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长干行·君家何处住

明代 / 李少和

风鹢今方退,沙鸥亦未疑。且同山简醉,倒载莫褰帷。"
枳实绕僧房,攀枝置药囊。洞庭山上橘,霜落也应黄。
"颛顼时初谢,句芒令复陈。飞灰将应节,宾日已知春。
"洞庭违鄂渚,袅袅秋风时。何人不客游,独与帝子期。
天清丝管在高楼。茏葱树色分仙阁,缥缈花香泛御沟。
"宠位资寂用,回头怜二疏。超遥比鹤性,皎洁同僧居。
金玉美王度,欢康谣国风。睿文垂日月,永与天无穷。"
"曾识将军段匹磾,几场花下醉如泥。
再有园林秋荐时。渭水战添亡虏血,秦人生睹旧朝仪。
"自去射虎得虎归,官差射虎得虎迟。独行以死当虎命,
白浪暗江中,南泠路不通。高樯帆自满,出浦莫唿风。
自有无还心,隔波望松雪。"
"栖霞山中子规鸟,口边血出啼不了。
平生报国愤,日夜角弓鸣。勉君万里去,勿使虏尘惊。"


长干行·君家何处住拼音解释:

feng yi jin fang tui .sha ou yi wei yi .qie tong shan jian zui .dao zai mo qian wei ..
zhi shi rao seng fang .pan zhi zhi yao nang .dong ting shan shang ju .shuang luo ye ying huang .
.zhuan xu shi chu xie .ju mang ling fu chen .fei hui jiang ying jie .bin ri yi zhi chun .
.dong ting wei e zhu .niao niao qiu feng shi .he ren bu ke you .du yu di zi qi .
tian qing si guan zai gao lou .long cong shu se fen xian ge .piao miao hua xiang fan yu gou .
.chong wei zi ji yong .hui tou lian er shu .chao yao bi he xing .jiao jie tong seng ju .
jin yu mei wang du .huan kang yao guo feng .rui wen chui ri yue .yong yu tian wu qiong ..
.zeng shi jiang jun duan pi di .ji chang hua xia zui ru ni .
zai you yuan lin qiu jian shi .wei shui zhan tian wang lu xue .qin ren sheng du jiu chao yi .
.zi qu she hu de hu gui .guan cha she hu de hu chi .du xing yi si dang hu ming .
bai lang an jiang zhong .nan ling lu bu tong .gao qiang fan zi man .chu pu mo hu feng .
zi you wu huan xin .ge bo wang song xue ..
.qi xia shan zhong zi gui niao .kou bian xue chu ti bu liao .
ping sheng bao guo fen .ri ye jiao gong ming .mian jun wan li qu .wu shi lu chen jing ..

译文及注释

译文
你终于(yu)想起改变自己的游荡生活,要争取功名
明天一早,我就要踏上离开广陵(ling)的路途了,朋友,珍重,我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴,喝!再干一杯!
绕房宅方圆有十余亩地,还有那茅屋草舍八九间。
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢(guo)国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定(ding)跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更(geng)亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
早晨从南方的苍梧出发,傍晚就到达了昆仑山上。
身闲处始觉得去名为是,心悟了方知道苦行为非。
  回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他们。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎,镶金的白玉马鞭一挥舞,就像雪花纷纷飞舞,鸣镝声萧萧。
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……

注释
5、遐:远
④些些:数量,这里指流泪多。
⑷夜深:犹深夜。
修途:长途。
20 足:满足
(1)漫兴:随兴所至,信笔写来。

赏析

  最后一联感叹岁月蹉跎,忧多伤身。“若华”犹言“若英”,即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称:“上有赤树,青叶赤华,名曰若木。”郭璞注:“生昆仑西,附西极,其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云:“折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。”屈原的举动,据王逸的解释,是“折取若木,以拂击日,使之还去”,“或谓拂,蔽也,以若木鄣蔽日,使不得过也”(《楚辞章句》)。总之,都是挽留光阴之意。诗人(shi ren)在此感叹,光阴如逝水无情,即使想借(xiang jie)助若木加以挽留,也是徒劳无谓,忧思丛集,只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应,令读者久久回味。
  此诗开头,祭成王(cheng wang)不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  “东来万里客,乱定几年归?”点明了时间和客居情况,表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后,八年来,杜甫带着一家老小背井离乡,从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春,他在川北的阆州飘泊时,就已经作好了准备,打算由水路下渝州出峡,以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使,邀请杜甫到成都,于是打消了出峡的念头,举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字,饱含着经年奔波的凄楚况味和浓烈的乡思之情。此时,安史之乱已经平息,按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”(浦起龙语)《闻官军收河南河北》中,就满怀激情地表示过:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都,早就萦绕于怀的回乡之愿,不知要到何年才能实现?一个问句,表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。
  首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始,建造宅邸需要定向,只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初,黄昏时分出现在正南天空,与北极星相对应,就可准确测定南北方位。至于东西,揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲,严寒尚未至,古人于此时修宫筑室,自是相当科学。至于栽种树木,古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木,如“九棘”“三槐”之类,也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”,这两种树的果实可供祭祀;种植了“椅桐梓漆”,这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观,这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”,很有意思。十年树木,百年树人,立国之初就考虑到将来能歌舞升平,琴瑟悠飏,可见深谋远虑与充满自信,非苟且偷安者比,由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动,那样的科学规划,那样的紧张有序,那样的自豪自信,在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中,读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是,人们不可能自发盲目劳作,也不可能群龙无首,这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的,由此造成小小悬念,自然折入二章的倒叙缘由,章法安排上具有跌宕之势。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实(shi shi)上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  “但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵(fu gui)奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然。
  诗人漂泊在外,偶然见到一枝杏花,触动他满怀愁绪和联翩浮想,写下这首动人的诗。
  有一种歌词,简单到一句两话,经高明作曲家配上优美的旋律,反复重唱,尚可获得动人的风韵;而《《金缕衣》佚名 古诗》,起诗意单纯而不单调,有往复,有变化,一中有多,多中有一,作为独立的诗篇一摇曳多姿,更何况它在唐代是配乐演唱,因此而被广泛流唱了。
  第三章进一步写主祭者,也就是周王在仪式之后的亲自督耕。和他一起来到田间的,还有他的妻子儿女。他们为辛勤劳作的农人带来了亲手做的饭菜。正在地里察看的田官见了欣喜异常,连忙叫来身边的农人,一起来尝尝饭菜的滋味。周王这时望着眼前丰收在望的景象,脸上也露出了舒心的微笑,不断称赞农人的辛劳勤勉。与前章相比,这章的内容颇有生活气息;周王的馌田,亦为后来历代帝王劝农所效法,被称为德政。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层(yi ceng)。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。

创作背景

  苏东坡十九岁时,与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌,且侍亲甚孝,二人恩爱情深。可惜天命无常,王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击,其心中的沉痛,精神上的痛苦,是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说:“治平二年(1065)五月丁亥,赵郡苏轼之妻王氏(名弗),卒于京师。六月甲午,殡于京城之西。其明年六月壬午,葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下,寓绝大沉痛。公元1075年(熙宁八年),东坡来到密州,这一年正月二十日,他梦见爱妻王氏,便写下了这首“有声当彻天,有泪当彻泉 ”(陈师道语)且传诵千古的悼亡词。

  

李少和( 明代 )

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简 介

李少和 李少和,永嘉(今浙江温州)人。住大罗山白鹿洞。太宗、真宗尝召见。真宗大中祥符六年(一○一三)赐额。事见《东瓯诗存》卷四五。

东湖新竹 / 公西顺红

御猎思投钓,渔歌好濯缨。合流知禹力,同共到沧瀛。"
难处长先自请行。旗下可闻诛败将,阵头多是用降兵。
"汉阳云树清无极,蜀国风烟思不堪。
艰辛历尽谁得知,望断天南泪如雨。"
"桃源千里远,花洞四时春。中有含真客,长为不死人。
归路莺花伴隼旟。今日汉庭求上略,留侯自有一编书。"
"孙弘期射策,长倩赠生刍。至洁心将比,忘忧道不孤。
夹岸芳菲至山口。岁岁年年能寂寥,林下青苔日为厚。


浣溪沙·十八年来堕世间 / 公叔书豪

"荀寅士吉射,诚乃蔽聪明。奈何赵志父,专举晋阳兵。
光赏文藻丽,便繁心膂亲。复如观太清,昭烂垂芳辰。"
眼看庭树梅花发,不见诗人独咏歌。"
古亭聊假寐,中夜忽逢人。相问皆呜咽,伤心不待春。"
旧笋方辞箨,新莲未满房。林幽花晚发,地远草先长。
"钟梵送沈景,星多露渐光。风中兰靡靡,月下树苍苍。
"照耀天山外,飞鸦几共过。微红拂秋汉,片白透长波。
一片蔡州青草色,日西铺在古台边。"


莲花 / 介若南

更说谢公南座好,烟萝到地几重阴。"
挂影怜红壁,倾心向绿杯。何曾斟酌处,不使玉山颓。"
贵欲征人身上暖。愿身莫着裹尸归,愿妾不死长送衣。"
石甃古苔冷,水筠凉簟翻。黄公垆下叹,旌旆国东门。"
仍亲后土祭,更理晋阳兵。不似劳车辙,空留八骏名。"
"宛宛转转胜上纱,红红绿绿苑中花。
貌衰缘药尽,起晚为山寒。老病今如此,无人更问看。"
田园忽归去,车马杳难逢。废巷临秋水,支颐向暮峰。


田家行 / 哇觅柔

欲驻征车终日望,天河云雨晦冥冥。"
至今追灵迹,可用陶静性。
"相送临寒水,苍然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。
石苔铺紫花,溪叶裁碧油。松根载殿高,飘飖仙山浮。
"绳床茅屋下,独坐味闲安。苦行无童子,忘机避宰官。
"长裾间貔虎,遗庙盛攀登。白羽三千骑,红林一万层。
九江归路远,万里客舟还。若过巴江水,湘东满碧烟。
"泉清兰菊稠,红果落城沟。保庆台榭古,感时琴瑟秋。


烛影摇红·元夕雨 / 乌孙甲寅

"断续长门下,清泠逆旅秋。征夫应待信,寒女不胜愁。
"红烟满户日照梁,天丝软弱虫飞扬。菱花霍霍绕帷光,
幽僧曝山果,寒鹿守冰泉。感物如有待,况依回也贤。"
可怜长守道,不觉五逢春。昔去城南陌,各为天际客。
涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝,异乡景物又更新。
高枝分晓日,虚吹杂宵钟。香助炉烟远,形疑盖影重。
"卫多君子鲁多儒,七岁闻天笑舞雩。光彩春风初转蕙,
"东南江路旧知名,惆怅春深又独行。新妇山头云半敛,


送友人 / 漆雕松洋

"将归汾水上,远省锦城来。已泛西江尽,仍随北雁回。
"亭亭南轩外,贞干修且直。广叶结青阴,繁花连素色。
欹石临清浅,晴云出翠微。渔潭明夜泊,心忆谢玄晖。"
"圆月出高城,苍苍照水营。江中正吹笛,楼上又无更。
"汉家宫阙梦中归,几度毡房泪湿衣。
图画天文彩色新。开阁覆看祥瑞历,封名直进薜萝人。
胡人岁献葡萄酒。五月荔枝初破颜,朝离象郡夕函关。
不随晴野尽,独向深松积。落照入寒光,偏能伴幽寂。


菩萨蛮·春来春去催人老 / 单于南绿

幸承提佩宠,多愧琢磨功。绝域知文教,争趋上国风。"
"碧落风如洗,清光镜不分。弦歌方对酒,山谷尽无云。
上路花偏早,空山云甚馀。却愁新咏发,酬和不相如。"
"花正浓时人正愁,逢花却欲替花羞。
星从月下流中场。人不约,心自一。马不鞭,蹄自疾。
回林通暗竹,去雨带寒钟。原向空门里,修持比昼龙。"
年来笑伴皆归去,今日晴明独上楼。"
回头顾张老,敢欲戏为儒。"


从军行二首·其一 / 亓官真

双金未比三千字,负弩空惭知者难。"
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策,不应憔悴老明时。
安得缩地经,忽使在我傍。亦知远行劳,人悴马玄黄。
逸妻相共老烟霞。高吟丽句惊巢鹤,闲闭春风看落花。
不从人言,果获是苦,囝别郎罢,心摧血下。隔地绝天,
月临秋水雁空惊。颜衰重喜归乡国,身贱多惭问姓名。
感此时物变,悠然遐想通。偶来被簪组,自觉如池龙。
露湿空山星汉明。昏霭雾中悲世界,曙霞光里见王城。


宫词 / 南门智慧

"挺赟惠学该儒释,袖有颜徐真草迹。一斋三请纪行诗,
栎林深深石镞镞。看炊红米煮白鱼,夜向鸡鸣店家宿。
"南行无俗侣,秋雁与寒云。野趣自多惬,名香日总闻。
深浅残阳变,高低晓吹轻。年光正堪折,欲寄一枝荣。"
"倾筐呈绿叶,重叠色何鲜。讵是秋风里,犹如晓露前。
共问置心何处好,主人挥手指虚空。"
"欲作别离西入秦,芝田枣径往来频。
忽觉阴山突兀横翠微。中有枯松错落一万丈,


/ 沙梦安

居然对我说无我,寂历山深将夜深。"
秦为三月火,汉乃一抔土。诈力自湮沦,霸仪终莽卤。
贫病固应无挠事,但将怀抱醉春风。"
布影期高赏,留春为远方。尝闻赠琼玖,叨和愧升堂。"
禀异才难状,标奇志岂同。驱驰如见许,千里一朝通。"
各言麋鹿性,不与簪组群。清言出象系,旷迹逃玄纁.
会作王门曳裾客,为余前谢鲍将军。"
"曾向巫山峡里行,羁猿一叫一回惊。