浪淘沙·写梦
更爱延平津上过，一双神剑是龙鳞。"
"柳短莎长溪水流，雨微烟暝立溪头。
"禹祠分首戴湾逢，健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺，
"池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。江路静来通客货，
"庵前古折碑，夜静念经时。月皎海霞散，露浓山草垂。
怪来话得仙中事，新有人从物外还。"
西阁归何晚，东吴兴未穷。茶香紫笋露，洲回白苹风。
"汉武年高慢帝图，任人曾不问贤愚。
火色樱桃摘得初，仙宫只有世间无。
"地僻春来静，深宜长者居。好花都待晚，修竹不妨疏。
浪淘沙·写梦拼音解释:
geng ai yan ping jin shang guo .yi shuang shen jian shi long lin ..
.liu duan sha chang xi shui liu .yu wei yan ming li xi tou .
.yu ci fen shou dai wan feng .jian bi xun zhi da jiu zhong .sheng zhu ci yi lian jue yi .
.chi yang jin ri si yu yang .da bian xiong nian zuo xiao kang .jiang lu jing lai tong ke huo .
.an qian gu zhe bei .ye jing nian jing shi .yue jiao hai xia san .lu nong shan cao chui .
guai lai hua de xian zhong shi .xin you ren cong wu wai huan ..
xi ge gui he wan .dong wu xing wei qiong .cha xiang zi sun lu .zhou hui bai ping feng .
.han wu nian gao man di tu .ren ren zeng bu wen xian yu .
huo se ying tao zhai de chu .xian gong zhi you shi jian wu .
.di pi chun lai jing .shen yi chang zhe ju .hao hua du dai wan .xiu zhu bu fang shu .
译文及注释
译文
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷落凄凉。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨(gu)吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。
他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。
江水(shui)苍茫无际，眼望柳丝倦疲荷花愁凄，我跟柳荷共同感受到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉，陈旧的帷帘空垂着暮色，远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息，我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都，谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客？
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
吴县东面没有山，只在城西，山峰联在一起，山岭相叠，数量诸多；山势有起有伏，而灵岩就在其中，拔奇挺秀，像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去，都知道灵岩与众不同。
须知在华丽的堂舍，美人的绣阁之中，又有佳人在明(ming)月清风中相伴，怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今，难(nan)得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着，也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。
洞庭碧波荡涤着万里晴空，君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境，楼阁如玉砌，殿堂连珠影，镶嵌在月轮边上，与明月相映。
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
黑夜之后红日放光明，时光迅速流逝不肯停。
海外的神山已经沉沦三年！三年后的今夜天空不见月光，
在垂死的重病中，我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再(zai)来。
月亮仿佛与江水一起流失，黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
君王当年离开了人间，将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素，哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋，还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山．哭毕君王和老父亲再和她相见。
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
如今世俗是多么的巧诈啊(a)，废除前人的规矩改变步调。
注释
33.脍：切细的肉，这里是切细的意思。苴莼（jūbó居勃）：一种香莱。
⑼《梁州》：曲名，即《凉州》，为唐代凉州一带的乐曲。
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[31]瓜剖、豆分：以瓜之剖、豆之分喻广陵城崩裂毁坏。
17、固：指城郭坚固。近：靠近。费（古读bì）：季氏的私邑，及今山东费县。一说读fèi，当地人称费（fèi）县。
13、由是：从此以后
（2）将行：将要离开（零陵）。
(13)吴天：九江春秋时属吴国。整句诗的意思：连鸟也难以飞越高峻的庐山和它辽阔的天空。
⑴ 刬地：依旧，还是。此处作“一派”讲。
赏析
“传语”犹言“寄语”，对象就是“风光”。这里的“风光”，就是明媚的春光。“穿光”一联体物之妙，不仅在于写小景如画，而且在于以小景见大景。读这一联，就能唤起春光明媚的美感。蛱蝶、蜻蜓，正是在明媚的春光里自由自在地穿花、点水；深深见（现）、款款飞的。失掉明媚的春光，这样恬静、这样自由、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物，物皆有情，因而“传语风光”说：“可爱的风光呀，你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转，让我欣赏吧，那怕是暂时的；可别连这点心愿也违背了啊！”
此诗借日常生活中常见的事物起兴，且重章叠句，反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙(xian)。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣，内心很苦闷，曾作歌曰：“陆沉于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”（《史记·滑稽列传》）后人有“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”（晋王康琚《反招隐诗》）之语。李白(li bai)引东方朔以自喻，又以谪仙自命，实是出于无奈。从无限得意，到大隐金门，这骤然突变，可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句，郁郁之气，寄于言外，与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段，通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气，负而未伸，这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受，是对历史故事的一种艺术的评判。所以，诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩，深深地隐藏、浸润在诗的形象当中，用艺术形象来说话，来作为自己的代言人。谢朓的这首诗，也正具有这样的特点：叙写平白，而蕴含丰富、深刻；辞章短小，却韵味渺远、悠长。
首句正面写《蔡中郎坟》温庭筠 古诗。蔡邕卒于公元192年（汉献帝初平三年），到温庭筠写这首诗时，已历六七百年。历史的风雨，人世的变迁，使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪，只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花春的“春”字，形象地显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛，一片生机。由于这野花的衬托，更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔沧桑的感慨；这种感慨，又正是下文“今日爱才非昔日”的一条引线。
这是一首写景抒情绝句，题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主，自然而然也就染上些“愁”色。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽(mei li)的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》，“相和歌”本是两人唱和，或一个唱、众人和的歌曲，故“鱼戏莲叶东”四句，可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱；第三句为众男女合唱；后四句当是男女的分组和唱(he chang)。如此，则采莲时的情景，更加活泼有趣，因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
就诗的内容来看，全诗可分两大部分。一至五章，主要就宫室本身加以描绘和赞美；六至九章，则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。
尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云：“此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难之意。”
文中有三处用了反诘句，“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈，批驳力较强；也使肯定的答案寓(an yu)于反问当中，使肯定更为有力，语气亦更加含蓄，引人思索。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
诗一开头，并没有直接从荷花本身着笔，而是先从其他花卉的花与叶的关系写起：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”“伦”，比并之意，世上的人对待花和叶是不一样的，二者不能相提并论。人们对花特别偏爱，把它栽在金盆中以供观赏，又倍加爱护，而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”（陆游《卜算子·咏梅》）。同时，其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶，花开而叶未放，叶生而花凋落。桃花那么鲜艳，但其叶也不与之般配，须得绿柳相映才更显其美，故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好，还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的，只有荷花以此见长，所以诗人接下去便写道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》： “荷，芙蕖，其叶葭，其华菡萏， 《毛诗笺》云： ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》；“荷未发为菡萏，已发为夫容（芙蓉）。”“惟有”，只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶，“开合”指荷花，“任天真”即自然天成。在诗人眼中，只有荷花红苞绿叶相配，完美无缺。荷叶之卷舒，荷花之开合，相互映衬，自然而然，美丽无比。
此诗借日常生活中常见的事物起兴，且重章叠句，反覆歌咏。由此也可以看出《国风》对《大雅》艺术上的影响。
“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙(xian)。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣，内心很苦闷，曾作歌曰：“陆沉于俗，避世金马门，宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。”（《史记·滑稽列传》）后人有“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”（晋王康琚《反招隐诗》）之语。李白(li bai)引东方朔以自喻，又以谪仙自命，实是出于无奈。从无限得意，到大隐金门，这骤然突变，可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句，郁郁之气，寄于言外，与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段，通过正反相照，诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气，负而未伸，这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受，是对历史故事的一种艺术的评判。所以，诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩，深深地隐藏、浸润在诗的形象当中，用艺术形象来说话，来作为自己的代言人。谢朓的这首诗，也正具有这样的特点：叙写平白，而蕴含丰富、深刻；辞章短小，却韵味渺远、悠长。
首句正面写《蔡中郎坟》温庭筠 古诗。蔡邕卒于公元192年（汉献帝初平三年），到温庭筠写这首诗时，已历六七百年。历史的风雨，人世的变迁，使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪，只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花春的“春”字，形象地显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛，一片生机。由于这野花的衬托，更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔沧桑的感慨；这种感慨，又正是下文“今日爱才非昔日”的一条引线。
这是一首写景抒情绝句，题写在黄河边一座亭子的壁上。既然以秋天的景色为主，自然而然也就染上些“愁”色。
一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样，不过是个普通的比喻；而这里写的是采莲少女，置身莲池，说荷叶与罗裙一色，那便是“本地风光”，是“赋”而不是“比”了，显得生动喜人，兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花，这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻，而是描绘出一幅美丽(mei li)的图景：采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间，看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体，读者仿佛看到，在那一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中，几乎分不清孰为荷叶，孰为罗裙；而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映，人花难辨。让人感到，这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分，或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
这首诗在乐府分类中属《相和歌辞》，“相和歌”本是两人唱和，或一个唱、众人和的歌曲，故“鱼戏莲叶东”四句，可能为和声。故此诗的前两句可能为男歌者领唱；第三句为众男女合唱；后四句当是男女的分组和唱(he chang)。如此，则采莲时的情景，更加活泼有趣，因而也更能领会到此歌表现手法的高妙。
就诗的内容来看，全诗可分两大部分。一至五章，主要就宫室本身加以描绘和赞美；六至九章，则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。
尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的电影镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、《七月》佚名 古诗里他们“食郁（郁李）及薁”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云：“此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难之意。”
文中有三处用了反诘句，“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈，批驳力较强；也使肯定的答案寓(an yu)于反问当中，使肯定更为有力，语气亦更加含蓄，引人思索。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
诗一开头，并没有直接从荷花本身着笔，而是先从其他花卉的花与叶的关系写起：“世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。”“伦”，比并之意，世上的人对待花和叶是不一样的，二者不能相提并论。人们对花特别偏爱，把它栽在金盆中以供观赏，又倍加爱护，而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”（陆游《卜算子·咏梅》）。同时，其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶，花开而叶未放，叶生而花凋落。桃花那么鲜艳，但其叶也不与之般配，须得绿柳相映才更显其美，故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好，还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的，只有荷花以此见长，所以诗人接下去便写道：“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》： “荷，芙蕖，其叶葭，其华菡萏， 《毛诗笺》云： ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》；“荷未发为菡萏，已发为夫容（芙蓉）。”“惟有”，只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶，“开合”指荷花，“任天真”即自然天成。在诗人眼中，只有荷花红苞绿叶相配，完美无缺。荷叶之卷舒，荷花之开合，相互映衬，自然而然，美丽无比。
创作背景
于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是，12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。
李舜臣( 清代 )
收录诗词 (5232) 首
简 介
李舜臣 李舜臣（朝鲜语：이순신，1545年－1598年），字汝谐，本贯德水（今朝鲜黄海北道开丰郡），生于朝鲜首都汉城（今韩国首尔）。李氏朝鲜时期名将。官至三道水军统制使、全罗道左水使。在十六世纪抵抗日军侵朝（壬辰倭乱）时，曾立下汗马功劳。1597年，他在朝鲜南部的珍岛与朝鲜本土的鸣梁海峡（今属韩国）仅靠12艘舰船击败日寇300余条船（战船133艘，后勤船200余条）。1598年在露梁海战中牺牲，享年53岁。谥号忠武，死后追赠领议政，与乙支文德、姜邯赞一并被后世朝鲜半岛奉为三大救国英雄。
莲叶
销得人间无限事，江亭月白诵南华。"
寒锁空江梦，声随黄叶愁。萧萧犹未已，早晚去苹洲。"
"器度风标合出尘，桂宫何负一枝新。成丹始见金无滓，
馀灯依古壁，片月下沧洲。寂听良宵彻，踌躇感岁流。"
东郭邻穿履，西林近衲衣。琼瑶一百字，千古见清机。"
爽得心神便骑鹤，何须烧得白朱砂。"
"春阴漠漠土脉润，春寒微微风意和。闲嗤入甲奔竞态，
凌晓无端照衰发，便悲霜雪镜光中。"
宿赞公房
潮添瘴海阔，烟拂粤山孤。却忆零陵住，吟诗半玉壶。"
人生莫遣头如雪，纵得春风亦不消。"
白露沾长早，春风到每迟。不如当路草，芬馥欲何为。"
否去泰来终可待，夜寒休唱饭牛歌。"
不唯不尔容，得无凡草嫉。贤愚偃仰间，鉴之宜日日。"
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
阳春发处无根蒂，凭仗东风分外吹。
"不用登临足感伤，古来今往尽茫茫。未知尧桀谁臧否，
和袭美木兰后池三咏·白莲
砂城经雨坏，虏骑入秋狂。亲咏关山月，归吟鬓的霜。"
晚树连秋坞，斜阳映暮岑。夜虫方唧唧，疲马正骎骎。
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事，有酒扶头是了人。
"溪上家家礼乐新，始知为政异常伦。若非似水清无底，
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处，共钓秋涛石在无。
"松溪水色绿于松，每到松溪到暮钟。
霁景明如练，繁英杏正芳。姮娥应有语，悔共雪争光。
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
梅花引·荆溪阻雪
风过回廊幕有波。屈指尽随云雨散，满头赢得雪霜多。
夜泊江门外，欢声月里楼。明朝归去路，犹隔洞庭秋。
窗竹芟多漏月光。粉壁不题新拙恶，小屏唯录古篇章。
"人间寺应诸天号，真行僧禅此寺中。百岁有涯头上雪，
"却到歌吟地，闲门草色中。百年流水尽，万事落花空。
"抛掷清溪旧钓钩，长安寒暑再环周。便随莺羽三春化，
异国清明节，空江寂寞春。声声林上鸟，唤我北归秦。"
待得功成即西去，时清不问命何如。"
蝶恋花·出塞
得势侵吞远，乘危打劫赢。有时逢敌手，当局到深更。"
"酒渴何方疗，江波一掬清。泻瓯如练色，漱齿作泉声。
隔篱农叟遥相贺，□□□□膏雨来。"
"谁家朱阁道边开，竹拂栏干满壁苔。野水不知何处去，
岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带，联雁斜衔小折枝。
只缘频燕蓬洲客，引得游人去似迷。"
"鹤帔星冠羽客装，寝楼西畔坐书堂。山禽养久知人唤，
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
点绛唇·饯春
如何两度还州里，兼借乡人更剩观。"
华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
"青桐承雨声，声声何重叠。疏滴下高枝，次打欹低叶。
伤哉乱帝途穷处，何必当时谮福先。"
百万僧中不为僧，比君知道仅谁能。
"东阁无人事渺茫，老僧持钵过丹阳。
致意通绵竹，精诚托锦鳞。歌凝眉际恨，酒发脸边春。
"全蜀拜扬州，征东辍武侯。直来万里月，旁到五峰秋。
听弹琴
乌帽素餐兼施药，前生多恐是医僧。"
吟寄短篇追往事，留文功业不寻常。"
浅度四溟水，平看诸国山。只消年作劫，俱到总无间。"
"涧竹岩云有旧期，二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水，
"江南才子许浑诗，字字清新句句奇。
"秋风飒飒猿声起，客恨猿哀一相似。
"庾楼逢霁色，夏日欲西曛。虹截半江雨，风驱大泽云。
"减瘦经多难，忧伤集晚年。吟高风过树，坐久夜凉天。
满庭芳·碧水惊秋
浅色桃花亚短墙，不因风送也闻香。
清甜数尺沙泉井，平与邻家昼夜分。"
宝箱开处五云飞。德音耳聆君恩重，金印腰悬己力微。
"振鹭翔鸾集禁闱，玉堂珠树莹风仪。
若使炀皇魂魄在，为君应合过江来。"
夜来留得江湖梦，全为干声似荻花。"
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。
梦挂秦云约自回。雨细若为抛钓艇，月明谁复上歌台。
阮郎归（咏春）
霜秦闻雁早，烟渭认帆迟。日暮寒鼙急，边军在雍岐。"
自我居震旦，翊卫类夔契。伊昔颈皇运，艰难仰忠烈。
"欹枕高眠日午春，酒酣睡足最闲身。
总似红儿媚态新，莫论千度笑争春。
失计辞山早，非才得仕迟。薄冰安可履，暗室岂能欺。
"返照塔轮边，残霖滴几悬。夜寒吟病甚，秋健讲声圆。
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣，四时花影荫莓苔。
代别离·秋窗风雨夕
北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。
"可爱咸阳王主簿，穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学，
吟看归不得，醉嗅立如痴。和雨和烟折，含情寄所思。"
"虽言嵩岳秀崔嵬，少降连枝命世才。南史两荣唯百揆，
时危俱受信陵恩。潮怜把醆吟江徼，雨忆凭阑望海门。
平乐旧欢收不得，更凭飞梦到瀛洲。"
已分十旬无急诏，天涯相送只沾衣。"
他人似我还应少，如此安贫亦荷天。"