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结客少年场行

南北朝 / 卢言

空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
恭闻太宗朝,此镜当宸襟。六合悬清光,万里无尘侵。
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
人事掀天尽,光阴动地销。因知韦氏论,不独为吴朝。"
石榴花发石榴开。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。


结客少年场行拼音解释:

kong nang sui ke zhao .ji su bo hu shan .ying you yin seng zai .lin ju shu ying jian ..
yi wei mian yun re bi lan .jin ye bian lai cheng yu lu .yu du gui qu lao song shan .
gong wen tai zong chao .ci jing dang chen jin .liu he xuan qing guang .wan li wu chen qin .
.sheng wu qian fei yi xi jian .geng pao xian shi qi chen huan .tu kua mei jiu ru qiong ye .
chang ju ben shi shang qing yi .zeng zhu qun xian ba yu zhi .
.chao ran du you qu .wu xian bie shan qing .yu bing bu tong shang .yun xian ying gong xing .
luo zhou you qian jia hou zhang .ke di jing zhao san wang .
liu xiang shi jian zhu wan nian .leng jiao jian wan bu fu huai .kou zhi sheng yun kan mo juan .
ren shi xian tian jin .guang yin dong di xiao .yin zhi wei shi lun .bu du wei wu chao ..
shi liu hua fa shi liu kai .
qu jiang bai jin wei ding qi .ding cheng qian fu gong lai qin .
wo feng neng ren jiao .gui yi mi le qian .yuan chan mo he yan .cheng jiu na luo yan ..
ju ao tou dai peng lai chu .qian bei ge shi wei han lin .shen xian lao ge he gao shen .
.jiang li sheng gu qi .hua mei luo chan chuang .jia ke wei cai duo .kong men zi xin xiang .
.ye zhou da hu kou .jian jin lu shan ce .gao gao biao heng tian .yin yin he jun ji .

译文及注释

译文
别用遥远处的西江水,空口许诺给快要渴死的东海溟臣。
仰望明月(yue)深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅(jin)有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
“魂啊归来吧!
了不牵挂悠闲一身,
秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙,真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人,如此逞雄究竟是为了谁?
随(sui)嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿(yan)江逆(ni)流而上。
想(xiang)报答你的“一饭之恩”,想辞别关心我的许多大臣。
时间一点一点过去,已经到了三更时间,面对对面树上栖息着的黄莺,独自忧伤。在花的远处,传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了,整理好衣襟配饰,面向男孩前来的方向拱拱手,走下台阶走出庭院(yuan)迎接男孩的到来。

注释
⑵持:拿着。
52. 黎民:百姓。
4、遗[yí]:留下。
291. 先引:在前引路,是隆重的礼节。
既而:固定词组,不久。

赏析

  作者勖勉后生马君则,语重心长,寓理于事,其事一为己事,一为人事。叙己事,娓娓动听;述人事,头头是道。以己事与人事相比照,其理煜然。人事即为太学生事,马生系太学生中之一员。但又不同于一般的太学生,是个“用心於学甚劳”的“善学者”,因而具有劝勉的基础,否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝学篇,因为作者现身说法和严密对比,事繁而不芜。语简而意昭,不愧是宋濂的力作之一,也是明文中的佼佼者。
  “我歌君起舞,潦倒略相同。”愁不能胜,苦不堪言,满腹牢骚,无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同,可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后,诗人和秦少章一起唱和,两个“潦倒略相同”的人,用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜,他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住,把前面的意思放开,在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光,却正衬出诗人无可奈何的心情。
  作为一名生活在宫廷中的女性,徐惠的诗作多数与宫闱题材有关,唯独此篇与众不同。此诗省净而气度雍容,起笔高扬,富于气势。正如苏者聪先生评价的那样:“自拔于陈言之外,别出机杼,而为耳目一新之词。虽是应制之作,却写得气势雄浑,意境壮阔……但在泼墨写意中能做到工笔细描。”诗人突破了应制类诗作的固有风格,展现了鲜明的个人艺术特色和个性化感受,实属难得。
  第二回合是斗争的高潮,从写作来说是全文重心,因此写得最细最详。“秦王怫然怒”一句,笼罩全段。一个小国的使者如何治服大国暴君的盛怒,固然很难;作者如何在短短的文字中把这个场面写出来,写得入情入理,令人信服,也非易事。但《战国策》的作者有这本领,而且胜任愉快,把这个场面写得波澜起伏,有声有色,令人仿佛亲临其境。这一段作者分两个层次来写。第一层,秦王怒气冲冲,施以恐吓,“公亦尝闻天子之怒乎”,公然自称“天子”,全不把一个小国及其使者放在眼里。“天子之怒,伏尸百万,流血千里”,如果联系“灭韩亡魏”的背景,委实令人不寒而栗。唐雎“臣未尝闻也”一句,沉着冷静,不为秦王的恐吓所动,实际上是按兵待敌。因而这一层犹如两大浪峰中的一个浪谷。
  这首诗虽然是一气呵成的,但经过精心的构思,感情丰富,跌宕多姿,想象新奇。
  腹联宕开一笔,赞此处犹如仙境。“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回。”“阆苑”,传说神仙所在的地方。到哪里去寻找阆苑的仙人呢?意谓这里就是人间仙境。“灵槎”即星槎,古代神话中往来天上的木筏,《博物志·杂说下》:旧说天河与海通,近世有人居海滨者,年年八月有浮槎去来不失期。诗人由上两联的实写,到此转为虚写,意在赞美狼山实为神仙居所。以上则将狼山的远景、近景、实景、虚意写全、写足,充分显示了狼山的风貌和意境。
  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  三、四两句"共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐",承接前两句,写牧童们清晨相约外出放牛,他们手里拿着短笛与长鞭,驱赶着牛,或在南边的田埂上,或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐",意为相互追逐、嬉戏。"短笛",是牧童常用的管乐器;"长鞭",本来是牧童用于赶牛的工具,在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈",点明牧童们"相逐"的场所,当然,这不一定是实指,而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里,诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
  黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家,“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣,与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕,饱受磨难。在北宋党争中,他属旧党,屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地,他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为,达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
  “山河兴废供搔首,身世安危入倚楼。”这联诗句,抒发了诗人的忧国深情。“山河”在此代表国家,国家可兴亦可废,而谁是兴国的英雄?“身世”指所处的时代。时代可安亦可危,谁又是转危为安、扭转乾坤的豪杰?山河兴废难料,身世安危未卜,瞻望前途,真令人搔首不安,愁肠百结。再看,自己投闲置散,报国无门,只能倚楼而叹了。
  颈联转入叙事,写出悲秋的原因。“节候看应晚,心期卧亦赊。”“节候”,这两个字承接着前四句所写的秋声秋色。“看”和“应”均为揣测之辞,全句意思是说,看来节候大概已入晚秋。此句使用揣测之辞与下句的“卧”字相关照,“卧”是卧病在床,故对节候不能作定论。一个“卧”字定下全诗的感情基调,道出悲秋的原因:由于卧病,而使心愿落空。美好的心愿不能实观,疾病缠身,又临深秋,可见诗人的悲哀心情,跃然纸上。此联叙事是前四句景物描写的感情依凭,使以上的景物有了精神支柱。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  这首小诗总共四句。拆开来看,既无动人的景语,也无动人的情语;既找不到哪个字是诗眼,也很难说哪一句是警策。且诗的用字造语、写景(幽篁、深林、明月),写人(独坐、弹琴、长啸)都极平淡无奇。然而它的妙处也就在于以自然平淡的笔调,描绘出清(chu qing)新诱人的月夜幽林的意境,夜静人寂融情景为一体,蕴含着一种特殊的美的艺术魅力,使其成为千古佳品。以弹琴长啸,反衬月夜竹林的幽静,以明月的光影,反衬深林的昏暗,表面看来平平淡淡,似乎信手拈来,随意写去其实却是独具匠心,妙手回春的大手笔。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非(cai fei)凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和(cha he)考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  颈联“罢稏丰圩户,桁杨卧讼庭”,写了宣城是一个天然的粮仓,是一个讲究法治的地方。前句意思是说,圩户的种田人家,家家户户五谷丰登。后句写犯了罪就要处治,处治是依法律程序,不能乱来。“桁杨卧讼庭”,是一种有序的审判。当时黄庭坚的舅舅正任淮南西路提点刑狱,故黄庭坚用依法律程序来说事。
  铺叙停当了,颈联“检书烧烛短,看剑引杯长”二句便转笔描写夜宴的场景,宾主雅宜,乐在其中。检书,大约是宾主赋诗而寻检书籍。之所以选取“检书”的意象,也许在应景的同时,杜甫也寄寓了自己的一种偏好和情趣,从杜诗喜欢用事可以推知杜甫十分看重才学,自然而不免热爱读书,“读书破万卷”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)、“床上书连屋”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一)等诗句都是他的自纪。这里清夜烧烛检书的意象,对读书人而言,有特殊的亲切感,四壁寂然,青灯黄卷,众人不堪其清冷落寞,读书人也不改其读书之乐,更何况与诸同志“奇文共欣赏,疑义相与析”(《陶渊明集·移居二首·其一》),自然更是其乐融融,不觉烛短了,另外杜甫还有“晓漏追趋青琐闼,晴窗检点白云篇”的诗句,也足见他“检书”的乐趣。

创作背景

  据胡适考证《钱氏私志》(旧本或题钱彦远撰,或题钱愐撰,或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐)后认为,该词为欧阳修在河南钱惟演(977—1034,北宋大臣,西昆体骨干诗人)幕中,与一妓女相亲,为妓女作。时天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,欧阳修在西京留守推官任上。

  

卢言( 南北朝 )

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简 介

卢言 洛阳人。文宗开成二年,为驾部员外郎,与白居易曾祓禊洛滨。历户部、考功郎中。宣宗大中二年,为大理卿,奉诏重审吴湘案,偏袒牛党,致李德裕坐贬崖州。约卒于懿宗时。着《卢氏杂说》一卷,多记中晚唐间朝野遗闻。

谒金门·春半 / 第五松波

若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
□□□□□□□,□君隐处当一星。
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
将为数日已一月,主人于我特地切。
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。


饮酒·二十 / 肇力静

真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
空江横落照,大府向西山。好骋陈那孔,谁云劫石顽。"


一萼红·登蓬莱阁有感 / 伏琬凝

"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
大郊远阔空无边,凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限,
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"


宫中调笑·团扇 / 皇庚戌

白首头陀力渐微。屡向曲池陪逸少,几回戎幕接玄晖。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"


九思 / 须晨君

"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。


抛球乐·逐胜归来雨未晴 / 念幻巧

孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
命在斋犹赴,刀闲发尽凋。秋光渐轻健,欲去倚江桥。"
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。


浪淘沙·一叶忽惊秋 / 夹谷夜梦

"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
若是出山机已息,岭云何事背君飞。"
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。


六丑·落花 / 乌孙开心

玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,
日精自与月华合,有个明珠走上来。
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。


至节即事 / 酒平乐

亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。


寻西山隐者不遇 / 歧己未

"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。