雕鹗失势病，鹪鹩假翼翔。弃置复弃置，情如刀剑伤。"
"丈人庭中开好花，更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与，
湖上拔茭植芙蕖。胜业庄中二桑门，时时对坐谈真如。
商山季冬月，冰冻绝行辀.春风洞庭浪，出没惊孤舟。
"晓渡明镜中，霞衣相飘飖.浪凫惊亦双，蓬客将谁僚。
轻刑宽其政，薄赋弛租庸。四郡三十城，不知岁饥凶。
登山雨中试蜡屐，入洞夏里披貂裘。白帝城边又相遇，
画眉窗下月犹残。云藏巫峡音容断，路隔星桥过往难。
冉冉犹全节，青青尚有筠。陶钧二仪内，柯叶四时春。
"忆吾未冠赏年华，二十年间在咄嗟。
巧言忽成锦，苦志徒食蘖。平地生峰峦，深心有矛戟。
恨无一尺捶，为国苔羌夷。诣阙三上书，臣非黄冠师。
"白发如今欲满头，从来百事尽应休。只于触目须防病，
diao e shi shi bing .jiao liao jia yi xiang .qi zhi fu qi zhi .qing ru dao jian shang ..
.zhang ren ting zhong kai hao hua .geng wu fan mu zheng chun hua .cui jing hong rui tian li yu .
hu shang ba jiao zhi fu qu .sheng ye zhuang zhong er sang men .shi shi dui zuo tan zhen ru .
shang shan ji dong yue .bing dong jue xing zhou .chun feng dong ting lang .chu mei jing gu zhou .
.xiao du ming jing zhong .xia yi xiang piao yao .lang fu jing yi shuang .peng ke jiang shui liao .
qing xing kuan qi zheng .bao fu chi zu yong .si jun san shi cheng .bu zhi sui ji xiong .
deng shan yu zhong shi la ji .ru dong xia li pi diao qiu .bai di cheng bian you xiang yu .
hua mei chuang xia yue you can .yun cang wu xia yin rong duan .lu ge xing qiao guo wang nan .
ran ran you quan jie .qing qing shang you jun .tao jun er yi nei .ke ye si shi chun .
.yi wu wei guan shang nian hua .er shi nian jian zai duo jie .
qiao yan hu cheng jin .ku zhi tu shi nie .ping di sheng feng luan .shen xin you mao ji .
hen wu yi chi chui .wei guo tai qiang yi .yi que san shang shu .chen fei huang guan shi .
.bai fa ru jin yu man tou .cong lai bai shi jin ying xiu .zhi yu chu mu xu fang bing .
译文
粤中部的庄有恭，幼年即有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来(lai)得及阻挡他进入。将军正好和(he)客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问(wen)他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回(hui)答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对对子，小意思罢了，这有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。
船中商贾，切莫轻佻，小姑前年，已嫁彭郎。
我默默地翻检着旧日的物品。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保(bao)全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘(wang)掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀(huai)，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
日中三足，使它脚残；
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
不知自己嘴，是硬还是软，
主人啊，你千万沉住气，不要开口，神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
好朋友呵请问你西游何时回还？
天天吟颂，心有所得，感觉众神拱卫在我身边。
辽阔的秦川沃野千里，风景如画，浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊，怀着这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
注释
21.察：明察。
(40)汤：商汤。棘：汤时的贤大夫，《列子汤问》篇作“夏革（jí）”。已：矣。
⑸绳床：原称胡床，又称交床。一种可以折叠的轻便坐具。“胡床”是东汉时从域外传入中原一带的，《风俗通》中便有“灵帝好胡床”的记载。这种坐具的最大特点是可以交叉折叠。交椅就是在绳床的基础上发展起来的。
⑸新声：新的歌曲。
閟（bì）：关闭。
(65)不壹：不专一。
这首诗约作于宋宁宗庆元（1195—1200）年间，当时作者年老退休，隐于家乡吉水，某个春日东山有晴后雪景，作者赏而作此组诗。
马知节 马知节（955年—1019年9月19日），字子元，幽州蓟县人。北宋名臣，江州防御使马全义之子。马知节自幼孤苦。宋太宗时，以荫补为供奉官，赐名知节。真宗时曾任枢密副使，官至彰德军留后、知贝州兼部署。天禧三年（1019年），马知节去世，年六十五。获赠侍中，谥号“正惠”。有文集二十卷，今已佚。《全宋诗》、《全宋文》录有其作品。
问路更愁远，逢人空说归。今朝蓟城北，又见塞鸿飞。"
结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不如结心肠。
应是一线泪，入此春木心。枝枝不成花，片片落翦金。
暗网笼歌扇，流尘晦酒铛。不知何次道，作佛几时成。"
"唱得凉州意外声，旧人唯数米嘉荣。
春风乱飐辟邪旗。谪仙年月今应满，戆谏声名众所知。
以蛙磔死。"
俗尚东皇祀，谣传义帝冤。桃花迷隐迹，楝叶慰忠魂。
"归情似泛空，飘荡楚波中。羽扇扫轻汗，布帆筛细风。
"忽见除书到，韩君又学官。死生纵有命，人事始知难。
羁旅随人欢，贫贱还自轻。今来问良医，乃知病所生。
射鸭复射鸭，鸭惊菰蒲头。鸳鸯亦零落，彩色难相求。
江上草茎枯，茎枯叶复焦。那堪芳意尽，夜夜没寒潮。"
戆人年六十，每月请三千。不敢等闲用，愿为长寿钱。
共贺春司能鉴识，今年定合有公卿。"
楚野花多思，南禽声例哀。殷勤最高顶，闲即望乡来。"
不上黄花南北望，岂知春色满神州。"
从此他山千古重，殷勤曾是奉徽音。"
山横旧秦塞，河绕古灵州。戍守如无事，惟应猎骑游。"
翊圣崇国本，像贤正朝伦。高视缅今古，清风夐无邻。
"野桥春水清，桥上送君行。去去人应老，年年草自生。
蛩响偏依井，萤飞直过楼。相知尽白首，清景复追游。"
枭族音常聒，豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃，谿竹斗狂犘。
今来羡汝看花岁，似汝追思昨日花。"
乃悟埃尘心，难状烟霄质。我去淅阳山，深山看真物。"
屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒，壮气激作风霜寒。
土僧何为者，老草毛发白。寝处容身龛，足膝隐成迹。
半岩晦云雪，高顶澄烟霞。朝昏对宾馆，隐映如仙家。
严冬寒漏长，此夜如何其。不用思秉烛，扶桑有清晖。"
通溪岸暂断，分渚流复萦。伴僧钟磬罢，月来池上明。
"御气黄花节，临轩紫陌头。早阳生彩仗，霁色入仙楼。
"家家有芍药，不妨至温柔。温柔一同女，红笑笑不休。
明庭集孔鸾，曷取于凫鹥.树以松与柏，不宜间蒿藜。
我论徐方牧，好古天下钦。竹实凤所食，德馨神所歆。
"平生志业独相知，早结云山老去期。初作学官常共宿，
归来略略不相顾，却令侍婢生光辉。郎恨妇人易衰老，
相思过春花，鬓毛生麦秋。千灾万怪天南道，
大帝直南北，群仙侍东西。龙虎俨队仗，雷霆轰鼓鼙。
泛泛轻薄子，旦夕还讴吟。肝胆异汝辈，热血徒相侵。"
是时当朏魄，阴物恣腾振。日光吐鲸背，剑影开龙鳞。
今日独来张乐地，万重云水望桥山。"
"别墅洛城外，月明村野通。光辉满地上，丝管发舟中。
日暮未知投宿处，逢人更问向前程。"
鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。从今留胜会，谁看画兰亭。"
"君居泥沟上，沟浊萍青青。蛙讙桥未扫，蝉嘒门长扃。
"一雀入官仓，所食宁损几。只虑往覆频，官仓终害尔。
"荆有泥泞水，在荆之邑郛。郛前水在后，谓之为后湖。
平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。
自外天地弃不疑。近怜李杜无检束，烂漫长醉多文辞。
东野窥禹穴，李翱观涛江。萧条千万里，会合安可逢。
山郡本来车马少，更容相访莫辞喧。"
众散扃朱户，相携话素诚。晤言犹亹亹，残漏自丁丁。
历览风光好，沿洄意思迷。棹歌能俪曲，墨客竞分题。
礼乐新朝市，园林旧弟兄。向风一点泪，塞晚暮江平。"
猿声何处晓，枫叶满山秋。不分匣中镜，少年看白头。"
仆射领北门，威德压胡羯。相公镇幽都，竹帛烂勋伐。
溟海桑潜变，阴阳炭暗熬。仙成脱屣去，臣恋捧弓号。
椒桂倾长席，鲈鲂斫玳筵。岂能忘旧路，江岛滞佳年。"
不用还与坠时同。"
战诗谁与敌，浩汗横戈鋋.饮酒尽百盏，嘲谐思逾鲜。
窗蠹惟潜蝎，甍涎竞缀蜗。引泉开故窦，护药插新笆。
如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。"
怒如列缺光，迅与芬轮俱。联延掩四远，赫奕成洪炉。
围棋斗白黑，生死随机权。六博在一掷，枭卢叱回旋。
我有松月心，俗骋风霜力。贞明既如此，摧折安可得。"
旗影卷赤电，剑锋匣青鳞。如何嵩高气，作镇楚水滨。
奇俊无少年，日车何躃躃.我待纡双绶，遗我星星发。
不修其操行，贱薄似汝稀。岂不忝厥祖，腼然不知归。
料得夜来天上镜，只应偏照两人心。"
偶坐通宵见深旨。心知慷慨日昭然，前程心在青云里。"
伊我称最灵，不能女覆苫。悲哀激愤叹，五藏难安恬。
"蜀色庶可比，楚丛亦应无。醉红不自力，狂艳如索扶。
驿马损筋骨，贵人滋齿牙。顾予藜藿士，持此重咨嗟。"
礼成同把故人杯。卷帘松竹雪初霁，满院池塘春欲回。
剑决天外云，剑冲日中斗。剑隳妖蛇腹，剑拂佞臣首。
前溪忽调琴，隔林寒琤琤.闻弹正弄声，不敢枕上听。
刻木终难对，焚芝未改芳。远迁逾桂岭，中徙滞馀杭。
交头疑凑饵，骈首类同条。濡沫情虽密，登门事已辽。
逐虏招降远，开边旧垒移。重收陇外地，应似汉家时。"
不负风光向杯酒。酒酣襞笺飞逸韵，至今传在人人口。