首页 古诗词 浣溪沙·相见休言有泪珠

浣溪沙·相见休言有泪珠

先秦 / 吴莱

迟暮有意来同煮。"
勋业频看镜,行藏独倚楼。时危思报主,衰谢不能休。"
及观泉源涨,反惧江海覆。漂沙坼岸去,漱壑松柏秃。
"北人南去雪纷纷,雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客,
洞庭春色悲公子,鰕菜忘归范蠡船。"
"心事数茎白发,生涯一片青山。
云和朔气连天黑,蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍,
"他日维桢干,明时悬镆铘。江山遥去国,妻子独还家。
龙盘色丝外,鹊顾偃波中。形胜驻群目,坚贞指苍穹。
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道,鹧鸪啁哳怨南枝。
吾人苦兮,山幽幽。网罟设兮,山不幽。"
"彝界荒山顶,蕃州积雪边。筑城依白帝,转粟上青天。
裴回野泽间,左右多悲伤。日出见阙里,川平知汶阳。
落日孤云还,边愁迷楚关。如何溆花发,复对游子颜。
梵筵清水月,禅坐冷山阴。更说东溪好,明朝乘兴寻。"
声节哀有馀,夫何激衰懦。偏裨表三上,卤莽同一贯。


浣溪沙·相见休言有泪珠拼音解释:

chi mu you yi lai tong zhu ..
xun ye pin kan jing .xing cang du yi lou .shi wei si bao zhu .shuai xie bu neng xiu ..
ji guan quan yuan zhang .fan ju jiang hai fu .piao sha che an qu .shu he song bai tu .
.bei ren nan qu xue fen fen .yan jiao ting sha bu ke wen .ji shui chang tian sui yuan ke .
dong ting chun se bei gong zi .xia cai wang gui fan li chuan ..
.xin shi shu jing bai fa .sheng ya yi pian qing shan .
yun he shuo qi lian tian hei .peng za jing sha san ye fei .shi shi tian di yin ai bian .
.ta ri wei zhen gan .ming shi xuan mo ye .jiang shan yao qu guo .qi zi du huan jia .
long pan se si wai .que gu yan bo zhong .xing sheng zhu qun mu .jian zhen zhi cang qiong .
can kui xin he you fa chi .yang liu wei yi chou yuan dao .zhe gu zhao zha yuan nan zhi .
wu ren ku xi .shan you you .wang gu she xi .shan bu you ..
.yi jie huang shan ding .fan zhou ji xue bian .zhu cheng yi bai di .zhuan su shang qing tian .
pei hui ye ze jian .zuo you duo bei shang .ri chu jian que li .chuan ping zhi wen yang .
luo ri gu yun huan .bian chou mi chu guan .ru he xu hua fa .fu dui you zi yan .
fan yan qing shui yue .chan zuo leng shan yin .geng shuo dong xi hao .ming chao cheng xing xun ..
sheng jie ai you yu .fu he ji shuai nuo .pian bi biao san shang .lu mang tong yi guan .

译文及注释

译文
落日昏暮,高耸的城郭已望不见,只见乱岩层叠的群山无数。我难忘临别的叮嘱:“韦郎这一去呀,怎能忘记你交付给我的玉环信物。”“最要紧是记住早早归来,我怕红萼孤独无人为我作主。”即使有并州制造的锋快剪刀也枉然,亦难以剪断万缕离愁别苦。
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
被贬到这南方边远的荒岛上虽(sui)然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
你又回寺院练习禅定,听那孤独的猿猴雪中(zhong)长鸣。
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
成汤出巡东方之地,一直到达有莘氏之地。
孙权刘备这样的人物,才能指使我做事,而不是阁下。我发出种种的感慨,这些交心于你知道。只是感觉自己一生游遍湖海,除了喝醉吟些风花雪月,便是一事无成。身(shen)上的所有东西都是陛下赐予,希望我在湖北的作为能使君王明鉴。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没(mei)有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶(e)的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
人生好像旅客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
我和采铅的工人,在荷花盛开的湖边洗浴。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。

注释
①范成大在绍兴二十四年(1164)任徽州司户参军。此诗当作于赴任途中。联系诗集中前后诗篇分析,“狸渡”似在皖南南陵一带。
⒀探看(kān):探望。
犹:仍然。
90、滋味:美味。
95.棘(jí):急。宾:朝见。商:“帝”字之讹。《山海经·大荒西经》:“开上三嫔于天,得《九辩》与《九歌》以下。”
(57)使赵大重:谓使赵的地位因此而提高。
(10)聿云:二字均语助词。莫:古“暮”字。岁暮即年终。
⑾江令宅:陈代的亡国宰相江总的家宅。江总字总持,是陈朝后宫 “狎客”,宫体艳诗的代表诗人之一。

赏析

  【其五】
  第二、三、四章(si zhang),称颂周室版图广大,疆域辽阔,周王恩泽,遍于海内,周王膺受天命,既长且久,福禄安康,样样齐备,因而能够尽情娱游,闲暇自得。这些称颂归结到一点,便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”,即祝周王长命百岁,以便继承祖宗功业,成为百神的祭主,永远享受天赐洪福。
  “蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇,令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈,似用边塞的血泪和成。不难想象,像这样的老卒不知有多少,长年戍边的艰辛可见一斑。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富,占有权势,连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺,比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈,在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈,而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意,即小见大,充分体现了绝句样式的灵活性。
  这首诗写于会昌六年(公元846年),作者正闲居永业。当时,李商隐陷入牛李党争之中,境况不佳,心情郁闷,故本诗流露出幽恨怨愤之情。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴(dan qin),是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。
  从艺术技巧上看,该诗渗透着醒豁通透的人生态度,拥有明白晓畅的语言特色,又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体,是张耒诗风的全面写照。
  “馆娃宫”,吴王夫差为西施所建。“香径”:采香径,相传吴王种花处,今名箭径,在苏州香山。“屧廊”,即响屧廊,屧是空心木底鞋。响屧廊,以梓板铺地,西施着屧行于上,步步皆音。诗人感慨吴王夫差宠爱西施的种种豪华设施,都已尘封湮灭(yan mie)。不用说是瞄着吴三桂争夺红颜来的。显然也不仅仅是感慨盛衰无常的泛泛之叹。吴王夫差是被杀而亡的,这就暗示着吴三桂也不得好死。可见诗人对吴三桂的痛恨有多深。“馆娃宫”、“采香径”、“响屧廊”与“金牛车乘”、“斜谷画楼”、“散关妆镜”可资对照,亦见诗人确有抨击吴骄奢淫靡之意。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云(yun)》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰(sui yue)争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  后四章是“哀”的原由。前面三章给人迁徙动荡之感,四章起季节与地域都已相对静止,着重抒发诗人的心理活动,这是一种痛定思痛的反思。四章点出莫名其妙地受谗毁中伤,方玉润《诗经原始》说此章“获罪之冤,实为残贼人所挤。‘废’字乃全篇眼目。”因为“废”,哀才接踵而至。五章追思遭“废”的缘故,当是不肯同流合污吧。泉水有清有浊,自己不能和光同尘,所以一天天遭祸、倒霉。屈原有一篇《渔父》,写他志尚高洁不同流俗而遭放逐,游于江潭。渔父对他“举世皆浊己独清”的品格进行批评劝导,屈子不为所动,渔父鼓枻而去,唱道:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”其意境颇与此章相通。
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  诗人如此祝愿,也并非仅仅由于主观愿望,故作安慰语。它是有客(you ke)观事实作基础的,这就是晚唐时日本与中国之间,海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底,写出来自然而然就是这样的诗句。

创作背景

  韩愈从贞元二年(786)18岁到京师求仕,直到贞元十八年(802)34岁,才被授以四门博士。在这十几年中,仕途一直不顺利。他四次参加考试,直到贞元八年,才登进士第;但以后连续三次参加吏部博学宏词考试,均未中选,因此没有授予官职。他求仕心切,于贞元十一年春,连续三次上书宰相,要求仕进,均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任职,郁郁不得志。到了贞元十七年(801)又赴京师求仕。韩愈求仕,不只是为了求得衣食,更重要的是为了实现救世的志愿。他在《与卫中行书》中说:“仆之心或不为此(指饮食衣服)汲汲也,其所不忘于仕进者,亦将小行乎其志耳。”这篇《《送李愿归盘谷序》韩愈 古诗》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后写的。当时,他求官未遂,心情郁闷,满腹牢骚。因此在这篇文章中流露出了不遇之叹,不平之鸣。

  

吴莱( 先秦 )

收录诗词 (2651)
简 介

吴莱 (1297—1340)婺州浦江人,初名来,字立夫,号深袅山道人。吴直方子。从学于方凤,博极群书。仁宗延祐七年以《春秋》举进士,不第。退居深袅山中,穷诸书奥旨,着《尚书标说》、《春秋世变图》、《春秋传授谱》、《古职方录》、《孟子弟子列传》、《楚汉正声》、《乐府类编》等书。后以御史荐,授长芗书院山长,未上卒。私谥渊颖先生。有《渊颖集》

南乡子·渌水带青潮 / 宫酉

"渭城寒食罢,送客归远道。乌帽背斜晖,青骊踏春草。
"杳霭无定状,霏微常满林。清风光不散,过雨色偏深。
远岫见如近,千里一窗里。坐来石上云,乍谓壶中起。
三月师逾整,群胡势就烹。疮痍亲接战,勇决冠垂成。
东逾辽水北滹沱,星象风云喜共和。
轩窗竹翠湿,案牍荷花香。白鸟上衣桁,青苔生笔床。
梁园二月梨花飞,却似梁王雪下时。当时置酒延枚叟,
"秘殿掖垣西,书楼苑树齐。秋烟凝缥帙,晓色上璇题。


踏歌词四首·其三 / 翟丁巳

"江上年年小雪迟,年光独报海榴知。
报与惠连诗不惜,知吾斑鬓总如银。"
新秋归远树,残雨拥轻雷。檐外长天尽,尊前独鸟来。
江雨铭旌湿,湖风井径秋。还瞻魏太子,宾客减应刘。"
晋室丹阳尹,公孙白帝城。经过自爱惜,取次莫论兵。"
朝朝作行云,襄王迷处所。"
汉皇南游日,望秩此昭配。法驾到谷口,礼容振荒外。
渐向群木尽,残飞更氤氲。"


莺梭 / 区丁巳

"池馆蟪蛄声,梧桐秋露晴。月临朱戟静,河近画楼明。
农月须知课,田家敢忘勤。浮生难去食,良会惜清晨。
"结交意不薄,匪席言莫违。世义随波久,人生知己稀。
吾知多罗树,却倚莲华台。诸天必欢喜,鬼物无嫌猜。
漫中漫亦忘,名利谁能算。闻君劝我意,为君一长叹。
为君酤酒满眼酤,与奴白饭马青刍。"
"传君昨夜怅然悲,独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀,
石潭积黛色,每岁投金龙。乱流争迅湍,喷薄如雷风。


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷 / 毛玄黓

洋洋至化兮,日见深柔。欲闻大濩兮,大渊油油。"
"谁能绣衣客,肯驻木兰舟。连雁沙边至,孤城江上秋。
"不见关山去,何时到剡中。已闻成竹木,更道长儿童。
苦苣刺如针,马齿叶亦繁。青青嘉蔬色,埋没在中园。
神女花钿落,鲛人织杼悲。繁忧不自整,终日洒如丝。"
相思江楼夕,愁见月澄霁。"
"优诏亲贤时独稀,中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去,
"天子股肱守,丈人山岳灵。出身侍丹墀,举翮凌青冥。


红蕉 / 悟甲申

"客里有所过,归来知路难。开门野鼠走,散帙壁鱼干。
秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。
"圣主临前殿,殷忧遣使臣。气迎天诏喜,恩发土膏春。
"昨夜宿祁连,今朝过酒泉。黄沙西际海,白草北连天。
"陟降左右,诚达幽圆。作解之功,乐惟有年。
"安排常任性,偃卧晚开户。樵客荷蓑归,向来春山雨。
偶此惬真性,令人轻宦游。"
"欲强登高无力去,篱边黄菊为谁开。


上留田行 / 南宫丁亥

即事须尝胆,苍生可察眉。议堂犹集凤,正观是元龟。
孤石隐如马,高萝垂饮猿。归心异波浪,何事即飞翻。
"白露蚕已丝,空林日凄清。寥寥昼扉掩,独卧秋窗明。
官是先锋得,材缘挑战须。身轻一鸟过,枪急万人唿。
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步,渺渺瀛台路。
寡妻群盗非今日,天下车书正一家。"
岂知台阁旧,先拂凤凰雏。得实翻苍竹,栖枝把翠梧。
送远添秋思,将衰恋岁华。清淮倍相忆,回首莫令赊。"


一箧磨穴砚 / 端木法霞

"道为谋书重,名因赋颂雄。礼闱曾擢桂,宪府旧乘骢。
种药畏春过,出关愁路赊。青门酒垆别,日暮东城鸦。"
精祷既不昧,欢娱将谓何。汤年旱颇甚,今日醉弦歌。"
小寇不足问,新诗应渐清。府公相待日,引旆出江城。"
"运筹时所贵,前席礼偏深。羸驾归贫宅,欹冠出禁林。
不谓矜馀力,还来谒大巫。岁寒仍顾遇,日暮且踟蹰。
会看之子贵,叹及老夫衰。岂但江曾决,还思雾一披。
巫峡长云雨,秦城近斗杓。冯唐毛发白,归兴日萧萧。"


悼丁君 / 东郭含蕊

"远宦碧云外,此行佳兴牵。湖山入闾井,鸥鸟傍神仙。
离别未足悲,辛勤当自任。吾知十年后,季子多黄金。"
系越有长缨,封关只一丸。冏然翔寥廓,仰望惭羽翰。
分军应供给,百姓日支离。黠吏因封己,公才或守雌。
"湘竹斑斑湘水春,衡阳太守虎符新。
翅在云天终不远,力微矰缴绝须防。"
干戈虽横放,惨澹斗龙蛇。甘泽不犹愈,且耕今未赊。
"去乡不远逢知己,握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽,


野菊 / 乌孙小秋

"秋月仍圆夜,江村独老身。卷帘还照客,倚杖更随人。
"舍下蛩乱鸣,居然自萧索。缅怀高秋兴,忽枉清夜作。
投珠恐见疑,抱玉但垂泣。道在君不举,功成叹何及。
"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,
"兵革自久远,兴衰看帝王。汉仪甚照耀,胡马何猖狂。
幸沐千年圣,何辞一尉休。折腰知宠辱,回首见沉浮。
又非关足无力。徒步翻愁官长怒,此心炯炯君应识。
"避暑云安县,秋风早下来。暂留鱼复浦,同过楚王台。


壬申七夕 / 任旃蒙

楚云山隐隐,淮雨草青青。康乐多新兴,题诗纪所经。"
"斧钺下青冥,楼船过洞庭。北风随爽气,南斗避文星。
无贵贱不悲,无富贫亦足。万古一骸骨,邻家递歌哭。
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回,
昆仑月窟东崭岩。君门羽林万勐士,恶若哮虎子所监。
不见露盘迎晓日,唯闻木斧扣寒松。"
春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适,傍此烟霞茅可诛。
"杖藜寻晚巷,炙背近墙暄。人见幽居僻,吾知拙养尊。