朝采山上薇，暮采山上薇。岁晏薇亦尽，饥来何所为。
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
"小潭澄见底，闲客坐开襟。借问不流水，何如无念心。
葺茅为我庐，编蓬为我门。缝布作袍被，种谷充盘飧。
早起烟霜白，初寒鸟雀愁。诗成遣谁和，还是寄苏州。"
鸢跕方知瘴，蛇苏不待春。曙潮云斩斩，夜海火燐燐。
且当对酒笑，勿起临风叹。"
"黑花满眼丝满头，早衰因病病因愁。
伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。
杀鸡荐其肉，敬若禋六宗。乌喜张大觜，飞接在虚空。
别后曹家碑背上，思量好字断君肠。"
chao cai shan shang wei .mu cai shan shang wei .sui yan wei yi jin .ji lai he suo wei .
hu tian fu di jiang zi ming .bu wu xun shi an xiao gu .bai shou gong ren qian zai bai .
.xiao tan cheng jian di .xian ke zuo kai jin .jie wen bu liu shui .he ru wu nian xin .
qi mao wei wo lu .bian peng wei wo men .feng bu zuo pao bei .zhong gu chong pan sun .
zao qi yan shuang bai .chu han niao que chou .shi cheng qian shui he .huan shi ji su zhou ..
yuan tie fang zhi zhang .she su bu dai chun .shu chao yun zhan zhan .ye hai huo lin lin .
qie dang dui jiu xiao .wu qi lin feng tan ..
.hei hua man yan si man tou .zao shuai yin bing bing yin chou .
ban ke xiao chou chang ri yin .ou ran cheng xing bian xun xun .
sha ji jian qi rou .jing ruo yin liu zong .wu xi zhang da zi .fei jie zai xu kong .
bie hou cao jia bei bei shang .si liang hao zi duan jun chang ..
译文
杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自(zi)然。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为没有买而遗恨。
请你下马(ma)来喝一杯酒，敢问朋友你要去何方？
离开咸阳，此去辽水漫漫五千里，还未出门父母就已知道此去将隔海茫茫，今生很难再次相聚。临出门时母亲又为我重新做了几件衣裳，好像怕我有去无回，万一死在路途中没有干净的衣服可以殓葬。也有征人牺牲被送回咸阳，军中长官呈请皇上让烈士本乡的人充任征戍。想想自己(ji)真是可怜，身在外时将再没有回来的日期，为此心里无限伤感，茫然驻马停在辽水之边。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君（东岳大帝的女儿）庙。皇帝的行宫（出外巡行时居住的处所）就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
那里长人身高千丈，只等着搜你的魂。
环绕着滁州城的都是山。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊(ya)山。沿着山上走六七里，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。太守欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。野花开了，美好的树木繁茂滋长，天高气爽，霜色洁白，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
置身万里之外报效朝廷，自己并无任何追求贪恋。
当时夫子清晨红颜，我也当少年之时，在章华台走马挥金鞭。
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴(nu)隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑼飘零：凋谢；凋零。
⑻杜宇：杜鹃鸟。
[43]蔌（sù速）蔌：风声劲急貌。
（25）各是其所是，各非其所非：赞成自以为正确的，反对自以为不正确的。
⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。
(5)群动：各类活动的生物。息：歇息，止息。趋：归向。
“《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里，到现在，估计遗址还在，井应该早就找不到了（据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载，胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”，在台城内，后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训，遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭，书篆文刻于石井栏之上，铭曰：“辱井在斯，可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首：“结绮临春草一丘，尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。”
早起烟霜白，初寒鸟雀愁。诗成遣谁和，还是寄苏州。"
草木坚强物，所禀固难夺。风候一参差，荣枯遂乖剌。
"忆昔封书与君夜，金銮殿后欲明天。今夜封书在何处，
"披衣未冠栉，晨起入前林。宿露残花气，朝光新叶阴。
"不忆西省松，不忆南宫菊。惟忆新昌堂，萧萧北窗竹。
妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重，补衮于朝官尚卑。
"江边黄鹤古时楼，劳置华筵待我游。楚思淼茫云水冷，
"严郎置兹楼，立名曰清辉。未及署花榜，遽征还粉闱。
夕讶条悬火，朝惊树点妆。深于红踯躅，大校白槟榔。
立部贱，坐部贵，坐部退为立部伎，击鼓吹笙和杂戏。
为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒。"
"碧油幢下捧新诗，荣贱虽殊共一悲。
"庐宫山下州，湓浦沙边宅。宅北倚高冈，迢迢数千尺。
江果尝卢橘，山歌听竹枝。相逢且同乐，何必旧相知。"
双阙龙相对，千官雁一行。汉庭方尚少，惭叹鬓如霜。"
朝从携手出，暮思联骑还。何当挈一榼，同宿龙门山。"
未无筋力寻山水，尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆，
"笙歌惆怅欲为别，风景阑珊初过春。
"虹梁雁齿随年换，素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别，
远戍宗侣泊，暮烟洲渚昏。离心讵几许，骤若移寒温。
螗蜋虽怒谁尔惧，鹖旦虽啼谁尔怜。抟空意远风来壮，
金谷风光依旧在，无人管领石家春。"
朝为灵都游，暮有阳台期。飘然世尘外，鸾鹤如可追。
又不见泰陵一掬泪，马嵬坡下念杨妃。
凄凄隔幽显，冉冉移寒燠。万事此时休，百身何处赎。
移榻临平岸，携茶上小舟。果穿闻鸟啄，萍破见鱼游。
如我优幸身，人中十有七。如我知足心，人中百无一。
此人无复见，此诗犹可贵。今日开箧看，蠹鱼损文字。
客散有馀兴，醉卧独吟哦。幕天而席地，谁奈刘伶何。"
不得当时遇，空令后代怜。相悲今若此，湓浦与通川。"
红凝舞袖急，黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝，无肠与君断。"
"未将时会合，且与俗浮沉。鸿养青冥翮，蛟潜云雨心。
"莫羡蓬莱鸾鹤侣，道成羽翼自生身。
"激射分流阔，湾环此地多。暂停随梗浪，犹阅败霜荷。
紫陌皆泥泞，黄污共淼茫。恐霖成怪沴，望霁剧祯祥。
"垢尘不污玉，灵凤不啄膻。呜唿陶靖节，生彼晋宋间。
"洛阳陌上少交亲，履道城边欲暮春。
"林下春将尽，池边日半斜。樱桃落砌颗，夜合隔帘花。
朝宗远不及，去海三千里。浸润小无功，山苗长旱死。
"鸟不解走，兽不解飞。两不相解，那得相讥。犬不饮露，
"久雨初晴天气新，风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日，
"太空秋色凉，独鸟下微阳。三径池塘静，六街车马忙。
眼为看书损，肱因运甓伤。病骸浑似木，老鬓欲成霜。
夹岸铺长簟，当轩泊小舟。枕前看鹤浴，床下见鱼游。
亦有鸾鹤群，闲立高飏如不闻。秦吉了，人云尔是能言鸟，
长安多王侯，英俊竞攀援。幸随众宾末，得厕门馆间。
平生所好物，今日多在此。此外更何思，市朝心已矣。"
歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。
"姓白使君无丽句，名休座主有新文。
"虚白堂前衙退后，更无一事到中心。
司马九江城，无人一言理。为师陈苦言，挥涕满十指。
此外无长物，于我有若亡。胡然不知足，名利心遑遑。
乡人不识离别苦，更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴，
何处生春早，春生野墅中。病翁闲向日，征妇懒成风。
"佛法赞醍醐，仙方夸沆瀣。未如卯时酒，神速功力倍。
忆得双文衫子薄，钿头云映褪红酥。"
并受夔龙荐，齐陈晁董词。万言经济略，三策太平基。
天色渐明回一望，玉尘随马度蓝桥。"
"深院虎溪竹，远公身自栽。多惭折君节，扶我出山来。
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长，红蜡黏枝杏欲开。
云：唐宣政殿为正衙，殿庭东西有四松，松下待制官
珠玉惭新赠，芝兰忝旧游。他年问狂客，须向老农求。"
雪尽才通屐，汀寒未有苹.向阳偏晒羽，依岸小游鳞。
乡人不识离别苦，更卒多为沉滞游。哥舒开府设高宴，
除却馀杭白太守，何人更解爱君闲。"
受命已旬月，饱食随班次。谏纸忽盈箱，对之终自愧。"
平生洗心法，正为今宵设。"
明朝恋别朱门泪，不敢多垂恐污衣。"
不镌实录镌虚辞。愿为颜氏段氏碑，雕镂太尉与太师。
"眼看过半百，早晚扫岩扉。白首谁能住，青山自不归。
坐对钩帘久，行观步履迟。两三丛烂熳，十二叶参差。
"白狗次黄牛，滩如竹节稠。路穿天地险，人续古今愁。
餔歠眠糟瓮，流涎见麹车。中山一沉醉，千度日西斜。
昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮如云屯。
"野色何莽苍，秋声亦萧疏。风吹黄埃起，落日驱征车。
既不劳洗沐，又不烦梳掠。最宜湿暑天，头轻无髻缚。
葛衣秋未换，书卷病仍看。若问生涯计，前溪一钓竿。"
从前日月属官家。樽前免被催迎使，枕上休闻报坐衙。
更无别计相宽慰，故遣阳关劝一杯。"
晨游南坞上，夜息东庵下。人间千万事，无有关心者。"