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闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

宋代 / 曾鸣雷

颓龄舍此事东菑。"
何幸承命日,得与夫子俱。携手出华省,连镳赴长途。
深知亿劫苦,善喻恒沙大。舍施割肌肤,攀缘去亲爱。
斗上捩孤影,噭哮来九天。修鳞脱远枝,巨颡坼老拳。
旧俗存祠庙,空山立鬼神。虚檐交鸟道,枯木半龙鳞。
别来春草长,东望转相思。寂寞山城暮,空闻画角悲。"
中酒朝眠日色高,弹棋夜半灯花落。冰片高堆金错盘,
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓,已入风磴霾云端。
"落日知分手,春风莫断肠。兴来无不惬,才在亦何伤。
"汉之广矣中有洲,洲如月兮水环流。流聒聒兮湍与濑,
"萧史幽栖地,林间蹋凤毛。洑流何处入,乱石闭门高。
"关内昔分袂,天边今转蓬。驱驰不可说,谈笑偶然同。
行到关西多致书。"
良马悲衔草,游鱼思绕萍。知音若相遇,终不滞南溟。"


闻王昌龄左迁龙标遥有此寄拼音解释:

tui ling she ci shi dong zai ..
he xing cheng ming ri .de yu fu zi ju .xie shou chu hua sheng .lian biao fu chang tu .
shen zhi yi jie ku .shan yu heng sha da .she shi ge ji fu .pan yuan qu qin ai .
dou shang lie gu ying .jiao xiao lai jiu tian .xiu lin tuo yuan zhi .ju sang che lao quan .
jiu su cun ci miao .kong shan li gui shen .xu yan jiao niao dao .ku mu ban long lin .
bie lai chun cao chang .dong wang zhuan xiang si .ji mo shan cheng mu .kong wen hua jiao bei ..
zhong jiu chao mian ri se gao .dan qi ye ban deng hua luo .bing pian gao dui jin cuo pan .
bing jiang wan bi ma nao han .wu yi mao tang guo jiang lu .yi ru feng deng mai yun duan .
.luo ri zhi fen shou .chun feng mo duan chang .xing lai wu bu qie .cai zai yi he shang .
.han zhi guang yi zhong you zhou .zhou ru yue xi shui huan liu .liu guo guo xi tuan yu lai .
.xiao shi you qi di .lin jian ta feng mao .fu liu he chu ru .luan shi bi men gao .
.guan nei xi fen mei .tian bian jin zhuan peng .qu chi bu ke shuo .tan xiao ou ran tong .
xing dao guan xi duo zhi shu ..
liang ma bei xian cao .you yu si rao ping .zhi yin ruo xiang yu .zhong bu zhi nan ming ..

译文及注释

译文
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
柳才甦(sū)、雨方停,川流悠悠远去,不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒,春寒料峭,春意无多,冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱,那老枝上自(zi)然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色,初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡,令人爱怜的初春的太阳,刚刚洒放出一些温暖,便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历(li)的人情世事,皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去,自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄,怎能知道将要去的地方前途如何,长久地沉思着站立在平坦的沙岸,追忆四十年前还是朱颜乌(wu)发的翩翩少年的时候,曾经游过的地方,这次重来令人思绪万千。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸(xing),见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
采莲少女的绿罗裙(qun)融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。
书是上古文字写的,读起来很费解。
春天到来的时候,这满塘的水就绿了,
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设(she)立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
清晨里扬鞭打马欢欢喜喜回家,昨晚沉沉的醉意还没有全消。夜里下过小雨,现在已经放晴,燕子双双在微风中轻飘。
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
骄傲自满又夸耀武功啊,辜负左右耿直臣子的忠爱。
森冷翠绿的磷火,殷勤相随,闪着光彩。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
  清澈的河水映照着他的白发,刺痛了他的心。当风云际会的时候,当文王来拜师的时候,那是气如东海,势比泰山,治国方略,那是一套一套的,小人们,别小看我现在普通人一个,机会来临,小猫也变大老虎!

注释
(4)既:已经。
《初秋》孟浩然 古诗:立秋左右
(8)共命:供给宾客所求。
⑷岩岩:消瘦的样子。
山峰:指黄陵山。(黄陵山在湖南湘阴县北洞庭湖边。湘水由此入湖。相传山上有舜之二妃娥皇、女英的庙,世称黄陵庙。词题一作“黄陵庙”。词句也稍有差异)

赏析

  这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱,以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子,托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统,所以个中不仅有香花的摇落之悲,还有美人的迟暮之叹,更有诗人身处乱世的命运之感。
  离别是人生总要遭遇的内容,伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《《别赋》江淹 古诗》择取离别的七种类型摹写离愁别绪,有代表性,并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
  我国古代有不少著名的美女,柳,为什么单单要用碧玉来比呢?这有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个人在人们头脑中永远留下年轻的印象。提起碧玉,人们就会联想到(dao)“碧玉破瓜时”这首广泛流传的《碧玉歌》,还有“碧玉小家女”(肖绎《采莲赋》)之类的诗句。碧玉在古代文学作品里,几乎成了年轻貌美的女子的泛称。用碧玉来比柳,人们就会想象到这美人还未到丰容盛鬋的年华;这柳也还是早春稚柳,没有到密叶藏鸦的时候;和下文的“细叶”“二月春风”又是有联系的。
  从后两句看,这个宴会大约是饯饮,送别的那个朋友大概遭遇挫折,仕途不利。对此诗人先作譬喻,大意说,你看那花儿开放,何等荣耀,但是它还要经受许多次风雨的摧折。言外之意是说,大自然为万物安排的生长道路就是这样曲折多磨。接着就发挥人生感慨,说人生其实也如此(ru ci),就要你尝够种种离别的滋味,经受挫折磨炼。显然,诗人是以过来人的体验,慰勉他的朋友。告以实情,晓以常理(chang li),祝愿他正视现实,振作精神,可谓语重心长。
  这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美,和后四句官居之冷落是一大对比,中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼,除给尾两句外,全为对偶句,在苏轼早期的五古中,这是精心刻画之作。
  陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的,以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注:“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
  尝见(chang jian)张远山(《齐人物论》作者之一)称李白将“愁”写得“欣喜若狂”,以为深得太白诗歌三昧。不妨也如此说,如龚自珍将“伤心”写得如此气象万千者,太白之后,亦不多觏。
  此诗四句,截取了一个生动的场面,有人物、有环境、 有情节、有对话,完全可以作为一篇小小说来看。环境背景,是第一句的交代,《州桥》范成大 古诗,是一个特定的环境,因为其南北是御路,作者经过此地,不直写自己内心的亡国之痛,而是从对面写(mian xie)来,写中原父老的感情。丧国的痛楚,沦为异邦蹂躏的凄惨,令中原父老苦不欲生。这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同时,这也是实情。他们盼啊盼,盼了几十年,忽然见到宋朝使者,一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住,因为屈辱的遭遇虽然难堪,盼望官军的情绪最是激烈。接下来,两句忍泪失声的询问,是这个场面的高潮,然突然收结。从内容上看,这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说, 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法, 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此,诗在到达顶点时戛然而止,可是并非语意都尽,而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题,也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话,那范成大可能只是无言以对,因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地,这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
  第三句为扬州景物传神,第四句则只是第三句的具体补充。“禅智山光好墓田”,禅智寺本隋炀帝故宫,既是炀帝故宫,其山光水色之秀美,自可想见。故宫遗址而作好墓田,全然诗家口吻。细玩诗意,除极赞扬州风物这层意思外,对隋炀帝亦或略带微讽。
  这是一首述怀之作。前两句写古人,暗示前车可鉴;后两句写自己,宣称要弃文习武,易辙而行。  首句描述司马相如穷愁潦倒的境况。这位大辞赋家才气纵横,早年因景帝“不好辞赋”,长期沉沦下僚,后依梁孝王,厕身门下,过着闲散无聊的生活。梁孝王死后,他回到故乡成都,家徒四壁,穷窘不堪。(见《汉书·司马相如传》)“空舍”,正是这种情况的写照。李贺以司马相如自况,出于自负,更出于自悲。次句写东方朔。这也是一位很有才能的人,他见世道险恶,在宫廷中,常以开玩笑的形式进行讽谏,以避免直言悖上。结果(jie guo)汉武帝只把他当作俳优看待,而在政治上不予信任。有才能而不得施展,诙谐取容,怵惕终生,东方朔的遭遇是斯文沦丧的又一个例证。诗人回顾历史,瞻望前程,不免感到茫然。  三、四句直接披露怀抱,借用春秋越国范蠡学剑的事迹,表示要弃文习武。既然历来斯文沦丧,学文无用,倒不如买柄利剑去访求名师,学习武艺,或许还能有一番作为。诗人表面显得很冷静,觉得还有路可走,其实这是他在屡受挫折,看透了险恶世道之后发出的哀叹。李贺的政治理想并不在于兵戈治国,而是礼乐兴邦。弃文习武的违心之言,只不过是反映理想幻灭时痛苦而绝望的反常心理。  这首诗,把自己和前人揉合在一起,把历史和现实揉合在一起,把论世和述怀揉合在一起,结构新奇巧妙。诗歌多处用典。或引用古人古事据以论世,或引用神话传说借以述怀。前者是因,后者是果,四句一气呵成,语意连贯,所用的典故都以各自显现的形象融入整个画面之中,无今无古,无我无他,显得浑化蕴藉,使人有讽咏不尽之意。
  对这首诗的理解和看法历来众说纷纭,有人说是君臣遇合之作,有人说是窥贵家姬妾之作,还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好,觊觎貌美女郎也罢,诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背,那些寻常或普通的意象,被有规律的置放在短短八句五十六字当中,表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥(guo xiang)正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  王夫之《姜斋诗话》说:“情景虽有在心在物之分,而景生情,情生景,互藏其宅。”情景互藏其宅,即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物,使情藏于景中;后者不是抽象地写情,而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《《旅夜书怀》杜甫 古诗》诗,就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。
  这首诗是初唐五律的名篇,格律已臻严密,但尚留发展痕迹。通首对仗,力求工巧,有齐梁余风。诗人抓住《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗这一题材的特点,巧妙地在“独游”、“高卧”上做文章。首联点出“独游”、“高卧”;中间两联即写“高卧”、“独游”的情趣和愁思,写景象显出“高卧”,写节物衬托“独游”;末联以“浮客”应“独游”,以“褒城”应“高卧”作结。结构完整,针迹细密。同时,它通篇对仗,铿锵协律,而文气流畅,写景抒怀,富有情趣和意境。胡应麟评价这首诗“气象冠裳,句格鸿丽”,的确是有识之言。在初唐宫廷诗坛上,沈佺期是以工诗著名的,张说曾夸奖他说:“沈三兄诗,直须还他第一!”(见刘餗《隋唐嘉话》)这未免过奖,但也可说明,沈诗确有较高的艺术技巧。这首诗也可作一例。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

曾鸣雷( 宋代 )

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简 介

曾鸣雷 曾鸣雷,南海人。明神宗万历三十一年(一六〇三)经魁。事见道光《广东通志》卷七五。

黄山道中 / 舒芷芹

目极道何在,境照心亦冥。騞然诸根空,破结如破瓶。
歌要齐声和,情教细语传。不知心大小,容得许多怜。"
彦昭超玉价,郭振起通泉。到今素壁滑,洒翰银钩连。
喧静不同科,出处各天机。勿矜朱门是,陋此白屋非。
闻道杀人汉水上,妇女多在官军中。"
蓊匌川气黄,群流会空曲。清晨望高浪,忽谓阴崖踣。
眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化,卓立天骨森开张。
烟霜凄野日,粳稻熟天风。人事伤蓬转,吾将守桂丛。


临江仙·柳带摇风汉水滨 / 休屠维

"朱唇一点桃花殷,宿妆娇羞偏髻鬟。
宿阴繁素柰,过雨乱红蕖。寂寂夏先晚,泠泠风有馀。
"逼仄何逼仄,我居巷南子巷北。可恨邻里间,
故人方乘使者车,吾知郭丹却不如。请君时忆关外客,
献公恣耽惑,视子如仇雠。此事成蔓草,我来逢古丘。
蓬莱对去归常晚,丛竹闲飞满夕阳。"
"长安雪后似春归,积素凝华连曙晖。色借玉珂迷晓骑,
"趋陪禁掖雁行随,迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水,


辋川别业 / 禚癸酉

高秋却束带,鼓枻视青旻.凤池日澄碧,济济多士新。
"怜君辞满卧沧洲,一旦云亡万事休。慈母断肠妻独泣,
栖泊云安县,消中内相毒。旧疾甘载来,衰年得无足。
所来为宗族,亦不为盘飧。小人利口实,薄俗难可论。
姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄,地闲荒径草绵绵。
"一岁一归宁,凉天数骑行。河来当塞曲,山远与沙平。
"当年贵得意,文字各争名。齐唱阳春曲,唯君金玉声。
天地暂雷雨,洪波生平原。穷鳞遂蹭蹬,夙昔事罕存。


采桑子·西楼月下当时见 / 户冬卉

青海只今将饮马,黄河不用更防秋。"
高浪垂翻屋,崩崖欲压床。野桥分子细,沙岸绕微茫。
尚书碛上黄昏钟,别驾渡头一归鸟。"
"碛路天早秋,边城夜应永。遥传戎旅作,已报关山冷。
已觉良宵永,何看骇浪翻。入期朱邸雪,朝傍紫微垣。
淇上春山直,黎阳大道分。西陵倘一吊,应有士衡文。"
暗滴花茎露,斜晖月过城。那知横吹笛,江外作边声。"
东岭西峰兮同白云,鸡鸣犬吠兮时相闻。


谢池春·残寒销尽 / 楼以柳

老雁春忍饥,哀号待枯麦。时哉高飞燕,绚练新羽翮。
"君为万里宰,恩及五湖人。未满先求退,归闲不厌贫。
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态,若务除恶不顾私。
亭午减汗流,北邻耐人聒。晚风爽乌匼,筋力苏摧折。
通籍逾青琐,亨衢照紫泥。灵虬传夕箭,归马散霜蹄。
道阻天难问,机忘世易疏。不知双翠凤,栖棘复何如。"
虽为感恩者,竟是思归客。流落荆巫间,裴回故乡隔。
树蜜早蜂乱,江泥轻燕斜。贾生骨已朽,凄恻近长沙。"


瑞鹤仙·秋感 / 钟离树茂

乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿,真宰上诉天应泣。
多难身何补,无家病不辞。甘从千日醉,未许七哀诗。"
"邛州崔录事,闻在果园坊。久待无消息,终朝有底忙。
黎氓久厌蓬飘苦,迟尔西南惠月传。"
秋菰成黑米,精凿传白粲。玉粒足晨炊,红鲜任霞散。
诚如双树下,岂比一丘中。"
望阙应多恋,临津不用迷。柏梁思和曲,朝夕候金闺。"
酌水即嘉宴,新知甚故情。仆夫视日色,栖鸟催车声。


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府 / 庆柯洁

"崇兰香死玉簪折,志士吞声甘徇节。忠荩不为明主知,
"郎官作掾心非好,儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
道术曾留意,先生早击蒙。家家迎蓟子,处处识壶公。
"洛阳城东伊水西,千花万竹使人迷。台上柳枝临岸低,
明时好画策,动欲干王公。今日无成事,依依亲老农。
谁谓无生真可学,山中亦自有年华。"
幸得趋省闱,常欣在门阑。何当复持衡,短翮期风抟。"
水驿楚云冷,山城江树重。遥知南湖上,只对香炉峰。"


赠花卿 / 托翠曼

城邑推雄镇,山川列简图。旧燕当绝漠,全赵对平芜。
野亭春还杂花远,渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔,
阆风入辙迹,旷原延冥搜。沸天万乘动,观水百丈湫。
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血,鸷鸟举翮连青云。
而不知其功。故莫由莫己,顺时而理。"
山东残逆气,吴楚守王度。谁能扣君门,下令减征赋。"
泛爱不救沟壑辱。齿落未是无心人,舌存耻作穷途哭。
"贱子何人记,迷芳着处家。竹风连野色,江沫拥春沙。


湘月·五湖旧约 / 齐静仪

龙镜逃山魅,霜风破嶂雪。征途凡几转,魏阙如在眼。
"尔到江陵府,何时到峡州。乱难生有别,聚集病应瘳。
"吾师继微言,赞述在坟典。寸禄聊自资,平生宦情鲜。
丧乱形仍役,凄凉信不通。悬旌要路口,倚剑短亭中。
"日月生天久,年年庆一回。时平祥不去,寿远节长来。
四海各横绝,九霄应易期。不知故巢燕,决起栖何枝。"
"寒踪白云里,法侣自提携。竹径通城下,松门隔水西。
紫殿赐衣出,青门酣酌同。晚阳过微雨,秋水见新鸿。


贺新郎·寄李伯纪丞相 / 仵雅柏

胡星坠燕地,汉将仍横戈。萧条四海内,人少豺虎多。
圣朝尚飞战斗尘,济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息,
"青丝络骢马,去府望梁城。节下趋庭处,秋来怀橘情。
白首多年疾,秋天昨夜凉。洞庭无过雁,书疏莫相忘。"
水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝。"
牵裾恨不死,漏网荷殊恩。永负汉庭哭,遥怜湘水魂。
偶得凶丑降,功劳愧方寸。尔来将四岁,惭耻言可尽。
"六国平来四海家,相君当代擅才华。