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南乡子·自古帝王州

未知 / 戴泰

唯待支硎最寒夜,共君披氅访林公。"
野歇遇松盖,醉书逢石屏。焚香住此地,应得入金庭。"
当时虚受君恩者,谩向青编作鬼林。"
"去时憔悴青衿在,归路凄凉绛帐空。
牵时万鬐入,已有千钧力。尚悔不横流,恐他人更得。"
头捽秋风白练低。力惫未思金络脑,影寒空望锦障泥。
风动闲天清桂阴,水精帘箔冷沉沉。
一乘柴车迎少君。举案品多缘涧药,承家事少为谿云。
南岸春田手自农,往来横截半江风。
"已过重阳半月天,琅华千点照寒烟。蕊香亦似浮金靥,
秋风袅袅月朗朗,玉女清歌一夜阑。"
一车甘雨别皇州。尚书碛冷鸿声晚,仆射陂寒树影秋。


南乡子·自古帝王州拼音解释:

wei dai zhi xing zui han ye .gong jun pi chang fang lin gong ..
ye xie yu song gai .zui shu feng shi ping .fen xiang zhu ci di .ying de ru jin ting ..
dang shi xu shou jun en zhe .man xiang qing bian zuo gui lin ..
.qu shi qiao cui qing jin zai .gui lu qi liang jiang zhang kong .
qian shi wan qi ru .yi you qian jun li .shang hui bu heng liu .kong ta ren geng de ..
tou zuo qiu feng bai lian di .li bei wei si jin luo nao .ying han kong wang jin zhang ni .
feng dong xian tian qing gui yin .shui jing lian bo leng chen chen .
yi cheng chai che ying shao jun .ju an pin duo yuan jian yao .cheng jia shi shao wei xi yun .
nan an chun tian shou zi nong .wang lai heng jie ban jiang feng .
.yi guo zhong yang ban yue tian .lang hua qian dian zhao han yan .rui xiang yi si fu jin ye .
qiu feng niao niao yue lang lang .yu nv qing ge yi ye lan ..
yi che gan yu bie huang zhou .shang shu qi leng hong sheng wan .pu she bei han shu ying qiu .

译文及注释

译文
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后(hou)菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶,也会感叹发愁了。
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像(xiang)密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅(mei)花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴(wu)中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓(mu)旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附(fu)上烈女一辈。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
幸亏没有寄来折梅,勾起我岁末伤情,赏阅折梅,怎勘那乡愁缭乱,思绪纷纷。
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
  周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。
我调度和谐地自我欢娱,姑且飘游四方寻求美女。
木屐上那双不穿袜子的脚,细白如霜。吴地的女孩白皙如玉,好做荡田的游戏。
一起被贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀。
  料峭的寒风催着换上了厚衣服,到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了,它一来,不但把枫叶变红,还把人的头发变白了。

注释
(44)爱子:爱人,指征夫。
45.杜陵:在长安东南,汉宣帝陵墓所在地。
21.欲:想要
延:加长。
粢盛(chéng):古时盛在祭器内以供祭祀的谷物。
⑷下寒塘:崔涂《孤雁》诗:“暮雨相呼失,寒塘欲下迟。”
①铭:在器物上记述事实、功德等的文字。

赏析

  中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖,他的诗,对后代影响很大。李白这首田园诗,似也有陶诗那种描写琐事人情,平淡爽直的风格。
  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖(qu nuan)的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地,切中题目“仙游观”,并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处,形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆,引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了,表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中,山色与秦地的(di de)树影遥遥相连,捣衣的砧声,似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。整首诗,有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。
  环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断,通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉,衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
  “毕竟西湖六月中,风光不与四时同”,诗人开篇即说毕竟六月的西湖,风光不与四时相同,这两句质朴无华的诗句,说明六月西湖与其他季节不同的风光,是足可留恋的。这两句是写六月西湖给诗人的总的感受。“毕竟”二字,突出了六月西湖风光的独特、非同一般,给人以丰富美好的想象。首句看似突兀,实际造句大气,虽然读者还不曾从诗中(shi zhong)领略到西湖美景,但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。诗句似脱口而出,是大惊大喜之余最直观的感受,因而更强化了西湖之美。
  刘景升治襄阳时,筑景升台,常登层台之上歌《野鹰来》曲,死后,葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军,杜预,字元凯,曾在襄阳兴水利,百姓称之为“杜父”。元凯作两碑,一碑沉万山山下潭水中;另一沉岘山山下水中,碑文述己之功业。元凯沉碑时说:“百年(bai nian)之后,何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事,并引申其意,即使百年之后,深谷突起为丘陵,亦是徒然。空有丘陵出,无数英雄豪杰、古圣先贤,都已经凋零作古了。
  此诗取材于前朝亡国故实,以诗的语言,批判亡国之君,晓喻晚唐皇上,立意高远。篇中以实词撑住全诗,以虚词斡旋其间,取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
  颈联直接抒情。春去花落,“肠断未忍扫”,表达的不只是一般的怜花惜花之情,而是断肠人又逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲稀”,写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
  “月晕天风雾不开,海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动,公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大,“海鲸”是形容浪涛的,而且江面上起了大雾,那就更不能行了。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,
  在艺术构思上,全诗采用赋法,边叙事,边抒情。紧扣一个“思”字,思妇先由夸夫转而引起思夫,又由思夫而无心梳妆到因思夫而头痛,进而再由头痛到因思夫而患了心病,从而呈现 出一种抑扬顿挫的跌宕之势。描述步步细致,感情层层加深,情节层层推展,主人公的内心冲突以及冲突的辗转递升,既脉(ji mai)络清晰,又符合人物的心理逻辑,使人物形象具有饱满的精神内涵。同时,诗情奇崛不平,充满辩证色彩。
  在京求仕不成, 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑,并用“独寻芳草去”自我解嘲。
  “牢盆”是煮盐的器具。牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”代指美人。团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一,刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉,其500名部下也随他悲壮自杀。这首诗以悲愤的心情谴责社会的堕落。 东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活,上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱人操纵社会,帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都都吓得半死,不敢说真话;有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激地指问:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了?难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗?作者忧愤之情难以自抑,诗句铿锵有力,掷地有声。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,此诗亦可见此意。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。

创作背景

  运不济、身世悲惨的香菱,原为乡宦小姐,后沦为奴隶,做了薛蟠之侍妾。她在大观园中的地位低于小姐而高于丫头。她渴望过贵族阶级的精神生活,因此“慕雅女雅集”,偶遇进园的机会,就一心一意跟黛玉学起诗来。对黛玉给她出的咏月之题,她如痴如呆地琢磨,“苦吟”以求佳句。好不容易作出一首,却措词不雅,一看便知出自初学者之手。这是由于香菱初学写诗,看的诗又少,打不开思路,只注意追求词句的华丽,而忘了黛玉说的“词句究竟还是末事,第一是立意要紧,若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的”。香菱是初学写诗者,还不懂得咏物诗的特点是“情附物上,意在言外”。咏物诗若不能寄情寓兴,就没有什么意思了。香菱的咏月诗,说来说去只表达了“月亮很亮”这个意思,当然不是首好诗了。

  

戴泰( 未知 )

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简 介

戴泰 戴泰,字见大,号鲁齐,黄岩(今属浙江)人。度宗咸淳间为常州教授。事见清光绪《黄岩县志》卷一五。

如梦令·昨夜雨疏风骤 / 乙紫蕙

正夸忧盗窃,将隐怯攀跻。捧受同交印,矜持过秉珪。
"沟渠通疏荷,浦屿隐浅筱。舟闲攒轻苹,桨动起静鸟。
何水不生波,何木不改柯。遥知明日恨,不如今日多。
"束书成远去,还计莫经春。倒箧唯求醉,登舟自笑贫。
"古有韩终道,授之刘先生。身如碧凤凰,羽翼披轻轻。
"让高泰伯开基日,贤见延陵复命时。
合时若莽苍,辟处如轘辕。俨对无霸阵,静问严陵滩。
上国身无主,下第诚可悲。"


减字木兰花·斜红叠翠 / 逢庚

"池塘静于寺,俗事不到眼。下马如在山,令人忽疏散。
服散龙胎在酒中。有路还将赤城接,无泉不共紫河通。
"闲花未零落,心绪已纷纷。久客无人见,新禽何处闻。
下位既贤哉,上位何如矣。胥徒赏以财,俊造悉为吏。
"鹿门山下捕鱼郎,今向江南作渴羌。无事只陪看藕样,
吃怕清秋豆叶寒。长襜敢辞红锦重,旧缰宁畏紫丝蟠。
晴阳照花影,落絮浮野翠。对酒时忽惊,犹疑梦中事。
"木叶乱飞尽,故人犹未还。心虽游紫阙,时合在青山。


春游 / 端木凝荷

子山病起无馀事,只望蒲台酒一车。"
灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县,皇天厄死饥寒躯。
"造化有功力,平分归笔端。溪如冰后听,山似烧来看。
就焙尝茶坐诸客,几回到口重咨嗟。嫩绿鲜芳出何力,
"兰汀橘岛映亭台,不是经心即手栽。满阁白云随雨去,
衰草珠玑冢,冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚,过者暗伤神。"
不决浮云斩邪佞,直成龙去欲何为。"
"孤亭遥带寺,静者独登临。楚霁江流慢,春归泽气阴。


/ 却春蕾

"凭槛见天涯,非秋亦可悲。晚天帆去疾,春雪燕来迟。
"萦云凤髻飘然解,玉钺玄干俨先迈。朝真弟子悄无言,
更有仙花与灵鸟,恐君多半未知名。"
细看生古意,闲倚动边思。莫作鸠形并,空将鹤发期。"
"箨冠新带步池塘,逸韵偏宜夏景长。扶起绿荷承早露,
故园虽恨风荷腻,新句闲题亦满池。
床前垂文竿,巢边登轻舟。虽无东皋田,还生鱼乎忧。"
从此问君还酒债,颜延之送几钱来。"


昼夜乐·冬 / 郗鸿瑕

声利从来解破除,秋滩唯忆下桐庐。鸬鹚阵合残阳少,
若恋吾君先拜疏,为论台岳未封公。"
易政疾似欬,求贤甚于购。化之未期年,民安而国富。
散花天女侍香童。隔烟遥望见云水,弹璈吹凤清珑珑。
"莫问终休否,林中事已成。盘餐怜火种,岁计付刀耕。
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别,红树枝前日月长。
"日夜潮声送是非,一回登眺一忘机。
忍听丽玉传悲伤。"


七哀诗三首·其一 / 滑听筠

清词醉草无因见,但钓寒江半尺鲈。"
谁知荇深后,恰值鱼多处。浦口更有人,停桡一延伫。"
凭轩羽人傲,夹户天兽勐。稽首朝元君,褰衣就虚省。
"楚田人立带残晖,驿迥村幽客路微。
不知帘外如珪月,还照边城到晓无。"
"越舼轻似萍,漾漾出烟郭。人声渐疏旷,天气忽寥廓。
谁谓长渠千载后,水流犹入故宜城。"
"知君意不浅,立马问生涯。薄业无归地,他乡便是家。


汉江临泛 / 汉江临眺 / 永乙亥

寒阡随日远,雪路向城开。游子久无信,年年空雁来。"
牧童披短蓑,腰笛期烟渚。不问水边人,骑牛傍山去。"
"婆娑只三尺,移来白云径。亭亭向空意,已解凌辽夐。
造化无端欲自神,裁红剪翠为新春。
"天骄频犯塞,铁骑又征西。臣节轻乡土,雄心生鼓鼙。
闻磬走魍魉,见烛奔羁雌。沆瀣欲滴沥,芭蕉未离披。
篱落轻寒整顿新,雪晴步屣会诸邻。
取舍知由己,穷通断在兹。贱身何足数,公道自难欺。


渔父·一棹春风一叶舟 / 汝翠槐

便见故交梳白头。虽道了然皆是梦,应还达者即无愁。
"先生一向事虚皇,天市坛西与世忘。环堵养龟看气诀,
"浮世总应相送老,共君偏更远行多。
冯生敲镫袖笼鞭,半拂垂杨半惹烟。树间春鸟知人意,
度日山空暮,缘溪鹤自鸣。难收故交意,寒笛一声声。"
八峰和烟一峰出。有时风卷天雨晴,聚立连连如弟兄。
"早为千里别,况复是秋残。木叶怨先老,江云愁暮寒。
今来利作采樵客,可以抛身麋鹿群。丁隐君,丁隐君,


点绛唇·春愁 / 犹盼儿

意超海上鹰,运跼辕下驹。纵性作古文,所为皆自如。
"岸草青青渭水流,子牙曾此独垂钓。
更有宠光人未见,问安调膳尽三公。"
古今人事皆如此,不独文君与马卿。"
渡口和帆落,城边带角收。如何茂陵客,江上倚危楼。
"闲花未零落,心绪已纷纷。久客无人见,新禽何处闻。
"宪厅名最重,假日许从容。床满诸司印,庭高五粒松。
不似香山白居士,晚将心地着禅魔。


忆帝京·薄衾小枕凉天气 / 逢戊子

沧浪临古道,道上石成尘。自有沧浪峡,谁为无事人。
从来名利地,皆起是非心。所以青青草,年年生汉阴。"
"大道将穷阮籍哀,红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑,
渡头杨柳知人意,为惹官船莫放行。"
"去年花落时,题作送春诗。自为重相见,应无今日悲。
苔封僧坐石,苇涨鹤翘池。后代传青史,方钦道德垂。"
多病形容五十三,谁怜借笏趁朝参。(华下乞归,
抟风九万即前程。名将日月同时朽,身是山河应数生。