译文
残月西堕。白露湿衣,拂晓的凉风慢慢地(di)吹散朝霞。走到那(na)似曾相识绿杨堤畔,我询问起塘(tang)中盛开的荷花:“你可记得,那年(nian)我路边沽酒,敲开的是哪门哪家?”
在(zai)菊花开放的时候,我正好回来了。伴着虎溪的高僧、鹤林的好友、龙山的名士;又好像杜甫、陶渊明和李白;还有洞庭山的柑橘、金华的名酒、西湖的肥蟹。哎,楚大夫你可不要见怪呀!
桂树丛生(sheng)啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
做侯王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不安,走了好久尚未走出。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
睡梦中柔声细语吐字不清,
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈(zhang),路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南(nan)部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
阵阵西风,吹过平原,带来了禾黍的芳香;溅溅流泉,泻入沟渠,打谷场上一片繁忙。
又像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
(齐宣王)说:“有这事。”
夜晚北风吹来阵阵暗香,清晨浓霜增添洁白一片。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
在一个长满青草的池塘里,池水灌得满满的,山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上,随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
注释
⒎ 香远益清,
⒆桂花旧影:月影。桂花影,传说月中有桂树,这里指大地上的月光。
7.骥:好马。
⑴重(chóng崇):又。这句是说行而不止。
[40]瓌:同“瑰”,奇妙。艳逸:艳丽飘逸。
羽人:穿羽衣的仙人。楚辞:仍羽人於丹丘。
⑥箨(tuò):竹类躯干上生出的叶,俗称“笋壳。”竹竿生长过程中逐步脱落,称为“解箨”。簌簌:象声词,此形容笋壳脱落时的声音。苏轼词《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首》:“簌簌衣巾落枣花, 村南村北响缫车, 牛衣古柳卖黄瓜。”
菱歌泛夜:采菱夜归的船上一片歌声。菱:菱角。泛:漂流。
⑤汪伦:李白的朋友。李白游泾(jīng)县(在今安徽省)桃花潭时,附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白,两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解,都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民,这个观点一直延续至今,今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》,确知“汪伦又名凤林,为唐时知名士”,与李白、王维等人关系很好,经常以诗文往来赠答。开元天宝年间,汪伦为泾县令,李白“往候之,款洽不忍别”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时,李白来访所作。李白于公元754年(天宝十三载)自广陵、金陵至宣城,则此诗当不早于此前。