灞陵原上重回首，十载长安似梦中。
"精庐残夜景，天宇灭埃氛。幽磬此时击，馀音几处闻。
闻道玉关烽火灭，犬戎知有外家亲。"
"忽辞洛下缘何事，拟向江南住几时。
騕褭锦障泥，楼头日又西。留欢住不住，素齿白铜鞮.
我衔凤阙恩，按狱桥山陲。君在龙骧府，掌奏羽檄词。
"南浦菰蒲绕白苹，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空流水，
"宣父穷玄奥，师襄授素琴。稍殊流水引，全辨圣人心。
三生尘梦醒，一锡衲衣轻。此去家林近，飘飘物外情。"
一愿世清平，二愿身强健。三愿临老头，数与君相见。"
可怜贞观太平后，天且不留封德彝。"
"阳和潜发荡寒阴，便使川原景象深。入户风泉声沥沥，
ba ling yuan shang zhong hui shou .shi zai chang an si meng zhong .
.jing lu can ye jing .tian yu mie ai fen .you qing ci shi ji .yu yin ji chu wen .
wen dao yu guan feng huo mie .quan rong zhi you wai jia qin ..
.hu ci luo xia yuan he shi .ni xiang jiang nan zhu ji shi .
yao niao jin zhang ni .lou tou ri you xi .liu huan zhu bu zhu .su chi bai tong di .
wo xian feng que en .an yu qiao shan chui .jun zai long xiang fu .zhang zou yu xi ci .
.nan pu gu pu rao bai ping .dong wu li shu zhu huang jin .ye tang zi fa kong liu shui .
.xuan fu qiong xuan ao .shi xiang shou su qin .shao shu liu shui yin .quan bian sheng ren xin .
san sheng chen meng xing .yi xi na yi qing .ci qu jia lin jin .piao piao wu wai qing ..
yi yuan shi qing ping .er yuan shen qiang jian .san yuan lin lao tou .shu yu jun xiang jian ..
ke lian zhen guan tai ping hou .tian qie bu liu feng de yi ..
.yang he qian fa dang han yin .bian shi chuan yuan jing xiang shen .ru hu feng quan sheng li li .
译文
我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的(de)茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后(hou)来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使(shi)命，那时以来已经有二十一年了。
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相(xiang)思，为什么偏有风帘阻隔。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。
花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。其(qi)十三
年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王粲再度去远游。
失意潦倒，携酒漂泊江湖，沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色，好像一场梦，醒悟回头，却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
蹇材望，四川人(ren)，是湖州的副知州。元军快要来了，蹇材望自己誓言必死。于是做了一块大锡牌，上(shang)面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔，在上面写到：“得到我尸体的人，希望为我埋葬，还希望为我祭祀，题目为‘大宋忠臣蹇材望’。这银子是用来作为替我埋葬的费用的。”每天把锡牌和银子系在腰间。只等待元军到达湖州城，则自己跳入水中，而且通告每一个乡邻人以及平日往来的人，人人 都同情他。
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
晚钟响在皇家的园林里，细雨从春城的上空轻轻拂过；
正是春光和熙
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
（如此得意之下）仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
注释
⑤吟断望乡台：取自李商隐《晋昌晚归马上赠》一诗：“西北朝天路，登临思上才。城闲烟草遍，村暗雨云回。人岂无端别，猿应有意哀。征南予更远，吟断望乡台。”
藏：躲藏，不随便见外人。
多情句：意谓多情者满腔情绪，一时无法表达，只能无言相对，倒象彼此无情。
④乾坤：天地。
17.翳（yì）：遮蔽。
③重（chóng 虫）环：大环套小环，又称子母环。
1262年（景定三年）登进士第。因与权臣不合，以母老为由请为濂溪书院山长。
左宗植 （1804—1873）湖南湘阴人，字仲基，一字景乔。左宗棠兄。道光十二年举人，官内阁中书。与宗棠同有名于时。诗尚朴忌巧，精天文。有《慎庵诗钞、文钞》。
稍稍闻见稀，耳目得安静。"
"故人营此地，台馆尚依依。黑夜山魈语，黄昏海燕归。
艰难别离久，中外往还深。已改当时法，空馀旧日心。
"龙韬能致虎符分，万里霜台压瘴云。
樽前迎远客，林杪见晴峰。谁谓朱门内，云山满座逢。"
闻道洛城人尽怪，唿为刘白二狂翁。"
"绿波春水湖光满，丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急，
清猿未尽鼯鼠切，泪水流到湘妃祠。北人莫作潇湘游，
"孤客秋风里，驱车入陕西。关河午时路，村落一声鸡。
"穷节弥惨栗，我讵自云乐。伊人婴疾恙，所对唯苦药。
势窘犹为酒泥慵。偷钓侯家池上雨，醉吟隋寺日沈钟。
拥流争拜见孩提。惭非杜母临襄岘，自鄙朱翁别会稽。
"楼台山半腹，又此一经行。树隔夫差苑，溪连勾践城。
陇首降时雨，雷声出夏云。（答崔钱二补阙见《诗式》）
"七月趋梁苑，三年谢尹京。旧风除物蠹，新律奉师贞。
背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。"
独有贤人崇孝义，伤心共咏蓼莪诗。"
禅后心弥寂，斋来体更轻。不唯忘肉味，兼拟灭风情。
封题寄与杨司马，应为前衔是相公。"
"昔人思避世，惟恐不深幽。禽庆潜名岳，鸱夷漾钓舟。
"轻生奉国不为难，战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷，
伯姊子欲归，彼亦有壶浆。西阡下柳坞，东陌绕荷塘。
一富何须龙颔前，千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳，
兰质蕙心何所在，焉知过者是狂夫。"
"小槛俯澄鲜，龙宫浸浩然。孤光悬夜月，一片割秋天。
岂主君独无情哉？予俯而叹，仰而咍，且曰：骆，骆，
坐激书生愤，行歌壮士吟。惭非燕地客，不得受黄金。"
今助欢娱飘酒杯。楚客难酬郢中曲，吴公兼占洛阳才。
瞪目思清浅，褰裳恨暗投。徒看川色媚，空爱夜光浮。
西北防秋军，麾幢宿层层。匈奴天未丧，战鼓长登登。
自从造得滩声后，玉管朱弦可要听。"
"宫女三千去不回，真珠翠羽是尘埃。
"安康虽好郡，刺史是憨翁。买酒终朝饮，吟诗一室空。
楚客伤暮节，吴娃泣败丛。促令芳本固，宁望雪霜中。"
烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
习习芦灰上，泠泠玉管中。气随时物好，响彻霁天空。
凭谁荡涤穷残候，入眼东风喜在期。"
峡猿啼夜雨，蜀鸟噪晨烟。莫便不回首，风光促几年。"
"曾对金銮直，同依玉树阴。雪英飞舞近，烟叶动摇深。
"百补袈裟一比丘，数茎长睫覆青眸。
"亭亭千万里，三五复秋中。此夕光应绝，常时思不同。
眷兹一州命，虑齐坠波涛。临轩诏小臣，汝往穷贪饕。
"星眸未放瞥秋毫，频掣金铃试雪毛。会使老拳供口腹，
"貂裘离阙下，初佐汉元勋。河偃流澌叠，沙晴远树分。
"碧落桂含姿，清秋是素期。一年逢好夜，万里见明时。
乡人笑我穷寒鬼，还似襄阳孟浩然。"
从此别离长酩酊，洛阳狂狷任椎埋。"
将迓空未立，就赘意难任。皎月托言誓，沧波信浮沉。
"峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。
"金谷千年后，春花发满园。红芳徒笑日，秾艳尚迎轩。
"斜月胧胧照半床，茕茕孤妾懒收妆。
闲吟暮云碧，醉藉春草绿。舞妙艳流风，歌清叩寒玉。
终身不拟下鸡山。窗中遥指三千界，枕上斜看百二关。
"山空水绕篱，几日此栖迟。采菊频秋醉，留僧拟夜棋。
可怜夜久月明中，唯有坛边一枝竹。"
近者四君子，与古争强梁。愿尔一祝后，读书日日忙。
"闻君动征棹，犯夜故来寻。强置一尊酒，重款百年心。
交横碧流上，竹映琴书床。出语无近俗，尧舜禹武汤。
"自哂此迂叟，少迂老更迂。家计不一问，园林聊自娱。
"盛业冠伊唐，台阶翊戴光。无私天雨露，有截舜衣裳。
"无限少年非我伴，可怜清夜与谁同。欢娱牢落中心少，
"曾去玄洲看种玉，那似君家满庭竹。
从此不同诸客礼，故乡西与郡城邻。"
胡姬若拟邀他宿，挂却金鞭系紫骝。"
明日便随江燕去，依依俱是故巢空。"
近南溪水更清浅，闻道游人未忍还。"
"世事浇浮后，艰难向此生。人心不自足，公道为谁平。
"南来驱马渡江濆，消息前年此月闻。
晏驾辞双阙，灵仪出九衢。上云归碧落，下席葬苍梧。
独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。 青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。
"人皆贪禄利，白首更营营。若见无为理，兼忘不朽名。
"远谪南荒一病身，停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国，
外国雠虚结，中华愤莫伸。却教为后耻，昭帝远和亲。
"榆叶飘零碧汉流，玉蟾珠露两清秋。
无所与陈童子别，雪中辛苦远山来。"
"玉叩能旋止，人言与乐并。繁音忽已阕，雅韵诎然清。
"广陵寒食天，无雾复无烟。暖日凝花柳，春风散管弦。
饮罢春明门外别，萧条驿路夕阳低。"
时时犹忆眼中人。早为良友非交势，晚接嘉姻不失亲。
门前债主雁行立，屋里醉人鱼贯眠。"