据胡床兮书空。执戟疲于下位，老夫好隐兮墙东。
"寂历远山意，微冥半空碧。绿萝无冬春，彩云竟朝夕。
长怀关河表，永日简牍馀。郡中有方塘，凉阁对红蕖。
"藩篱小鸟何甚微，翩翩日夕空此飞。只缘六翮不自致，
空坛静白日，神鼎飞丹砂。麈尾拂霜草，金铃摇霁霞。
"瓜步寒潮送客，杨柳暮雨沾衣。
"南陌春将晚，北窗犹卧病。林园久不游，草木一何盛。
知己伤愆素，他人自好丹。乡春连楚越，旅宿寄风湍。
君王敷惠政，程作贵从时。大厦非一木，沉沉临九逵。
"王事相逢少，云山奈别何。芳年临水怨，瓜步上潮过。
自有金杯迎甲夜，还将绮席代阳春。"
"楚塞故人稀，相逢本不期。犹存袖里字，忽怪鬓中丝。
ju hu chuang xi shu kong .zhi ji pi yu xia wei .lao fu hao yin xi qiang dong .
.ji li yuan shan yi .wei ming ban kong bi .lv luo wu dong chun .cai yun jing chao xi .
chang huai guan he biao .yong ri jian du yu .jun zhong you fang tang .liang ge dui hong qu .
.fan li xiao niao he shen wei .pian pian ri xi kong ci fei .zhi yuan liu he bu zi zhi .
kong tan jing bai ri .shen ding fei dan sha .zhu wei fu shuang cao .jin ling yao ji xia .
.gua bu han chao song ke .yang liu mu yu zhan yi .
.nan mo chun jiang wan .bei chuang you wo bing .lin yuan jiu bu you .cao mu yi he sheng .
zhi ji shang qian su .ta ren zi hao dan .xiang chun lian chu yue .lv su ji feng tuan .
jun wang fu hui zheng .cheng zuo gui cong shi .da xia fei yi mu .chen chen lin jiu kui .
.wang shi xiang feng shao .yun shan nai bie he .fang nian lin shui yuan .gua bu shang chao guo .
zi you jin bei ying jia ye .huan jiang qi xi dai yang chun ..
.chu sai gu ren xi .xiang feng ben bu qi .you cun xiu li zi .hu guai bin zhong si .
译文
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上(shang)残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来(lai)，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都(du)说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
苏辙出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同(tong)乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方异族国家惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
第二天早上，霍光听说这件事，停留在画室中不进宫。昭帝问：“大将军在哪里？”左将军上官桀回答：“因为燕王告发他的罪状，所以不敢进来。”昭帝下诏召大将军。霍光进宫，除下将军冠叩头自责，昭帝说：“将军戴上冠。我知道这奏书是假的，将军无罪。”霍光说：“陛下怎么知道的？”昭帝说：“将军到广明亭去，召集郎官部属罢了。调校尉到现在不到十天，燕王怎么能知道呢？况且将军要干坏事，并不需要校尉。”当时昭帝才十四岁，尚书和左右的人都感到惊讶，而上奏书的人果然失踪了，追捕得很紧。上官桀等人害怕了，对昭帝说：“小事不值得追究。”昭帝不听。
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
清晨登上北湖亭，遥遥瞭望瓦屋山。
只恨找不到往日盛饰的花容，春神啊，你为何要归去匆匆！
甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。
野地里的花终被沾湿，风中的蝶强作妖娆。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
二月已经过去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？
光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
云中仙君怎么都不见了？我竟通宵达旦独自悲秋。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（74）古梁州：指明清时的汉中府，吴三桂曾在汉中建藩王府第，故称。
翻思：回想。深隐处：深处。
⑨恒：常。敛：收敛。
（84）谨：重视，谨慎地对待。庠（xiáng）序：古代学校的名称。周代叫庠，殷代叫序。
⑧渚：水中小洲。
这是首诗创作时间不详，学术界流传三种说法：
邦牧新下车，德礼彼甿讴。干坤日交泰，吾亦遂优游。"
竦身空里语，明目夜中书。自有还丹术，时论太素初。
丰茸离纚若无骨，风雷霹雳连黑枝，人言其下藏妖魑。
幽径滋芜没，荒祠幂霜霰。垂钓想遗芳，掇苹羞野荐。
折柳悲春曲，吹笳断夜声。明年汉使返，须筑受降城。
清灯入幽梦，破影抱空峦。恍惚琴窗里，松谿晓思难。"
君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。
礼乐羊叔子，文章王仲宣。相看尚玄鬓，相次入黄泉。
"悠悠远离别，分此欢会难。如何两相近，反使心不安。
雨来花尽湿，风度松初冷。登栈行不疲，入谿语弥静。
秦云连山海相接，桂水横烟不可涉。送君此去令人愁，
吾欲竟此曲，意深不可传。叹息孤鸾鸟，伤心明镜前。"
同心勿遽游，幸待春妆竟。"
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此，一唿三军皆披靡。
云峰向高枕，渔钓入前轩。晚竹疏帘影，春苔双履痕。
"驿亭三杨树，正当白下门。吴烟暝长条，汉水啮古根。
"近作新婚镊白髯，长怀旧卷映蓝衫。
相思传一笑，聊欲示情亲。
"习习凉风，泠泠浮飙。君子乐胥，于其宾僚。有女斯夭，
闻道五军集，相邀百战场。风沙暗天起，虏骑森已行。
我去黄牛峡，遥愁白帝猿。赠君卷葹草，心断竟何言。"
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故，还见新人有故时。
春风何豫人，令我思东溪。草色有佳意，花枝稍含荑。
入朝师百辟，论道协三光。垂拱咨元老，亲贤辅少阳。
"莫惊宠辱空忧喜，莫计恩雠浪苦辛。
上国悲芜梗，中原动鼓鼙。报恩看铁剑，衔命出金闺。
门无俗士驾，人有上皇风。何处先贤传，惟称庞德公。"
君不见长松百尺多劲节，狂风暴雨终摧折。
风波朝夕远，音信往来迟。好去扁舟客，青云何处期。"
长绳难系日，自古共悲辛。黄金高北斗，不惜买阳春。
曾习邹鲁学，亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔，世难激中肠。"
"南牧正纷纷，长河起塞氛。玉符征选士，金钺拜将军。
金气腾为虎，琴台化若神。登坛仰生一，舍宅叹珣珉。
独卧时易晚，离群情更伤。思君若不及，鸿雁今南翔。"
绿槐参差兮车马。却瞻兮龙首，前眺兮宜春。
贱子跪自陈，可为帐下不。感激有公议，曲私非所求。"
月衔楼间峰，泉漱阶下石。素心自此得，真趣非外惜。
射飞夸侍猎，行乐爱联镳。荐枕青蛾艳，鸣鞭白马骄。曲房珠翠合，深巷管弦调。日晚春风里，衣香满路飘。
已为平子归休计，五老岩前必共闻。"
"草堂每多暇，时谒山僧门。所对但群木，终朝无一言。
"方凿不受圆，直木不为轮。揆材各有用，反性生苦辛。
时时或乘兴，往往云无心。出山揖牧伯，长啸轻衣簪。
秋天无留景，万物藏光辉。落叶随风起，愁人独何依。
所喧既非我，真道其冥冥。"
寄语朝廷当世人，何时重见长安道。"
胡马悲雨雪，诗人歌旆旌。阏氏为女奴，单于作边氓。
俗客欲寻应不遇，云溪道士见犹稀。"
我行睹遗迹，精爽如可遇。斗酒将酹君，悲风白杨树。"
自有三农歌帝力，还将万庾答尧心。"
云中远树墨离离。依微水戍闻钲鼓，掩映沙村见酒旗。
推道固当遣，及情岂所忘。何时共还归，举翼鸣春阳。"
君看鹰隼俱堪击，为报蜘蛛收网罗。"
"远迹出尘表，寓身双树林。如何小子伉，亦有超世心。
"误入桃源里，初怜竹径深。方知仙子宅，未有世人寻。
遇兹端忧日，赖与嘉宾接。"
"柱史回清宪，谪居临汉川。迟君千里驾，方外赏云泉。
"开花复卷叶，艳眼又惊心。蝶绕西枝露，风披东干阴。
丝管荷风入，帘帷竹气清。莫愁归路远，水月夜虚明。"
"家本洞湖上，岁时归思催。客心徒欲速，江路苦邅回。
"海上求仙客，三山望几时。焚香宿华顶，裛露采灵芝。
希君生羽翼，一化北溟鱼。"
青苔石上净，细草松下软。窗外鸟声闲，阶前虎心善。
何能待岁晏，携手当此时。"
泛然无所系，心与孤云同。出入虽一杖，安然知始终。
玉斗巡初匝，银河落渐微。开正献岁酒，千里间庭闱。"
白日为之寒，森沉华阴城。昔闻干坤闭，造化生巨灵。
相送苦易散，动别知难会。从此日相思，空令减衣带。"
"习习凉风，泠泠浮飙。君子乐胥，于其宾僚。有女斯夭，
岂知一日终非主，犹自如今有怨声。"
"梅花今正发，失路复何如。旧国云山在，新年风景馀。
湖南送君去，湖北送君归。湖里鸳鸯鸟，双双他自飞。
谢公池塘上，春草飒已生。花枝拂人来，山鸟向我鸣。
千官出饯五陵东。誓辞甲第金门里，身作长城玉塞中。
会舞何飒沓，击钟弥朝昏。是时阳和节，清昼犹未暄。
"藩篱小鸟何甚微，翩翩日夕空此飞。只缘六翮不自致，
"百里行春返，清流逸兴多。鹢舟随雁泊，江火共星罗。
"开门临广陌，旭旦车驾喧。不见同心友，徘徊忧且烦。
（《赠怀素》，见《颜真卿序》）"
"下第常称屈，少年心独轻。拜亲归海畔，似舅得诗名。
傲俗宜纱帽，干时倚布衣。独将湖上月，相逐去还归。"