君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势，蜀山俄耸入秦青。
"汉宫新燕矜蛾眉，春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池，
"别路知何极，离肠有所思。登舻望城远，摇橹过江迟。
夜深斜倚朱栏外，拟把邻光借与谁。"
"杀声沈后野风悲，汉月高时望不归。
自从煮鹤烧琴后，背却青山卧月明。"
"画得青溪样，宜于紫府观。 ——皎然
归去杜陵池阁在，只能欢笑不能愁。"
"冥心坐似痴，寝食亦如遗。为觅出人句，只求当路知。
"行过武宁县，初晴物景和。岸回惊水急，山浅见天多。
招摇随步锡，仿佛听行轮。 ——崔子向
君臣束手平城里，三十万兵能忍饥。"
披缁学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。"
jun kan huang ge nan qian ke .yi guo long zhou jue hao yin ..
jian jian tu zhong lie si ming .guan lu yu shen tong chu shi .shu shan e song ru qin qing .
.han gong xin yan jin e mei .chun tai yan zhuang lian yi zhi .ying chun shi yan yao hua chi .
.bie lu zhi he ji .li chang you suo si .deng lu wang cheng yuan .yao lu guo jiang chi .
ye shen xie yi zhu lan wai .ni ba lin guang jie yu shui ..
.sha sheng shen hou ye feng bei .han yue gao shi wang bu gui .
zi cong zhu he shao qin hou .bei que qing shan wo yue ming ..
.hua de qing xi yang .yi yu zi fu guan . ..jiao ran
gui qu du ling chi ge zai .zhi neng huan xiao bu neng chou ..
.ming xin zuo si chi .qin shi yi ru yi .wei mi chu ren ju .zhi qiu dang lu zhi .
.xing guo wu ning xian .chu qing wu jing he .an hui jing shui ji .shan qian jian tian duo .
zhao yao sui bu xi .fang fo ting xing lun . ..cui zi xiang
jun chen shu shou ping cheng li .san shi wan bing neng ren ji ..
pi zi xue fo ying wu fen .he chang tan kong yi bu fang ..
译文
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足。
怎样才可以得到仙丹？真正生出羽翼，高飞蓬莱！泰山日观峰朝东北倾斜，两座山崖夹着一双巨石。
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
剥(bao)去我们身上的衣服，夺掉我们口中的粮食。
登楼望家(jia)国，有层山叠水相隔，饮烟已经被山挡住了，家在哪里呢？古今家国之恨，向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了，唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归，人却难以归去。
大冷天里，水鸟为了暖和挤在一起，十几只几百只一起，在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去，它们都不躲开，忽然听到水里哗啦一声响，它们吓一跳，“轰”的一下一齐飞了起来。
西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。
担着行囊边走边砍柴，凿冰煮粥充饥肠。
又像去年那样，窗外云淡风清，藕香侵槛。闭门倚枕，无限情思。院中衰柳上寒蝉数声，令人魂销。这首词通过景物描写，抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉转含蓄，情思绵绵。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称(cheng)誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招(zhao)纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪(zhe)蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
②水平池：池塘水满，水面与塘边持平。
⑻吴宫：指春秋吴王的宫殿。南朝梁江淹《别赋》：“乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市。”
96、备体：具备至人之德。
27、其有：如有。
120、清：清净。
⑴鄂（è）州：在今湖北省武汉、黄石一带。南楼：在武昌蛇山顶。
33.袂（mèi）：衣袖。
秦观于绍圣四年（1097年）在衡州遇到了在这里做知府的孔平仲(毅甫)。孔平仲系与秦观同一批受到贬谪，落职知衡州的，处境与心境大致相同，秦观因向他赠送了旧作《千秋岁》词。
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
勇带绽针石，危防丘井藤。 ——升上人"
"官为将相复何求，世路多端早合休。渐老更知春可惜，
终与净名游，还来雪山觅。 ——陆龟蒙"
"坏墙风雨几经春，草色盈庭一座尘。
佩兰应语宫臣道，莫向金盘进荔枝。"
"黄沙风卷半空抛，云动阴山雪满郊。探水人回移帐就，
思得乘槎便，萧然河汉游。"
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
"征虏亭边月，鸡鸣伴客行。可怜何水部，今事谢宣城。
当时思水石，便欲上楼台。隐去心难遂，吟馀首懒回。
地理金城近，天涯玉树孤。圣朝朱绂贵，从此展雄图。"
"浮磬潜清深，依依呈碧浔。出水见贞质，在悬含玉音。
迨兹更凝情，暂阻若婴瘵。欲知相从尽，灵珀拾纤芥。 ——孟郊
"破额幞头衫也穿，使君犹许对华筵。
安得风胡借方便，铸成神剑斩鲸鲵。"
欲剪宜春字，春寒入剪刀。辽阳在何处，莫望寄征袍。"
"退公求静独临川，扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁，
"烂银基地薄红妆，羞杀千花百卉芳。紫陌昔曾游寺看，
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐，吹渚飘飖暑气微。
从来有感君皆哭，今日无君谁哭君。"
济济闾闬，油油黍稷。既富既教，足兵足食。 ——皎然
云树无猿鸟，阴崖足薜萝。 ——耿湋
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
"去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣，
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影，留侯抛却帝王师。
"金翠丝黄略不舒，蚌盘清宴意何如。
"白马三军客，青娥十载思。玉庭霜落夜，罗幌月明时。
海山谙向背，攻守别风云。只为坑降罪，轻车未转勋。
"那堪雨后更闻蝉，溪隔重湖路七千。
烛与人相似，通宵遽白煎。不应须下泪，只是为人然。
江枫自蓊郁，不竞松筠力。一叶落渔家，残阳带秋色。
"季春三月里，戴胜下桑来。映日华冠动，迎风绣羽开。
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪，红笺谩有千行字。
"上瑞何曾乏，毛群表色难。推于五灵少，宣示百寮观。
落日灞桥飞雪里，已闻南院有看期。"
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
三庚到秋伏，偶来松槛立。热少清风多，开门放山入。
琴声若似琵琶声，卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩，
静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。"
越酒岂不甘，海鱼宁无肥。山裘醉歌舞，事与初心违。
"骰子逡巡裹手拈，无因得见玉纤纤。 ——杜牧
"十里烟笼一径分，故人迢递久离群。白云明月皆由我，
可惜多才庾开府，一生惆怅忆江南。"
"游子未归去，野花愁破心。（春日途中，《吟窗杂录》）
樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。"
"万叶红绡剪尽春，丹青任写不如真。
直上一枝扫寥廓。白石苍苔拥根脚，月明风撼寒光落。
"水会三川漾碧波，雕阴人唱采花歌。
微雨听湿巾，迸流从点席。 ——皎然
古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。"
萍嫩铺波面，苔深锁岸傍。朝回游不厌，僧到赏难忘。
贯珠声罢人归去，半落桃花月在庭。"
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
照牖三山火，吹铃八极风。细闻槎客语，遥辨海鱼冲。
"洛阳城路九春衢，洛阳城外柳千株。
"骏马娇仍稳，春风灞岸晴。促来金镫短，扶上玉人轻。
南北眼前道，东西江畔舟。世人重金玉，无金徒远游。"
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢，破寺荆榛拥佛幢。
伊数公者，阃域之外。 ——潘述
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
宵露犹残润，薰风更共吹。馀晖诚可托，况近凤凰池。"
"叛奴逃数岂堪留，忠节曾无肯到头。
已落地花方遣扫，未经霜草莫教锄。（《吟治圃》，
树为清凉倚，池因盥漱临。苹芳遭燕拂，莲坼待蜂寻。 ——刘禹锡
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
锦帆未落西风起，惆怅龙舟去不回。"
"宋玉逢秋何起悲，新恩委寄好开眉。班升鸳鹭频经岁，
"西塞山高截九垓，谶谣终日自相催。
临罾鱼易得，就店酒难赊。吟兴胡能尽，风清日又斜。"
两处争如阳朔好，碧莲峰里住人家。"
"昨宵宴罢醉如泥，惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处，
"媚川时未识，在掌共传名。报德能欺暗，投人自欲明。
"常贵西山鸟，衔恩在玉堂。语传明主意，衣拂美人香。
"湖外风物奇，长沙信难续。衡峰排古青，湘水湛寒绿。
明时用即匡君去，不用何妨却钓鱼。
月明红袖采莲船。若耶罨画应相似，越岫吴峰尽接连。
蹑云双屐冷，采药一身香。我忆相逢夜，松潭月色凉。"
拂岳萧萧竹，垂空澹澹津。汉珠难觅对，荆璞本来真。