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剑阁赋

元代 / 韩是升

"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
"近抛蓑笠者,急善遇休明。未省亲宗伯,焉能识正声。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"


剑阁赋拼音解释:

.jiang chun xing qiu mo .ou yu zhen jing qi .jian shuo san ling xia .qian chao kai fo ci .
rong lu an ke you .bao he cong zi ran .fang qing ren suo shang .chang yi gui shan quan ..
yun dui lin an leng .lu dui guo men chi .xiang yi kong hui shou .jiang tou ri mu shi ..
.liang feng mu qi li shan kong .chang sheng dian suo shuang ye hong .
.jin pao suo li zhe .ji shan yu xiu ming .wei sheng qin zong bo .yan neng shi zheng sheng .
mang mang yu huo yu shao ren .chou chang wu yin wei jun shuo ..
xian ba shi shu mian yi jue .qi lai shan ri guo song xi ..
wu huang ze xi qiu xian jiu .mo dai zheng shu liang du lai ..
xin ji gong shi zheng ji xu .si ren xian chu zi chi hui ..
.zhi na yi ge na .cui wei gui jiu cen .bu zhi he sui yue .ji de dao shi xin .
.ai qie bu ai zi .wei wen ci he li .qi guan geng qi qi .ren qing ning ke yi .
xue jin shi jian nan xue shi .shi kan sui chu ren xu zhou ..
.shu zai you lan zhong mu dan .guo xiang bao yan dai shen xian .
fang gai ling xu dian hou guo .xuan rao jing xing qi .mu xiang ru shen qi .
pian lian ai shu ci yi zhang .mei yi guang chou dai mao zan . ..guang
.fou ji fang sheng she ji cai .wei tan di dao bi ti mei .gao yin qian shou jing guai dong .
bu wei bang ren xiu bu qi .wei lang qiao cui que xiu lang ..

译文及注释

译文
新竹无情但却愁恨满(man)怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
是我邦家有荣光。
陛下(xia)圣寿三干岁,稳坐庙堂之上,但须高歌汉高祖的大风歌:“安用猛士兮守四方!”
像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如(ru)雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
美人啊美人,真是薄命。这一回,真难摆脱,难摆却那花容月貌憔悴消(xiao)瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交,白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬,心痒痒备受煎熬,只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
忽然听(ting)到《悲风》的曲调,又好像是《寒松》的声音。
可怕的岩山栈道实在难以登攀!
  等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时,(段太尉)告诫他的家属说:“经过岐州时,朱泚倘若赠送财物,切不要接受。”等到过岐州之时,朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝,推辞不掉。到了京都,太尉大发脾气说:“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说:“居于卑下的地位,没有办法拒绝。”太尉说:“但是,无论如何,最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅,置放在梁木上面。朱泚谋反以后,太尉被杀,官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚,朱泚叫人将大绫取下来看一看,看见原来封条上的标志都还保存着。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
  晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
寒冬腊月里,草根也发甜,
想折一枝寄赠万里之外,无奈山重水复阻隔遥远。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。  

注释
②故溪:往年(40多年前)经过的溪流。歇:停息。
⑸卧龙图:指诸葛亮的谋略。应专指《隆中对》。
(26)李翱:字习之,陇西成纪人。他是韩愈的学生和侄女婿。有《李文公集》。张籍:字文昌,吴郡人。善作乐府诗,有《张司业集》。
⑹困酣:困倦之极。娇眼:美人娇媚的眼睛,比喻柳叶。古人诗赋中常称初生的柳叶为柳眼。
梦魂:古人认为人有灵魂,在睡梦中可以离开肉体,称为梦魂。这两句的意思是:梧桐叶上滴落着三更的雨,惊跑了好梦没处找寻。
14.履(lǚ):鞋子

赏析

  二是内容上,转换自然贴切。颈联由上文绘(wen hui)眼前景转至写手中诗,聚集“诗”与“梦”。如果说作者于用此诗来表达对友人离别的相思之意,可算是一种自我安慰的话,那么,他与友人分手后只能相见于流水、落花之间的夜梦中,则是一种挥之不去的长久痛苦。此联景情相生,意象互映,自然令人产生惜别的强烈共鸣。
  其写作方法可谓如出一辙。可以看出《诗经》对后世的影响。
  本文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求,并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括,并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点,他不但论证了豫让之死为不足取,而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案,可称周到之至。结尾时又做了一点补充,这就使得全文浑然一体,令人心服口服了。
  这首诗主要采用对比的手法:昔日霓裳羽衣,歌舞升平;今朝杂树丛生,宫殿荒凉。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  2.石声如钟。山石,特别是溶洞地区的石钟乳、石笋、石柱等,用槌敲打,是会发音的。所谓“南声函胡”是没有形成岩溶洞穴的岩石发出的声音,“北音清越”是洞穴发音的岩石,或碳酸盐再沉淀时形成的形态奇特的岩石敲击时发出的声音。唐代李渤就持这种因石声得名的说法,近人也有支持这种说法的。
  首先,有感而作,国事家事也萦怀于心,将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋,战事频繁,影响到国泰民安,百姓家庭团圆幸福,诗人抓住征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点,既有了边关战事,更写出了远征战士家庭的情感,流露出对征人远离亲人的同情,对战争的谴责,这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性,摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
  “金阙晓钟开万户,玉阶仙仗拥千官”,与王维和诗的颔联一样,岑诗颔联联写的也是早朝时(chao shi)的场面:伴随着金銮殿里传出的朝钟声,一扇扇宫门依次而开;在汉自玉台阶两侧排列着皇家的仪仗,文武百官们按部而朝见皇帝。“金阙”、“玉阶”,其辞藻富丽堂皇,正适合表现皇宫的金璧辉煌和雕栏玉砌。以“金”对“玉”,以“万”,对“千”,其对仗典雅精工,又与早朝时庄严整肃之朝仪相谐。因此若论气象之阔大,岑诗此联诚逊于王诗,若沦辞藻之富丽与对仗之精工,则岑诗又在王诗之上。
  再次,就此诗的写作意图而言,如前所述,此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里,他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的,康公如果改变父命,这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公,就诗歌本身来说,应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令,但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令,因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施(cuo shi)都废除了,并且残酷打击(da ji)了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
  接下来的第三、四句是对初春景色大加赞美:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。”这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出心裁。前两句体察景物之精细已经令人称赞,后两句如骑兵骤至更在人意料之外。在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。这是一种心理状态。严冬方尽、余寒犹厉,突然看到这美妙的草色,心头不由得又惊又喜。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它象征着大地春回、万象更新的欣欣生意而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹作者喜爱了。像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。
  张说评述郭震“文章有逸气,为世所重”。所谓“逸气”,即指其作品气势不羁,风格豪放。《古剑篇》的艺术特点,正如此评,其突出处恰在(qia zai)气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论,吐不平,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。诗中虽然化用传说,不乏想象,颇有夸张,富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼,称道宝剑品格,形容宝剑埋没等,都有想象和夸张。但是,笔触所到,议论即见,形象鲜明,思想犀利,感情奔放,气势充沛,往往从剑中见人,达到见人而略剑的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神,因而能打动人。“文以气为主”,“风格即人”,此诗可作一例。
  就义,是为了正义而付出生命的意思。作者在诗中表示,自己报国之心不但至死不变,即使死后也不会改变。诗的大意说:自己虽死,浩然正气回归太空,还存留在天地之间,一颗耿耿丹心,永远照耀着千秋万代。这一辈子还没有来得及报效国家,死后也要留作忠魂来弥补。
  我们知道,公元前329年,楚威王死,在位11年,楚威王之子熊槐继位,是为怀王。公元前328年,为楚怀王元年。公元前299年,楚怀王入秦被扣留,在位30年;楚立太子横,是为顷襄王。公元前296年,楚怀王客死于秦。
  “且向长安过暮春”与“且向长安过一春”,意思差不多,都是有家难归。常诗却把那原委一古脑儿和盘托出,对家园的思念反而表现不多,使人感到他的心情主要集中在落第后的沮丧;这首《杂诗》作法正好相对。诗人抛开了那切实的具体情事,而把篇幅让给那种较空灵的思想情绪的刻画。
  这是诗人思念妻室之作。
  《《蜀葵花歌》岑参 古诗》是岑参七言歌行的代表作。岑参擅长七言歌行,他的歌行不用乐府旧题,而是自立新题,通过语句长短和押韵形式的灵活变换,使诗歌产生多样化的节奏和蓬勃动人的旋律。
  这首诗的可取之处有三:
  文中有求学时自己与同学的对比,从另一个侧面强调,不仅要矢志不移、不畏(bu wei)生活的艰难困苦,更要追求精神的充实;文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦,从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比,着重强调,学业是否有成,关键在于自身是否专心致志。
  全文共分五段。

创作背景

  祐六年(1091年)七月,苏轼受到贾易的弹劾。秦观从苏轼处得知自己亦附带被劾,便立刻去找有关台谏官员疏通。秦观的失态使得苏轼兄弟的政治操行遭到政敌的攻讦,而苏轼与秦观的关系也因此发生了微妙的变化。有人认为,这首《踏莎行》的下阕,很可能是秦观在流放岁月中,通过同为苏门友人的黄庭坚,向苏轼所作的曲折表白。

  

韩是升( 元代 )

收录诗词 (8632)
简 介

韩是升 韩是升,字东生,号旭亭,晚号乐余,元和人。贡生。有《听钟楼诗稿》。

踏莎行·题草窗词卷 / 汪松

"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,


长安寒食 / 陈世相

"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
渔父真闲唱,灵均是谩愁。今来欲长往,谁借木兰舟。"
居喧我未错,真意在其间。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"


周颂·载芟 / 蔡沆

"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
黑衣神孙披天裳。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。


院中独坐 / 大食惟寅

非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
"流水阊门外,孤舟日复西。离情遍芳草,无处不萋萋。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。


塞下曲二首·其二 / 史鉴宗

甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。


宿云际寺 / 黎伦

书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
"游,愁。赤县远,丹思抽。鹫岭寒风驶,龙河激水流。
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
无去无来本湛然,不居内外及中间。
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"


抽思 / 宋昭明

"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
"息精息气养精神,精养丹田气养身。
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,


饮酒·幽兰生前庭 / 何深

尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。


浪淘沙·滩头细草接疏林 / 王叔承

"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑,情来何止发真风。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。


清平乐·烟深水阔 / 罗诱

边鸿渡汉口,楚树出吴头。终入高云里,身依片石休。"
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
"高名宋玉遗闲丽,作赋兰成绝盛才。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。