过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我(wo)的心情(qing)，只有在树荫底下乘凉。
可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时。
雪珠雪花纷杂增加啊，才知道遭受的命运将到。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职(zhi)。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
古(gu)来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
吴国的香蒿做成酸菜，吃起来不浓不淡口味纯。
红色护膝大腿上，裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂，天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐，天子策命颁给他。诸侯君子真快乐，又有福禄赐予他。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
身闲处始觉得去名为是，心悟了方知道苦行为非。
竹子从笋箨中迸发苦节，青皮环抱空虚的竹心。
在这之前，后元元年，侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反，霍光、金日磾，上官桀等人共同诛杀了他们，没有论功行赏。汉武帝病重时，写下诏书封号说：“我死后打开诏书，按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯，上官桀为安阳侯，霍光为博陆侯，都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中，扬言说：“皇帝临终前，我常在边上，哪里有遗诏封这三人的事，他们自己互相抬高罢了！”霍光听后，狠狠责备了王莽，王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
注释
⑧盖：崇尚。
⑵“海内”句：公元960年，赵匡胤夺取后周政权建立宋王朝后，先后用兵攻破荆南、后蜀、南汉等，南唐亦已朝不虑夕。
过尽：走光，走完。
5、考：已故的父亲。
⑧卒然：“卒”通“猝”，突然。
②清铅素靥：喻水仙花白瓣。靥：笑窝。
《《蜀相》杜甫 古诗》一诗，依照仇兆鳌注，断为公元760年（唐肃宗上元元年）春天，杜甫“初至成都时作”。公元759年（唐肃宗乾元二年）十二月，杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷（今甘肃省成县）的颠沛流离的生活，到了成都，在朋友的资助下，定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方，城西北有诸葛亮庙，称武侯祠。公元760年（唐肃宗上元元年）春天，他探访了诸葛武侯祠，写下了这首感人肺腑的千古绝唱。
"何限倚山木，吟诗秋叶黄。蝉声集古寺，鸟影度寒塘。
借问浔阳在何处，每看潮落一相思。"
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹，三山何处是仙洲。
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。
"衰门少兄弟，兄弟唯两人。饥寒各流浪，感念伤我神。
家童拾薪几拗折，玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血，
"天用莫如龙，有时系扶桑。顿辔海徒涌，神人身更长。
"多时仙掖里，色并翠琅玕.幽意含烟月，清阴庇蕙兰。
悠悠南国思，夜向江南泊。楚客断肠时，月明枫子落。
"我丈时英特，宗枝神尧后。珊瑚市则无，騄骥人得有。
长者自布金，禅龛只晏如。大珠脱玷翳，白月当空虚。
嵇康不得死，孔明有知音。又如垄底松，用舍在所寻。
"君抱碧海珠，我怀蓝田玉。各称希代宝，万里遥相烛。
"故交日零落，心赏寄何人。幸与冯唐遇，心同迹复亲。
相宅生应贵，逢时学可强。无轻吾未用，世事有行藏。"
恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。
接缕垂芳饵，连筒灌小园。已添无数鸟，争浴故相喧。"
有诏许其策，随山兴此功。连云积石阻，计日安波通。
"流水辞山花别枝，随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿，
"校尉征兵出塞西，别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽，
更得芝兰地，兼营枳棘林。向风扃戟户，当署近棠阴。
滔滔川之逝，日没月光辉。所贵法干健，于道悟入微。
灵几临朝奠，空床卷夜衣。苍苍川上月，应照妾魂飞。"
野寺吟诗入，溪桥折笋游。到官无一事，清静有诸侯。"
诸葛蜀人爱，文翁儒化成。公来雪山重，公去雪山轻。
我贫无乘非无足，昔者相过今不得。实不是爱微躯，
把向空中捎一声，良马有心日驰千。"
"楚客秋多兴，江林月渐生。细枝凉叶动，极浦早鸿声。
"丹墀列士主恩同，厩马翩翩出汉宫。奉引乘舆金仗里，
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处，上方下方兮通石路。
孤城日无援，高节终可悲。家国共沦亡，精魂空在斯。
遂令江海客，惆怅忆闲田。"
石柜曾波上，临虚荡高壁。清晖回群鸥，暝色带远客。
一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。
我闻太古水，上与天相连。如何一落地，又作九曲泉。
日日青松成古木，只应来者为心伤。"
熊罴欲蛰龙蛇深。念尔此时有一掷，失声溅血非其心。"
"故人西去黄鹄楼，西江之水上天流，黄鹄杳杳江悠悠。
昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰。"
"巳公茅屋下，可以赋新诗。枕簟入林僻，茶瓜留客迟。
日月传轩后，衣冠真列仙。则知骊龙珠，不秘清泠泉。
海林秋更疏，野水寒犹大。离人转吴岫，旅雁从燕塞。
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连，
晚果红低树，秋苔绿遍墙。惭非蒋生径，不敢望求羊。"
"楚竹青玉润，从来湘水阴。缄书取直节，君子知虚心。
天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。"
雁宿常连雪，沙飞半渡河。明光朝即迩，杕杜早成歌。"
"骏马牵来御柳中，鸣鞭欲向渭桥东。
脱略磻溪钓，操持郢匠斤。云霄今已逼，台衮更谁亲。
新诗添卷轴，旧业见儿孙。点检平生事，焉能出荜门。"
春衣过水冷，暮雨出关迟。莫道青州客，迢迢在梦思。"
王孙彩笔题新咏，碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇，
"空谷春云满，愚公晦迹深。一随玄豹隐，几换绿萝阴。
阶雪凌春积，炉烟向暝深。依然旧童子，相送出花林。"
"入门花柳暗，知是近臣居。大隐心何远，高风物自疏。
将寻洞中药，复爱湖外嶂。古壁苔入云，阴溪树穿浪。
优游谢康乐，放浪陶彭泽。吾衰未自安，谢尔性所适。"
"三叹把离袂，七哀深我情。云天愁远别，豺虎拥前程。
落叶淮边雨，孤山海上秋。遥知谢公兴，微月上江楼。"
前雨伤卒暴，今雨喜容易。不可无雷霆，间作鼓增气。
茫茫天造间，理乱岂恒数。系舟盘藤轮，策杖古樵路。
苦摇求食尾，常曝报恩腮。结舌防谗柄，探肠有祸胎。
平生霞外期，宿昔共行藏。岂无蓬莱树，岁晏空苍苍。"
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。
闻诗闻礼，斐兮璨璨。鸣琴其怡，于颍之湄。二子翰飞，
山行独夜雨，旅宿二陵寒。诗兴生何处，嵩阳羽客坛。"
流活活，无冬春。任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客，惯习炎蒸岁絺绤。
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
"终年常避喧，师事五千言。流水闲过院，春风与闭门。
况乃秋后转多蝇。束带发狂欲大叫，簿书何急来相仍。
飒飒凉飙来，临窥惬所图。绿萝长新蔓，褭褭垂坐隅。
"伯牙道丧来，弦绝无人续。谁知绝唱后，更有难和曲。
起草征调墨，焚香即宴娱。光华扬盛矣，霄汉在兹乎。
长卿慕蔺久，子猷意已深。平生风云人，暗合江海心。
"首路栗亭西，尚想凤凰村。季冬携童稚，辛苦赴蜀门。
近时主将戮，中夜商于战。丧乱死多门，呜唿泪如霰。"
行迈心多违，出门无与适。于公负明义，惆怅头更白。"
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩。
不嫌惊破纱窗梦，却恐为妖半夜啼。"